【正文】 心！人生本是（沒窮盡沒終點(diǎn)的馬拉松賽跑）。寫信時(shí)間為（1954）年至（1966）年六月。他翻譯的作品達(dá)（34）部，他從20世紀(jì)30年代起就致力于（法國）文學(xué)的譯介工作《傅雷家書》是傅雷寫給(傅聰)、《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的(186)封書信，最長的一封七千多字。1.《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷說“毛選”中的（《矛盾論》）及（《實(shí)踐論》）可多看看，因?yàn)檫@兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強(qiáng)理智和分析能力。年輕人往往（高估）自己。５、作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么？克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國外學(xué)音樂，一直以克利斯多夫?yàn)榘駱?，甚至自稱為克利斯多夫。但人類的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無懼身邊的孤獨(dú)，因?yàn)樗诰裆鲜遣粫陋?dú)的。而在現(xiàn)在社會環(huán)境下，中國父母教育子女多是先成“家”、后做人，而此時(shí)有些孩子成長后甚至?xí)安怀扇恕?。而不是“人”的家是很難對社會產(chǎn)生貢獻(xiàn)的。父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?？鬃诱f的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。這也許是這對她愛慕不減的原因吧。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。后來的事實(shí)證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。在如今是多么需要啊。隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。，從而學(xué)會如何表達(dá)自己的感情。學(xué)情分析九年級學(xué)生對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是基本能體會出文章所包含的深刻意義。，在課外閱讀《傅雷家書》、羅曼曾經(jīng)留學(xué)法國。兩小時(shí)后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長結(jié)，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。oq236。形容氣魄很大。學(xué)生朗讀課文，教師提出問題，理清思路。（提示）回信時(shí)，要考慮到對方的心情、生活狀態(tài)等。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬干感慨，也不會再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。兒子受挫，他循循善誘，兇勢利導(dǎo)；兒子取得成績，他諄諄教海，激勵鞭策，讓他向更高的藝術(shù)境界邁進(jìn)。表現(xiàn)了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。②“赤子孤獨(dú)了。三、小結(jié)這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。④祝頌語。2．書信寫作：給自己的父母寫一封信。四、布置作業(yè)傅雷是偉大的，他的兒子是幸運(yùn)的。這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。④ 傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激動，但是他在倩巾是否只是停留在這種喜悅之情中？他還寫了什么？明確：他并沒有只停留在這種喜悅之情中，還稱贊了博聰而對掌聲、贊美的冷靜。第2課時(shí)一、溫故知新激情導(dǎo)語：人生之路有坎坷也有坦途，有荊棘也有鮮花。，在讀的過程中，讓學(xué)生畫出所受感動最深的句子。其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子順訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏中度過。第二封信寫在兒子取得了巨大的成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵他要謙卑、要勇于攀臀藝術(shù)的高峰。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。n枘鑿相契灰燼ku242。傅聰收到父親的最后贈言是：“第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂家，最后才是鋼琴家。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術(shù)家。克里斯朵夫》（可節(jié)選）與《貝多芬傳》等書。教學(xué)方法教學(xué)設(shè)計(jì)思路（尤其是第一封信）。 感情教學(xué)重點(diǎn)。隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。他們的死在我心中有了震撼，我不再象小時(shí)候時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個世紀(jì)來他們真正的安息。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個性。而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。讀了這本書后，我想如果現(xiàn)在的父母能像傅雷一樣，注重孩子的素質(zhì)發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)、成“家”。在此過程中，有些家長打著所謂的傅雷的“棒槌底下出孝子”，逼迫孩子。本書主要體現(xiàn)了父子之間的濃厚的親情。傅雷對兒子演出的成功進(jìn)行怎樣的評價(jià)？為兒子取得的成就感到高興、幸福和驕傲，“要是我們在會場上，一定會涕泗橫流的”，道出傅雷的喜悅之情。A、嚴(yán)厲盡責(zé) B、慈祥仁厚 C、和藹可親《傅雷家書》凝聚著對（A）的愛A、祖國、兒子 B、父母 C、妻子傅雷的長子是（B）A、傅敏 B、傅聰 C、傅震傅雷通過（C）方式，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)A、當(dāng)面教誨 B、電話 C、書信傅雷對兒子的指導(dǎo)，都像（A）一樣提出建議和意見A、良師益友 B、