【正文】 為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。留意創(chuàng)設(shè)情形，把課上“活”；開發(fā)教學(xué)資源，把課上“實(shí)”；組織學(xué)生活動(dòng)，把課上“樂”。生活要節(jié)儉，不浪費(fèi)，做一個(gè)講道理、懂禮貌、節(jié)約勤儉的好孩子。在教學(xué)中讓學(xué)生了解故鄉(xiāng)，知道故鄉(xiāng)有美麗的風(fēng)光和豐富的物產(chǎn)。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的`道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。課堂教學(xué)應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的各種能力上（搜集材料的能力、閱讀能力、理解能力、運(yùn)用能力）。以學(xué)生為中心，以問題研究為手段，以個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的教育觀，在課堂教學(xué)中逐步形成。引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)家鄉(xiāng)的環(huán)境和公共財(cái)物，做一個(gè)關(guān)心集體、愛護(hù)公物的好市民。做到開學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外?！墩n標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。今后我應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高反思能力和組織教學(xué)的能力，注重現(xiàn)代化教學(xué)手段和學(xué)科教學(xué)的整合，提高課堂效率。在教學(xué)方法中，我常采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式。總之，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的品德教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高品德教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。三、考勤上，堅(jiān)持出滿勤，出全勤。這一年里，付出的是汗水，收獲的是學(xué)生，是留念。不僅使我的人生書寫了新的篇章，而且使我增加了許多教學(xué)閱歷。二、積極參加教研活動(dòng)，努力提高自身素質(zhì)，在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，踐行新課程改革，把先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法帶到支教學(xué)校。開放性的品德教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的品德教學(xué)的某些弊端，使品德教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。（三）、多樣化的情境式表演?！鼻袑?shí)提高思品教育的實(shí)效。運(yùn)用開放式的評價(jià)考核。在教學(xué)中，我能認(rèn)真鉆研教材，從學(xué)生熟悉的生活環(huán)境、生活素材入手，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑，從而幫助學(xué)生掌握正確的是非觀，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)?！蔽艺J(rèn)為在考核時(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。總之，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在班上搞了一次“優(yōu)秀作業(yè)評比”活動(dòng)，對被選到優(yōu)秀作業(yè)的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，對沒有選上的同學(xué)教育他們今后要努力，爭取下次被選上。遇事要講道理，不任性，還要懂得尊敬老人、愛護(hù)幼校生活要節(jié)儉，不浪費(fèi)，做一個(gè)講道理、懂禮貌、勤儉節(jié)約的好孩子。三、今后努力的方向經(jīng)過一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)，同學(xué)們的思想覺悟都有不同程度的提高，幫助別人，拾到東西上交學(xué)校，好人好事不斷出現(xiàn)。所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。在學(xué)習(xí)上要多動(dòng)腦，不懂就問，課后多看課外書，汲取營養(yǎng)，增長知識，還要認(rèn)真完成作業(yè)。培養(yǎng)學(xué)生講道理，不任性，尊老愛幼、節(jié)約勤儉的良好品質(zhì)。以學(xué)生為中心，以題目研究為手段，以個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的教育觀，在課堂教學(xué)中逐漸構(gòu)成。課堂教學(xué)應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的各種能力上。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的`生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。（二）通過對商業(yè)活動(dòng)的初步了解，使學(xué)生感受到了商業(yè)在社會(huì)生活中的作用，是社會(huì)生活不可分割的組成部分，從而體會(huì)到了在社會(huì)生活中人與人之間的相互服務(wù)的關(guān)系。（八）知道了有關(guān)商業(yè)的最基本常識及商業(yè)在社會(huì)生活中的重要作用，了解了消費(fèi)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)與人們的關(guān)系，樹立了正確的`購物行為規(guī)范，學(xué)習(xí)在消費(fèi)活動(dòng)中如何保護(hù)自己的權(quán)益。因此，我堅(jiān)持做到有計(jì)劃、有效果、有記錄、有輔導(dǎo)、有鼓勵(lì)、努力提高合格率和優(yōu)秀率。（五）繼續(xù)更新觀念，努力實(shí)踐主體教學(xué)；積極運(yùn)用多媒體電化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量；加大科研促教的力度，努力撰寫有較高質(zhì)量的教學(xué)論文；繼續(xù)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。如：公共電話、郵政信箱、交通指示牌......它們都是國家公共設(shè)施的一部分。社區(qū)是我們的家園，鄰里和睦對社區(qū)里的每一個(gè)成員都非常重要。為了老年人健康、快樂地度過晚年生活，社區(qū)為老年人提供了許多學(xué)習(xí)和娛樂的場所。首都北京，是一座有三千多年建城史、八百多年建都史的歷史古城，悠悠北京城述說著一個(gè)又一個(gè)的興衰故事。人才云集的中國硅谷——北京中關(guān)村。四通八達(dá)的交通網(wǎng)為連接千山萬水和千家萬戶提供了便利。2電力公司負(fù)責(zé)電力供應(yīng)及配電設(shè)施的建設(shè)；自來水公司負(fù)責(zé)供水及管道設(shè)施的管理與維護(hù)；稅務(wù)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)國家與地方稅務(wù)的征收，同時(shí)進(jìn)行稅收檢查管理；客運(yùn)總站是公路客運(yùn)中心，人們的公路長途往來都從這里進(jìn)出；司法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)氐乃痉ㄐ姓ぷ鳌?在我們這個(gè)多民族的國家里，各民族間平等、團(tuán)結(jié)、互助，共同繁榮進(jìn)步。唐裝深受外國朋友的喜愛。3《中華人民共和國憲法》規(guī)定：中華人民共和國各民族一律平等。騎馬、射箭、摔跤......非常熱鬧?；孛裼兄约邯?dú)特的風(fēng)俗，多信伊斯蘭教，住清真寺，回族男子習(xí)慣戴白帽或黑帽。第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，至2000年年底，我國人口超過一百萬的少數(shù)民族達(dá)到18個(gè)。高山族主要分布在臺灣大部分地區(qū)。5世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過數(shù)千種語言文字，現(xiàn)在常用的大約有一百多種，其中英語使用的范圍最廣，漢語使用的人數(shù)最多。澳大利亞帆船節(jié)，揚(yáng)起五彩的風(fēng)帆。不同的職業(yè)也有自己專用的服飾。 開放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。”優(yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會(huì)因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì)等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?，F(xiàn)將本學(xué)期的工作總結(jié)如下：一、教學(xué)措施本學(xué)期充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學(xué)生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。三、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。四年級思品與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)3在這一學(xué)期中我承擔(dān)了四年級品德與社會(huì)課的教學(xué)工作，在教育教學(xué)任務(wù)中，我按照新課標(biāo)要求實(shí)施教育教學(xué)工作。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評價(jià)，即“對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果。教學(xué)中論題鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑。開放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。四年級思品與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)5小學(xué)五年級《品德與社會(huì)》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。這一學(xué)期，按照教學(xué)目標(biāo)有計(jì)劃的完成了本冊書的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生自主參與的意識比較強(qiáng)，通過自學(xué)、討論、交流等形式的教學(xué)，學(xué)生的認(rèn)知能力都有所提高。學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實(shí)踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。動(dòng)情用理，辯析導(dǎo)行。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。因此，我們在上課時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合?？傊?，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。二、多樣化的情境式表演我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，開展多種形式的“情境表演”。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，展開小組合作，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。教學(xué)中把品德與社會(huì)課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。三、多樣化的情境式表演我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。在教學(xué)中，我能認(rèn)真鉆研教材，從學(xué)生熟悉的生活環(huán)境、生活素材入手，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑，從而幫助學(xué)生掌握正確的是非觀，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的`自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)?！蔽艺J(rèn)為在考核時(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時(shí)，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。動(dòng)情用理，辯析導(dǎo)行。學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實(shí)踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)，同學(xué)們的思想覺悟都有不同程度的提高。在教學(xué)時(shí)，我注重預(yù)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際的一些情境、素材，善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。開放性的品德與社會(huì)教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的品德與社會(huì)教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。一學(xué)期來，按照課程特點(diǎn)制定實(shí)施了教育教學(xué)工作計(jì)劃，對學(xué)生進(jìn)行了一系列的教育。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。四、設(shè)計(jì)開放式實(shí)踐活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等?，F(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好”。注重實(shí)效情感的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。四年級思品與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)6“激性、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。品德與社