【正文】 學(xué)過(guò)程新課引入：配樂(lè)詩(shī)欣賞黃遵憲《臺(tái)灣行》：“城頭逢逢擂大鼓，蒼天蒼地淚如雨?！侗尽?、《天》《農(nóng)》的比較: 名稱、成書時(shí)間、作者（主編）內(nèi)容 體例、影響。】 通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生當(dāng)堂就能記住要點(diǎn)，其關(guān)鍵是要踩準(zhǔn)點(diǎn)，其效果很好，多數(shù)學(xué)生當(dāng)堂就能記住所要識(shí)記的內(nèi)容，良好的開(kāi)端就成功了一半，于是我們繼續(xù)探索，第16課明朝的科學(xué)巨著(七年級(jí)下冊(cè))一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：知道李時(shí)珍和《本草綱目》對(duì)人類醫(yī)藥學(xué)的重要貢獻(xiàn)；了解《天工開(kāi)物》是中國(guó)古代的重要科技著作；了解徐光啟編寫的《農(nóng)政全書》的社會(huì)地位。教師板書： 山水詩(shī)人孟浩然、王維，邊塞詩(shī)人高適、岑參、王之渙；詩(shī)壇雙星子——“詩(shī)仙”李白浪漫主義詩(shī)人，“詩(shī)圣”杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)有“詩(shī)史”之稱。繁榮開(kāi)放的時(shí)代、堅(jiān)實(shí)廣泛的群眾基礎(chǔ)，孕育出數(shù)量眾多的優(yōu)秀詩(shī)人和風(fēng)格各異的詩(shī)篇。教師：說(shuō)說(shuō)唐代手工業(yè)情況學(xué)生：唐代手工業(yè)分工細(xì)致，部門眾多。情感態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌藝術(shù)極具特色，才華過(guò)人，而且熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心民情，具有高尚的情操和愛(ài)國(guó)情感，以此教育學(xué)生做人應(yīng)德才兼?zhèn)?。老師在課堂教學(xué)中追求的是如何認(rèn)真地把我這堂課的教學(xué)內(nèi)容全部教給學(xué)生，所以與之無(wú)關(guān)的東西應(yīng)該舍棄。學(xué)生：李鴻章就是個(gè)腐敗的代表，有船舍不得打，就知道出賣國(guó)家利益簽定不平等條約。請(qǐng)同學(xué)們閱讀《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》，看看李鴻章怎么把“老本”輸光？中國(guó)又遭到哪些重創(chuàng)？在日本侵略者面前，又涌現(xiàn)出哪些與李鴻章態(tài)度不同的英雄人物？”（要求學(xué)生對(duì)重要的年代、人名、地名等做出醒目的閱讀標(biāo)記，先按小組交流個(gè)人看法，取得初步的一致意見(jiàn)后，抽2——3個(gè)小組的代表在全班交流，接著轉(zhuǎn)入探究性學(xué)習(xí)。因此，本課在教材中的地位舉足輕重,讓八年級(jí)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)這一重大的歷史事件，并從中吸取教訓(xùn)是非常必要的。：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化程度。另外，我校經(jīng)過(guò)一年的小組探究合作學(xué)習(xí)，部分學(xué)生對(duì)合作解決問(wèn)題產(chǎn)生依賴，自主學(xué)習(xí)比較欠缺，缺乏相應(yīng)的主動(dòng)性；從學(xué)生的心理角度出發(fā)，他們對(duì)新鮮的、有趣的事物有強(qiáng)烈的好奇心。我校近兩年的課改要求培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，我不能被扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、好奇心及學(xué)生的創(chuàng)造思維?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成。四、教師如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)、習(xí)慣和能力的培養(yǎng)應(yīng)該從小處抓起，不應(yīng)該忽視學(xué)生在教學(xué)中表露出來(lái)的任何表象。教師：說(shuō)說(shuō)唐朝農(nóng)業(yè)情況學(xué)生：唐朝的糧食生產(chǎn)，北方以粟、麥為主，冬小麥栽培日漸重要。教師：說(shuō)說(shuō)盛世的具體表現(xiàn)：學(xué)生：表現(xiàn)（1）允許不同民族、不同國(guó)家的人參加科舉考試。杜甫：沉郁頓挫，語(yǔ)言精練細(xì)膩，感情真摯動(dòng)人，富有現(xiàn)實(shí)主義精神。北方以粟麥為主、南方種水稻, 絲織業(yè)陶瓷業(yè)最為重要。（二）自主學(xué)習(xí)自學(xué)指導(dǎo)：快速閱讀課文，自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，完成自學(xué)，師生一起小結(jié)。能力與方法通過(guò)評(píng)價(jià)左宗棠收復(fù)新疆的功績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較《馬關(guān)條約》和《南京條約》的內(nèi)容及危害，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生分析、比較歷史現(xiàn)象的能力；培養(yǎng)學(xué)生遷移知識(shí)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的能力?！闭n件出示課題：第3課左宗棠收復(fù)新疆和甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)新課：一、左宗棠收復(fù)新疆歷代中央政府從沒(méi)有放棄對(duì)新疆的管理。記憶甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間。認(rèn)識(shí)三國(guó)干涉還遼其目的和實(shí)質(zhì)在于維護(hù)其在華的利益，而非維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整。為了償付賠款，除了加緊搜括人民外，只得大借附有苛刻條件的“洋債”。結(jié)論：《馬關(guān)條約》使中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土和更多的主權(quán)，刺激了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的野心，中國(guó)的民族危機(jī)空前嚴(yán)重。課堂歸納小結(jié)：串聯(lián)上述板書內(nèi)容： 1865中亞浩罕國(guó)入侵新疆，左宗棠1876收復(fù)，1894甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，鄧世昌英勇?tīng)奚?895李鴻章與伊藤博文簽訂《馬關(guān)條約》： “一廠、二億、三島、四口”（允許日本在中國(guó)通商口岸開(kāi)設(shè)工廠，賠款白銀二億兩；割遼臺(tái)澎三島給日本，增開(kāi)蘇杭沙重通商口岸。讓學(xué)生對(duì)這兩種宗教的教義有一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)。道教宣揚(yáng)通過(guò)修身養(yǎng)性潛心修道就可以得道成仙，長(zhǎng)生不老。C小組內(nèi)分析為什么人們會(huì)受到這些宗教觀念的影響D各小組互相交流達(dá)成共識(shí)。正在這時(shí)，一學(xué)生舉手要求發(fā)言，說(shuō)“老師，錯(cuò)了，兩首詩(shī)中的楊柳不是同一個(gè)概念，前面一首是指楊柳樹(shù)，后面一首是曲牌名”。教案是帶有主觀性的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。誤區(qū)三：對(duì)有效課堂教學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，把有沒(méi)有教完內(nèi)容或?qū)W生掌握情況作為有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)。這樣，教學(xué)目的就通過(guò)教材內(nèi)容得到貫徹，教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)目的和基本線索三者之間也一致起來(lái)，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。最后小結(jié)指出，無(wú)論是西漢同匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是“和親”，無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，這些都是我國(guó)由于民族矛盾而引起的民族問(wèn)題。講課開(kāi)始時(shí)，首先提問(wèn)“秦朝與匈奴的關(guān)系怎樣?”由此導(dǎo)入新課。三．恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方法教學(xué)方法是多種多樣的，但都必須根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容來(lái)決定到底應(yīng)采用哪些教學(xué)方法。這樣，通過(guò)學(xué)生思考，老師畫龍點(diǎn)睛的引導(dǎo)總結(jié)，西漢同匈奴民族關(guān)系——“和戰(zhàn)”的本質(zhì)內(nèi)涵就被揭示得淋漓盡致了。兩漢同匈奴的民族關(guān)系可以說(shuō)錯(cuò)綜復(fù)雜，時(shí)而和睦相處，時(shí)而刀兵相接。然而新課程理念認(rèn)為，有效的課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展，要求教師要有“全人”的概念，學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展，由此我認(rèn)為，我們教學(xué)中必須確立學(xué)生的主體地位，既注重本堂課學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲，又考慮每堂課對(duì)學(xué)生以后乃至終身的進(jìn)步或發(fā)展的作用；既注重歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值，又考慮與之相關(guān)學(xué)科的知識(shí)的有機(jī)整合。在這樣教案的導(dǎo)向作用下，學(xué)生很可能變成你的“操作工”而已。對(duì)這半路殺出的“程咬金”，我一面用較慢的語(yǔ)速表?yè)P(yáng)他們能思考和大膽提問(wèn)，一面則以飛快的速度思考應(yīng)付的辦法：如果與他們討論這個(gè)問(wèn)題，教學(xué)任務(wù)很難完成，這也不是全班同學(xué)感興趣的話題，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中根本沒(méi)這一環(huán)節(jié)。我在教學(xué)的過(guò)程中始終在向?qū)W生灌輸這一思想，從識(shí)記標(biāo)題開(kāi)始展開(kāi)學(xué)習(xí)。在有限的課堂里學(xué)生只能對(duì)兩種宗教有一個(gè)初步的了解，不可能作更深入的學(xué)習(xí)。教師板書：佛教道教 要求學(xué)生找出以下知識(shí)點(diǎn)：佛教產(chǎn)生于古代印度，西漢末年傳入中國(guó)，道教興起于東漢時(shí)期，是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。第三篇：初中歷史教學(xué)案例初中歷史教學(xué)案例昌盛的秦漢文化扒齒港鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)張志軍 在教學(xué)的過(guò)程中我是這樣完成教學(xué)任務(wù)的：第一步：課件展示一些宗教人物：學(xué)生知道豬八戒、玉皇大帝、如來(lái)佛祖、唐僧、丘處機(jī)等這些在影視中經(jīng)常出現(xiàn)的人物。中國(guó)喪失大片領(lǐng)土和更多主權(quán)，刺激了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的野心，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重。第三、增開(kāi)蘇州、杭州、沙市、重慶為通商口岸。分析：遼東半島是北洋門戶，與山東半島相合環(huán)抱渤海，南端是旅順軍港，割讓遼東半島直接威脅了京津地區(qū)的安全。我們應(yīng)該從鄧世昌身上學(xué)到哪些精神？黃海海戰(zhàn)的結(jié)果如何？師生共同探究，得出結(jié)論：課件展示《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)示意圖》，依圖指出日本借口朝鮮問(wèn)題而侵略我國(guó)的方向和重要戰(zhàn)場(chǎng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)日本帝國(guó)主義的野心以及戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)：（日本對(duì)