【正文】 的抽象而不是事物本質(zhì)的抽象。國(guó)外某研究表明，兒童的創(chuàng)造力最強(qiáng)，而隨著年齡的增長(zhǎng)，人的創(chuàng)造力卻在不斷減退?？傊Z文教學(xué)不僅在語言和思維結(jié)合上發(fā)展著學(xué)生的語言，又發(fā)展著學(xué)生的思維，學(xué)生的語言發(fā)展了，思維發(fā)展了，語文能力也就得到了提高。堅(jiān)持博覽與漸進(jìn)的結(jié)合，讓他們?cè)趯?duì)文學(xué)作品的生動(dòng)感悟之中提高審美能力。良好的閱讀習(xí)慣只有在大量的長(zhǎng)期的閱讀過程中才能養(yǎng)成。特別是略讀或跳讀，造成閱讀效率低下或閱讀興趣下降。這就出現(xiàn)了學(xué)生閱讀內(nèi)容的雜亂和低俗現(xiàn)象。有些書刊能表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓我們了解社會(huì)。在課外閱讀中，學(xué)生對(duì)文本主題的理解受到某類特殊讀者－－文學(xué)大師和批評(píng)大家的人為規(guī)范顯然大大減少，這就給培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，拓展學(xué)生的思維空間提供了廣闊的天地。在日常的學(xué)習(xí)生活中，人們的聽、說、讀、寫就是把感知到的語言材料通過一系列的思維活動(dòng)進(jìn)行判斷推理、分析綜合、聯(lián)想想象、欣賞評(píng)論、遣詞措句、謀篇布局以表現(xiàn)自己對(duì)生活靜觀默察的感悟，達(dá)到與人交流共享的目標(biāo)。因此，教師可以通過課外閱讀以達(dá)成對(duì)學(xué)生個(gè)性鮮明的閱讀思維培養(yǎng)的目的。提高學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維，就要優(yōu)化語文閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)、積極地探究文本信息的習(xí)慣和能力，同時(shí)通過加大的閱讀量來加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練。網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的飛速發(fā)展為閱讀提供了更豐富的內(nèi)容、更寬廣的渠道，但從教育的角度來看，雖然豐富了閱讀的內(nèi)容，增加了閱讀的途徑，學(xué)生的閱讀環(huán)境受到的干擾與污染也日漸增加。除此以外，調(diào)查中還暴露出課外閱讀方面得一些問題，值得深思：（一）閱讀方式失當(dāng)： 這里有兩個(gè)問題：一是指閱讀書目的隨意性，閱讀的書籍大多為興之所至，隨手拈來。（二）閱讀習(xí)慣不良： 這表現(xiàn)在兩方面：一是閱讀方法不對(duì)，從調(diào)查看，讀書只看輪廓，跳著讀的分別為 16人（占36％）和10人（22％）兩項(xiàng)相加竟達(dá)26人，占58％！而細(xì)細(xì)讀的僅15人，占42％?！睆?qiáng)調(diào)的正是學(xué)與思必須結(jié)合。即使是經(jīng)典作品，范圍也很狹隘，視野很局限。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基指出：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星—這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位?！皠?chuàng)新思維就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情”，創(chuàng)新 = 新穎 + 有價(jià)值，創(chuàng)新既不是刻板意義上的拋開舊的，創(chuàng)造新的，也不是無意義地改造，而是對(duì)原有事物的功能和用途進(jìn)行提高，升級(jí)，使其對(duì)社會(huì)有價(jià)值，才算的上是有實(shí)際意義的創(chuàng)新。博贊在二十世紀(jì)提出的思維導(dǎo)圖法，確定一個(gè)中心然后再發(fā)散到各個(gè)方面，打破定勢(shì)，創(chuàng)新思維。鑒于批判思維容易陷于對(duì)立，運(yùn)用平行思維則能填補(bǔ)這個(gè)缺點(diǎn)，所有人向同一個(gè)方向思考，以此避免思維對(duì)立。最后，創(chuàng)新并不是閉門造車，不是靠自己主觀臆斷就瞎編亂造，只有在社會(huì)實(shí)踐、實(shí)際操作和經(jīng)歷中，創(chuàng)新思維的方法才能得到運(yùn)用，創(chuàng)新思維能力才能得到提升。任何偉大的創(chuàng)造發(fā)明，都源于創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)可以通過培養(yǎng)、訓(xùn)練得到不斷的提高。如果他沒有改變舊算法的意愿，也就是沒有創(chuàng)新意識(shí)，他也不會(huì)獲得成功，而會(huì)像其他小朋友一樣認(rèn)真地重復(fù)前人的計(jì)算方法，足見創(chuàng)新意識(shí)比創(chuàng)新力更重要。我們也可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一些提高分析、判斷力的考題。眾所周知，水對(duì)人體有壓力，為此設(shè)計(jì)了潛水服，可是潛水員的手裸露在潛水服外照常工作，還有好多深海生物，怎么沒有被壓得粉身碎骨呢?另外還有，恐龍生活在億萬年前，早已深埋地底，而地面每下降4米，就會(huì)增加一公斤的壓力，按傳統(tǒng)的物理理論，恐龍應(yīng)該是粉末了，可是我們挖出來的恐龍化石卻完好無損，這又是為什么呢？雖然學(xué)生不可能回答這些問題，但可以認(rèn)真地思考。只要一張照片和寫有年齡、性別、性格的文字材料，便可收到和自己一樣的玩具娃娃了。潛能是相對(duì)顯能而言的。創(chuàng)造學(xué)之父奧斯本說：“想像力是人類能力的試金石，人們正是依靠想像力征服世界。在語文教學(xué)中，我們也可以運(yùn)用一些手段，調(diào)動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生的想像，比如《項(xiàng)鏈》一課的結(jié)局，令人感到悲哀和無奈，是否可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，寫出千姿百態(tài)、千差萬別的結(jié)局呢?四、從典故中看創(chuàng)新思維生活如萬花筒，多姿多彩，且瞬息萬變。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的軍事家孫臏的戰(zhàn)略思想至今仍有借鑒利用之處。因?yàn)橹幌氲搅艘粋€(gè)答案，人是從上面掉下去的，應(yīng)該從上面救出來，而司馬光是從矛盾的焦點(diǎn)進(jìn)行思考：水要淹死人，我讓水流出來?！逼鋵?shí)，我們還可以把它看成是線段的斷面，或是線段的無限縮小，或者是一個(gè)物體的無限縮小等等。農(nóng)村的麥稈當(dāng)柴燒，早已成為歷史，因?yàn)辂湺捁に嚲Р粌H為國(guó)人所喜愛，也已經(jīng)打開了國(guó)際市場(chǎng)，每年為國(guó)家創(chuàng)造大量的外匯收入。學(xué)生對(duì)教師或敬而遠(yuǎn)之，或望而生畏，不可能有創(chuàng)新欲望。據(jù)媒體報(bào)道，去年的高考，有些地方的考生竟采用高科技手段作弊，真是可悲可嘆！至于技?？荚囎鞅赘瞧毡椋鳛榻處?，面對(duì)這種現(xiàn)象感到有說不出的壓抑、難受、無奈。如政治教學(xué)，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心政治，關(guān)心國(guó)家大事、閱讀報(bào)紙和新聞，并對(duì)重大事件進(jìn)行研究和討論。七、提高教師素質(zhì)，改變教育觀念我們正處在一個(gè)高科技迅猛發(fā)展的年代，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，在教育界尤顯突出?！苯虒W(xué)的關(guān)鍵是授之以“漁”，而不是“魚”。質(zhì)疑與討論的過程就是積極思維的過程，蘊(yùn)含著創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。筆者相信，經(jīng)過不懈的努力，我國(guó)的創(chuàng)新教育將走上健康發(fā)展的道路。這里的想象力其實(shí)就是創(chuàng)新思維的源泉。比如說，現(xiàn)在我們處在本科學(xué)習(xí)階段，我們可以接觸到各種各樣的專業(yè)知識(shí)，關(guān)于專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)事物的發(fā)展應(yīng)該是什么樣的這個(gè)問題的思考我們處在萌芽階段，如果以后我們從事本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科研工作的話，現(xiàn)在的萌芽階段也就是以后能夠正確認(rèn)識(shí)剖析科研對(duì)象的基礎(chǔ)階段。從小的方面講，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)的根本目的不在于將這些知識(shí)熟記于心，而是希望能夠運(yùn)用知識(shí)找到一份好工作，得到一份好生活。積極主動(dòng)，爭(zhēng)做第一。希望我們都能成為富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神的新一代黨員！第五篇：淺談創(chuàng)新思維的培養(yǎng)淺談創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)，是創(chuàng)造力的源頭活水。試想，一個(gè)對(duì)周圍事物漠不關(guān)心、麻木不仁，對(duì)任何新生事物毫無興趣的人，決不會(huì)想到去創(chuàng)造發(fā)明。將來在技術(shù)改革、設(shè)備創(chuàng)新中，技術(shù)人員是企業(yè)的中堅(jiān)力量。思考、質(zhì)疑都是有意識(shí)的行為，是創(chuàng)造的幼苗，是輝煌的萌芽。瓦特從開水沖開了壺蓋而產(chǎn)生聯(lián)想，因而發(fā)明了蒸汽機(jī)，這是聯(lián)想和靈感的交融，是聯(lián)想誘發(fā)了靈感，而靈感如一枚鑰匙啟開了潛能的智慧之門。有研究表明，通常情況下，我們每個(gè)人能發(fā)揮出來的顯能只占20％，80％的潛能被埋沒。我們完全可以通過培養(yǎng)而獲得想像的能力。使世界人民不止愛上金龍?jiān)?，更是愛上金龍?chuàng)。生活中任何事物、情景都能成為訓(xùn)練想像力的內(nèi)容，比如浮云、青草、游魚、頑石等通過想像都會(huì)變得紛繁無窮、絢麗多彩。三、想像力是人類能力的試金石創(chuàng)新意識(shí)來源于人們豐富的想像力。但后來，受到某種啟發(fā)，問題迎刃而解，這便是潛能在發(fā)揮作用。聯(lián)想越廣闊、越豐富，創(chuàng)造力就越強(qiáng)。是否能尋求一種簡(jiǎn)捷、高效的辦法來解決呢?這種想法，實(shí)際上就是創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是一種獨(dú)特的思維方式，能引發(fā)創(chuàng)造性成果，它是人類智慧的核心。研究顯示，人類有80％的潛能被埋沒。而且我們還應(yīng)體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，爭(zhēng)做第一。我們應(yīng)該在校園生活中積極參與實(shí)踐，比如大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐、假期掛職實(shí)習(xí)等都應(yīng)該成為我們鍛煉自己的平臺(tái)。之后才可以將知識(shí)融會(huì)貫通。有學(xué)者說：“只有把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，當(dāng)代青年才能在科技日新月異的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激情碰撞。毛澤東思想是對(duì)馬列主義基本理論與中國(guó)革命實(shí)踐的產(chǎn)物，毛主席等老一輩革命家對(duì)馬列主義進(jìn)行思考后，根據(jù)中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情對(duì)其重新闡釋解讀，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，為民主革命開辟了一條新的道路。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生聽得懂、跟得上、有提高，這樣才能達(dá)到教書育人的目的。”教，關(guān)鍵在于教給學(xué)生解決問題的思維方式。在此，筆者想談以下幾個(gè)方面的看法。現(xiàn)在的學(xué)生，朗讀水平較低，為什么不可以將朗讀列為考試范圍呢?總之，現(xiàn)行的教育體制過于看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，把它當(dāng)作是衡量師生成績(jī)的一把尺子，其實(shí)它更像一條大鐵鏈，捆住了師生的手腳，束縛了師生的思想，增加了師