【正文】 思考、討論：“想一想，你在哪方面不如你的同伴，你該如何做？”培養(yǎng)了學(xué)生的思維力。通過學(xué)習(xí)強(qiáng)化我引導(dǎo)學(xué)生從一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事做起，逐步樹立了他們的責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生從小形成了良好的品德習(xí)慣。確實(shí)，人類的歷史長河中，在文化經(jīng)典的教育下，中華大地涌現(xiàn)出不可勝數(shù)的政治家、思想家（秦皇漢武、毛澤東）科學(xué)家及文學(xué)家(郭沫若、魯迅、老舍)等等。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《》。這也就是說做人必須明是非。“施諸己而不愿，亦無施于人”。如此，社會(huì)就是個(gè)和諧、大一同的社會(huì)。子女、晚輩不僅要承擔(dān)贍養(yǎng)老人的法定義務(wù)，更要在精神上尊敬、體貼、關(guān)愛老人，多和他們進(jìn)行感情上的交流，讓他們在身心兩個(gè)方面都得到幸福和快樂。孝弟也者，其為仁之本與！”——《》。” 《論語?里仁》【譯文】孔子說：“有道德的人不會(huì)太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。行有余力，則以學(xué)文”。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。國不經(jīng)典崇尚“先做人、后學(xué)藝”的教育理念，因此，古人的啟蒙讀書如《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》均是告訴孩子們?nèi)绾巫鋈?。這里例舉幾句經(jīng)典句子，我們不妨管中窺豹，看看古人是如何闡述道德修養(yǎng)的重要性的：.德者，本也；財(cái)者，末也。”.仁者無敵（仁慈的人是沒有對(duì)立面的）《孟子》（二）讓孩子樂于孝悌，學(xué)會(huì)感恩“孝”，是指對(duì)父母的關(guān)愛；悌，指兄弟姐妹之間的友愛，也包括了和朋友之間的友愛。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入老年社會(huì)。責(zé)已之心責(zé)人，恕已之心恕人。己所不欲，勿施于人。孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。四維不張，國乃滅亡。國學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，讓我們懷著虔誠與敬仰，領(lǐng)著孩子們踏上讀經(jīng)之路，讓經(jīng)典伴隨著他們成長，讓孩子在醇厚的文化熏陶下，傳承優(yōu)秀的民族氣質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)孩子的素質(zhì)要求越來越高，與此同時(shí)，由于獨(dú)生子女特殊的生活環(huán)境，我們不得不承認(rèn)，獨(dú)生子女在生活中存在著許多問題，諸如好勝、自私、獨(dú)立性小、依賴性大、寬容度小。如一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》字句簡單，內(nèi)容通俗易懂，閱讀起來瑯瑯上口，于是，我在實(shí)際教學(xué)中，采用靈活多樣的方法，力圖使國學(xué)課堂興趣盎然。四、注重激發(fā)學(xué)生興趣。怎樣使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)國學(xué)，如何有效地加強(qiáng)復(fù)習(xí)呢？我為此做了以下探索。這給我以啟發(fā)，能不能讓學(xué)生在唱游中學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)呢？于是，我積極地找到了唱游版《三字經(jīng)》、《千字文》，這些都是著名曲作家能為古文譜的曲，有東北民歌的風(fēng)味。低年級(jí)的孩子們在老師們的精心組織下，積極準(zhǔn)備，認(rèn)真排練，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的節(jié)目?！墩撜Z》”如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)青年的影響越來越大，不少青年不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。如今“厚德載物”早已成為清華大寫的校訓(xùn)?！度纸?jīng)》開篇就說：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷”?！?《論語?述而》【譯文】孔子說：“一個(gè)人的培養(yǎng)目標(biāo)在于道，根據(jù)在于德，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中。百善孝為先，可見，孝在古人的道德培養(yǎng)中居于首要地位，為此，古代出現(xiàn)了兩本著名的有關(guān)道德的小冊子，即《孝經(jīng)》和《二十四孝》。（三）讓孩子們學(xué)會(huì)“設(shè)身處地，將心比心”如今的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，在祖輩父輩的精心呵護(hù)下，從不曉得關(guān)心他人，自然而然的生成了自私自利的缺點(diǎn)?？鬃拥膶W(xué)生仲弓問怎樣實(shí)行仁德，孔子回答說：“出門如見大賓，使民如承大祭。國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中教育人們辯是非、反省等方面的文章句子很多。所以知恥歷來為中華文化所重視，早在春秋時(shí)期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維。力求達(dá)到?jīng)]有一個(gè)念頭不純，沒有一點(diǎn)時(shí)間稍微松懈的程度才算罷休。國學(xué)分《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四大類，這四類相輔相成，缺一不可。隨著中國國力的大增，政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位的提高，在世界上的影響力與日俱增，國學(xué)的價(jià)值得到世界上許多人的認(rèn)同。怎樣不斷探索，尋求適合兒童發(fā)展的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)方式呢？在新課程語文教材中以及《國家教育中長期教育發(fā)展綱要》中提出“適合”每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育，有效融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的精髓，以學(xué)生為本，注重德育為先，以達(dá)成師生主體身心結(jié)構(gòu)完善，思維與理想健康，于快樂中自我實(shí)現(xiàn)，收獲成功的教育教學(xué)目標(biāo)?！币虼?，學(xué)習(xí)國學(xué)就有許多積極意義。3．教育心理、生理學(xué)理論在兒童的記憶庫中，豐富的語言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。六、研究目標(biāo)、實(shí)踐，尋找易于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與興趣、并能取得較好誦讀效果的經(jīng)典誦讀活動(dòng)形式，激發(fā)全體學(xué)生的參與熱情。：引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力。推薦讀物，選擇誦讀內(nèi)容國學(xué)經(jīng)典是濃縮了中國古代人文自然知識(shí)結(jié)晶的精華, 是中華民族智慧的結(jié)晶。此外在學(xué)生達(dá)到某項(xiàng)要求的時(shí)候給以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì),。達(dá)到真正意義上的“讀書”。通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生的討論交流，對(duì)照自己找差距，規(guī)范自己的行為。在課堂教學(xué)中，我在誦讀方面的把握還不夠，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性上還有欠缺。同時(shí)新課標(biāo)還認(rèn)為：語文課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。它要求：關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。于是，產(chǎn)生了以新理念改革語文教學(xué)的設(shè)想，并望能攜手語文老師在教學(xué)中嘗試探索提高學(xué)生整體語文素質(zhì)的方法。充滿活力的課堂才能喚起學(xué)生的生命熱情，激發(fā)他們的生命潛能。較高素質(zhì)的課題實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)的建立，有利于實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，有利于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有利于教研成果的推廣。因此我們定期舉辦課題研究研討課、匯報(bào)課，邀請其他未參與課題研究的老師參與互動(dòng)交流，從中虛心聽取意見，及時(shí)總結(jié)初中第一線的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)普遍存在問題進(jìn)行分析探討，不斷改進(jìn)科研和教學(xué)方法。初中學(xué)生收集和處理信息能力的培養(yǎng)這是本課題的重點(diǎn)之三，旨在拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，增強(qiáng)語文學(xué)科的張力。（2）定期召開研討會(huì)，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)。語文教學(xué)不僅是學(xué)習(xí)語文知識(shí)和技能的活動(dòng)，還是憑借語言學(xué)習(xí)發(fā)展語文素養(yǎng)，形成鮮明個(gè)性和健全人格的過程。又引發(fā)輔導(dǎo)資料提高實(shí)驗(yàn)教師的理念，從而使參加實(shí)驗(yàn)的教師進(jìn)一步明確本次實(shí)驗(yàn)的意義，并自覺地創(chuàng)造性地參加課題實(shí)驗(yàn)研究。用五種方法去指導(dǎo)學(xué)生閱讀：運(yùn)用問題法閱讀；運(yùn)用個(gè)性化體驗(yàn)閱讀；運(yùn)用觀察法閱讀；運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法閱讀；運(yùn)用比較法閱讀。我們采取的對(duì)策是：第一、牢固樹立現(xiàn)代教學(xué)觀。第二，為了解決學(xué)生書少的問題，我們采用了以下辦法：幾人合作訂書，交換著閱讀；老師自費(fèi)訂書，給大家讀書、借書；有錢的家庭買書，給大家借書；建立班級(jí)圖書角，每人帶五本書來交換借閱。問題和對(duì)策：（1）在收集和交流信息時(shí)，也不可避免地存在某些問題，如：剛開始的時(shí)候，有的學(xué)生不夠積極、主動(dòng)，不愛自己動(dòng)手，只是隨便應(yīng)付了事。但在這個(gè)過程中他們通過反思、分析，他們不斷更新觀念，改進(jìn)工作、思維方式，在不知不覺當(dāng)中獲得了成長。課題組成員以新理念為指導(dǎo)，正準(zhǔn)備設(shè)計(jì)語文課堂新的教學(xué)形式。其二、探索出閱讀指導(dǎo)的新途徑問題法：師生共同提出疑問法，然后再用各種形式討論解決主要問題。讓學(xué)生自己思考思路，然后交流、討論選出最佳方案寫作。教寫作方法：（1）審題——抓關(guān)鍵詞，理解內(nèi)涵。指導(dǎo)學(xué)生開發(fā)課外資源——圖書、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時(shí)事新聞、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事、廣播、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、博物館、展覽館、紀(jì)念館、報(bào)廊、布告欄、各種標(biāo)牌廣告、國內(nèi)外重要事件、學(xué)生的家庭生活、日常生活話題等都是課程資源。舉辦情感主題班會(huì)——講述自己的故事，朗誦歌頌父母、老師的詩篇，講述名人的故事，表達(dá)美好的情感。②學(xué)科理念的提升通過這次課題研究，全體實(shí)驗(yàn)教師深刻體會(huì)到，作為一名語文教師應(yīng)該樹立起一個(gè)大的語文觀，即生活就是語文，語文教學(xué)要回到生活中去。D、掌握了交流信息的方法。同時(shí)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的熱情得到了助燃，閱讀、寫作、搜集資料、合作交流的意識(shí)得到了強(qiáng)化，思維的質(zhì)量有了實(shí)質(zhì)性的提高，學(xué)生的綜合素質(zhì)也得到提高。確實(shí)，人類的歷史長河中，在文化經(jīng)典的教育下，中華大地涌現(xiàn)出不可勝數(shù)的政治家、思想家（秦皇漢武、毛澤東）科學(xué)家及文學(xué)家(郭沫若、魯迅、老舍)等等。給我們的教育教學(xué)工作帶來困難，因此在教學(xué)中我非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，學(xué)生們經(jīng)常輕松吟誦國學(xué)經(jīng)典，對(duì)學(xué)生是一個(gè)潛移默化的過程, 如僅在弟子規(guī)“首孝悌，次謹(jǐn)信”這六字中就蘊(yùn)含著很深的道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅體會(huì)到如何對(duì)待父母，還學(xué)習(xí)到如何為人處事；現(xiàn)在的孩子由于家長過渡地照顧和寵愛，也使他們?nèi)狈Κ?dú)立意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，在“冬則溫、夏則凊晨則省 昏則定”的學(xué)習(xí)中，通過故事使學(xué)生了解到漢代的黃香如何孝敬父親，為學(xué)生樹立了榜樣。在背誦方式上，我作了很多嘗試，如：同桌互相背，個(gè)別學(xué)生上臺(tái)展示，爭做小小播音員（錄制下來再讓大家欣賞），放學(xué)路隊(duì)邊走邊背，回家后給家長背誦等。重新認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)后，我更加明確了教育方法的選擇要準(zhǔn)確把握學(xué)生的個(gè)別差異、因材施教，創(chuàng)造良好的活動(dòng)環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都能在良好的物質(zhì)環(huán)境和輕松愉快的心理氛圍中自覺主動(dòng)的參與活動(dòng)，掌握知識(shí)，發(fā)展能力，提高素質(zhì)。首先，我校每周各班都有一次20分鐘的國學(xué)晨讀時(shí)間，及時(shí)有效地復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容，每天清晨，朗朗的國學(xué)誦讀聲響徹整個(gè)校園。但我并沒有將唱游急于用到教學(xué)中，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)唱游版節(jié)奏簡單、歡快，學(xué)生在沒有任何基礎(chǔ)時(shí)使用，會(huì)增加學(xué)習(xí)的難度，還容易打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；因此我認(rèn)為很適合復(fù)習(xí)時(shí)使用，那樣可以使學(xué)生有一種新鮮的感覺。她們紛紛設(shè)計(jì)了獨(dú)具匠心的表演方式，打動(dòng)了在場的每一個(gè)人。如今“厚德載物”早已成為清華大寫的校訓(xùn)。《三字經(jīng)》開篇就說：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷”?！兜茏右?guī)》的開篇就引用了《論語我相信，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，一定會(huì)提升孩子的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，國學(xué)也即將成為新時(shí)期青少年思想道德建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。課前，當(dāng)我打開錄音時(shí)，學(xué)生們可能還有些在做小動(dòng)作、小聲說話。同學(xué)們邁著有力的步伐，整齊地背誦國學(xué)，校園內(nèi)外都飄揚(yáng)著誦讀國學(xué)的稚嫩童聲，充分地展示出我校學(xué)生的風(fēng)采。此外她們還注重變換教學(xué)形式，時(shí)而講故事、時(shí)而游戲、時(shí)而講歇后語，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂，使學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)；通過以上種種方法的嘗試，引起了學(xué)生對(duì)國學(xué)的興趣，教學(xué)效果顯著。《弟子規(guī)》、《笠翁對(duì)韻》還可促進(jìn)思維力的發(fā)展，如在講“凡出言、信為先”時(shí)，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考、討論：“你遇到過或聽到過這樣的事嗎？講一講”；又如“惟德學(xué)、惟才藝、不如人、當(dāng)自礪”時(shí)，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考、討論：“想一想，你在哪方面不如你的同伴，你該如何做？”培養(yǎng)了學(xué)生的思維力。通過學(xué)習(xí)強(qiáng)化我引導(dǎo)學(xué)生從一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事做起，逐步樹立了他們的責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生從小形成了良好的品德習(xí)慣。我校從2006年建校伊始，就開始將國學(xué)教學(xué)納入正軌教育教學(xué)中去，我也開始從事國學(xué)教學(xué)工作，經(jīng)過三年的教學(xué)實(shí)踐，我對(duì)國學(xué)教學(xué)進(jìn)行了初步的探索。在對(duì)本課題的結(jié)題過程中，我們將通過總結(jié)和反思，對(duì)存在的問題和不足，在今后的教研、教學(xué)實(shí)踐中不斷探究而加以完善。其實(shí)我們在審視傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)已知道，舊的教學(xué)模式多數(shù)只有“主客”（即師——生）的單向活動(dòng)，把學(xué)生看成是“鴨子”、“容器”，壓抑了學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，給學(xué)生一種“距離感”，這種“距離感”壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！雹蹖懽髂芰Φ奶嵘ㄟ^這次課題研究，學(xué)生們提高了寫作水平，愛上了寫作。（三）研究人員、研究對(duì)象、科研價(jià)值得到有效提升（1）提升了研究人員的品位和素養(yǎng)通過本次課題的研究，促使我們初中語文課題組的研究人員不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和課題研究經(jīng)驗(yàn)，我們的科研能力逐步提高，逐漸由實(shí)踐型向科研型轉(zhuǎn)變，我們的爭當(dāng)專家的意識(shí)提高了。指導(dǎo)學(xué)生走出課堂融入社會(huì)生活——從公園中，從各種場館的對(duì)聯(lián)、門聯(lián)、建筑，從南北迥異的風(fēng)光中，從街上的店名、徽標(biāo)、招牌、標(biāo)示、標(biāo)語中，從電視中的廣告、各種形式的活動(dòng)中，去汲取語文的營養(yǎng)。（3）選材——必須真實(shí)、典型。及時(shí)挑出學(xué)生的好詞好句表揚(yáng)。綜合運(yùn)用觀察法、發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)先創(chuàng)造觀察條件，再及時(shí)指導(dǎo)觀察，然后布置必要的思考題和作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和聯(lián)想能力?！跋葘W(xué)后教” 原則的重要體現(xiàn)。通過寫論文，促進(jìn)教師更深刻地認(rèn)識(shí)自己和提升自己。形式和內(nèi)容的豐富多彩，極大激發(fā)了學(xué)生的興趣，每一次收集整理資料、交流資料成了他們最期待的事情。指導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)能力初中學(xué)生能力的發(fā)展是多方面的，我們把提疑、答疑能力、閱讀能力、寫作能力、搜集信息能力的培養(yǎng)做為研究重點(diǎn)，主要從以下幾個(gè)方面入手：（1）激發(fā)提疑、自己思考的興趣——即在教學(xué)過程中，努力尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生興趣盎然地進(jìn)行提疑、答疑的預(yù)習(xí)工作，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的興趣，使學(xué)生主動(dòng)地參與到預(yù)習(xí)活動(dòng)中去。教師與學(xué)生平起平坐，教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生彼此相互理解、相互接納的對(duì)話過程。（4）關(guān)于課后語文生活化：我們的思路是——教材只是個(gè)范本，或者出發(fā)點(diǎn)。如采用了個(gè)案分析，上對(duì)比課，反復(fù)研討等方式，主要從五個(gè)方面進(jìn)行研究：（1）關(guān)于課堂教學(xué)：先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的預(yù)習(xí)活動(dòng)：查字典詞典解決字詞問題、提出課文中的疑問、自己先模擬答疑?；诖耍覀冎贫苏Z文素養(yǎng)教學(xué)的目標(biāo)體系：（1）基礎(chǔ)性目標(biāo)：讓學(xué)生掌握語文基本知識(shí)和技能、提高學(xué)生的整體素質(zhì)。（4）收集優(yōu)秀教案和學(xué)生作品。課題研究促進(jìn)教師專業(yè)化成長我們把教師在課題研究的過程中可以通過哪些途徑來促進(jìn)自身的專業(yè)化成長作為探索的內(nèi)容之一。四、研究內(nèi)容課程目標(biāo)的拓展與深化目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的核心，是教學(xué)改革的靈魂，具有導(dǎo)向功能，因而從發(fā)展性目標(biāo)層面思考如何全面提高初中生的語文素養(yǎng)的教學(xué)問題是很有必要的。確定制度，促進(jìn)研究為提高課題研究的實(shí)效，我們建立了集體備課制度、聽評(píng)課制度和教學(xué)評(píng)價(jià)制度，以規(guī)范的管理保證課題實(shí)驗(yàn)活動(dòng)扎實(shí)有效地開展。構(gòu)建語文學(xué)習(xí)的多渠道、多方面、多角度的教學(xué)模式在學(xué)習(xí)策略中，通過多向生活、課堂、環(huán)境、同伴、周圍的人群、各種資料學(xué)習(xí)，搜集最廣泛的信息，然后交流互動(dòng)，自我反思，