【正文】 忘食??！B：??！真有這樣的人？他的愛(ài)心和能力這么大??？A：他不是平凡的人，他是神的兒子，天國(guó)的君王。B：像我這么好的人都算為罪人，那些殺人、搶劫、吸毒、淫亂的人那怎么辦，他們不是罪不可赦了嗎？A：不！天國(guó)的君王他不是看你罪的大小，多少，而是看你愿不愿意悔改，因?yàn)樗f(shuō)：我來(lái)本不是召義人，乃是召罪人“要是召義人的話，這世上沒(méi)有一個(gè)能被選上的。雨果的基督教信仰是與人道主義相結(jié)合的，在體恤社會(huì)底層人民生活同時(shí)要用信仰的力量使人們平等寬容的相處在一起。因此，他對(duì)珂賽特也是抱著這樣的心態(tài)去生活，也將卞福汝主教的愛(ài)與寬容延續(xù)到每一個(gè)人的身上。然而，卻被德納第夫婦所虐待。超血親倫理作為基督教最重要的本質(zhì)特征之一，它的起源是從《舊約》到《新約》有一個(gè)變化。這些情節(jié)可以看出雨果對(duì)冉阿讓形象的塑造其實(shí)是對(duì)卞福汝主教的一個(gè)延續(xù)與發(fā)展。在基督教中，可以找到這種精神上的洗禮，得到救贖，讓上帝的子民在愛(ài)與關(guān)懷下生活。傳說(shuō)他出身貴族，但因革命淪落，妻子去世，家庭破亡，最后返回意大利成為主教。這樣的事，沒(méi)有律法禁止”。今天，你入職滿10周年。期待你更出彩的表現(xiàn)。今天，你入職滿4周年。7是一個(gè)神奇的數(shù)字，彩虹有7種顏色，音樂(lè)有7個(gè)音符。人只要在理智上同意關(guān)于基督的真理，或只有一些感情的經(jīng)驗(yàn)，都是不夠的。人因有罪“因?yàn)槭廊硕挤噶俗铮澣绷松竦臉s耀”（羅3：23）神創(chuàng)造人原是要人享受與他同在一起的快樂(lè)，但因個(gè)人頑固任性，偏行己路，背向真神，以致與神隔絕。謝謝你垂聽(tīng)并答應(yīng)我的禱告。默想耶穌對(duì)你的大愛(ài)——他在十字架上、受盡恥辱痛苦、身體被釘、寶血傾流——這一切完全是為了你??默想耶穌正叩你心門，等待進(jìn)入你的生命之門。門栓在屋內(nèi)，只有你才能將門打開(kāi)。不少人就忽略了這最后的一步——決志，而失去認(rèn)識(shí)耶穌基督的機(jī)會(huì)。向他承認(rèn)你以往在言語(yǔ)、思想和行為上的過(guò)錯(cuò)；為你曾多次忽視他的愛(ài)，任意妄為，我行我素，真誠(chéng)地向他認(rèn)錯(cuò)；并要真心放棄所有錯(cuò)誤的思想、言語(yǔ)、行為和習(xí)慣。因?yàn)樾叛霾辉谟谖覀兠恐苋状谓烫?每天念多少經(jīng)文,而是在于我們生活態(tài)度的改變,以耶穌的福音來(lái)充滿我們的生活。你如果有感動(dòng)，請(qǐng)開(kāi)口作如下的禱告：主耶穌啊，求你進(jìn)入我的心，赦免我所有的罪，我知道我是個(gè)罪人，我現(xiàn)在認(rèn)罪悔改，求你的寶血洗凈我，使我清潔。這是主耶穌親口說(shuō)的，所以心中信了的人，口里還需要承認(rèn)出來(lái)。因?yàn)樯窬榷鞯膬r(jià)值太高，是人所付不出的。孩子們不再刺骨的寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，他們幼小的心靈得到一次洗禮，他們從心里感受到了愛(ài)心人士崇高的奉獻(xiàn)精神的偉大。他們得到的不僅是身體的溫暖，還有心理的溫暖。神因愛(ài)我們世人，就將救恩白白賜給世人，象父母愿意把寶貴的東西白白賜給他們的兒女一樣。第三，求告主名：你心中已定意相信主耶穌，口里也肯承認(rèn)主耶穌，再進(jìn)一步要求告主的名，就是向神禱告，求主耶穌用他的寶血洗凈你的罪，求主耶穌收留你；你肯在人面前承認(rèn)了主，已經(jīng)表示你相信的決心，你到神面前求告，表示你相信的赤誠(chéng)。我得罪了天，也得罪了你，我不配稱為你的兒子。它不僅僅是我們和天主之間的關(guān)系,而且也包含我們和身邊的人的關(guān)系,因?yàn)樵谏磉叺牡苄稚砩衔覀內(nèi)?duì)待那位看不見(jiàn)的天主。要相信要相信耶穌基督死在十字架上，為要承擔(dān)你的罪。圣經(jīng)的最后一卷書(shū)《啟示錄》很清楚解釋這一步的重要性。當(dāng)你打開(kāi)你生命之門，邀請(qǐng)耶穌進(jìn)來(lái)住在你的心中時(shí)，你便成為一個(gè)真正的基督徒。你已聽(tīng)到他的聲音，并切望能面對(duì)面認(rèn)識(shí)他。阿們。這種向神任性的態(tài)度，使人對(duì)神漠不關(guān)心或公開(kāi)反對(duì)，就是圣經(jīng)所說(shuō)的罪。我們必須借著信心（意志的行動(dòng)）去接受基督。上帝用7天創(chuàng)造了世界?? 你在公司的7年彈奏了優(yōu)美的樂(lè)章，未來(lái)還有更多的音符等待你去譜寫(xiě)，期待你更多的卓越表現(xiàn)！今天，你入職滿1周年。4是一個(gè)特殊的數(shù)字，佛教有四大金剛、四大菩薩，地理有東、西、南、北四個(gè)方向，天氣有春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，生日有年、月、日、時(shí)四柱，文房有筆、墨、紙、硯四寶?? 你在公司的4年吟詠了一首激昂的贊歌，未來(lái)還有更多的詩(shī)句等待你去誦讀。今天，你入職滿8周年。10是一個(gè)里程碑般的數(shù)字，因?yàn)榻^大多數(shù)的計(jì)量單位都是十進(jìn)制，到10即邁入下一個(gè)數(shù)量級(jí)。“要通過(guò)愛(ài)心彼此服侍．因?yàn)槿康姆珊铣梢痪湓?，那就是?ài)人如己”《加拉太書(shū)第五章》）這些箴言和訓(xùn)誡告訴世人，有了愛(ài)一切過(guò)錯(cuò)和仇恨皆可化解。在小說(shuō)中對(duì)卞福汝主教的描寫(xiě)無(wú)不體現(xiàn)著人道主義情懷下的博愛(ài)與仁慈。冉阿讓接濟(jì)窮苦人，將愛(ài)與平等還給所有人，他的所做作為可以說(shuō)接近于上帝。卞福汝主教將愛(ài)與寬容傳給了他，他便用這種精神感染其他人，讓更多的人接受這種愛(ài)，得到心靈上的洗滌與靈魂上的救贖。在《舊約》中，家族的家庭成員們都是以血緣關(guān)系為紐帶的，也是人類歷史上最為普通與普遍的家庭觀。芳汀在臨終前，將自己的女兒珂賽特托付給冉阿讓領(lǐng)養(yǎng)，冉阿讓自然地就收留了珂賽特。這種“超血親倫理”在當(dāng)時(shí)的黑暗吃人的社會(huì)中有著一定清新心境的作用，使人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)應(yīng)該用愛(ài)來(lái)保護(hù)每一個(gè)人，并且可以看出雨果在接受了基督教思想的影響下，他認(rèn)為整個(gè)社會(huì)不應(yīng)該對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行欺辱與不公平待遇。參考文獻(xiàn)[1] 凌美云,《基督教超血親倫理與雨果小說(shuō)的收養(yǎng)情節(jié)》[D],黑龍江師范大學(xué),2011年6月[2] 曾詣,《從雨果筆下的神父形象分析其宗教觀》[N],韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2015年3月,第36卷第3期[3] 尤西林,《基督教超血親倫理及其起源——從到》[J],江蘇社會(huì)科學(xué),2007年,第2期[4] 董洪川,《論基督教對(duì)西方文學(xué)的影響》[N],重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào),1991年03期第三篇：基督教節(jié)目相聲：天上傳來(lái)的好消息A：弟兄，聽(tīng)說(shuō)：圣誕節(jié)那天晚上，天上傳來(lái)好消息！B：什么好消息？A：就是在猶太國(guó)伯利恒城里為我們降生了一位拯救世人的天國(guó)君王，要救世人成為天國(guó)的子民，也就是做神的兒女！B：噢，哇賽，這可真是個(gè)好的消息，說(shuō)不定我還會(huì)被選為王子呢？A：是啊！B：那有什么要求和條件嗎？A：當(dāng)然有了。B：義人不要，要罪人，那天國(guó)不就成了監(jiān)獄嗎？因?yàn)樽锶藨?yīng)該在監(jiān)獄里的呀！A：你怎么想的么，天國(guó)怎么會(huì)是監(jiān)獄呢？天國(guó)可是義人居住的地方，所以說(shuō)罪人需要悔改。B：哦！對(duì)對(duì)對(duì)，天國(guó)的君王，你接著說(shuō)。而且要同我一同在天上做王直到永遠(yuǎn)。（略停）告訴你，我爸的爸的爸的爸的媽才是基督徒吶。甲：這怎么方便？乙：每次做禮拜，人家花二個(gè)小時(shí)，我只半個(gè)小 時(shí)就回家了。乙：對(duì)，人們常說(shuō)：“人的盡頭，上帝的起頭”么！我走投無(wú)路了，希望圣經(jīng)用一句話指引我前面應(yīng)怎么做？甲：那么厚的圣經(jīng)，哪一節(jié)經(jīng)文是對(duì)你說(shuō)的呢，這太難找了，這可不簡(jiǎn)單不方便了吧？ 乙：還可以簡(jiǎn)單的。來(lái)了這么多人哦，來(lái)了這么多人呢，我心里就有些怕忘詞。乙：你到底知道不知道？甲：我當(dāng)然知道，這個(gè)好幾十人說(shuō)的就是??乙：你還是不知道啊？甲：那你知道你來(lái)說(shuō)說(shuō)。甲：你看今天這個(gè)，圣誕節(jié)對(duì)應(yīng)的正是這個(gè)唱，我們要把贊美詩(shī)歌獻(xiàn)給神。乙：這就是斗，那學(xué)呢？甲：學(xué)，就是學(xué)習(xí)圣經(jīng)的話語(yǔ)，就是神的話語(yǔ)，在以弗所書(shū)里不是有一套圣靈的裝備嘛，真理的腰帶和圣靈的寶劍，一個(gè)是攻擊，一個(gè)是防御，都是必需的。甲：怎么自私了？乙：偷懶了唄。以后更是為了我們的罪孽過(guò)犯忍受鞭傷，而且為我們舍命被釘在十字架上。天使報(bào)告大喜訊。認(rèn)罪就討主喜歡。神的話語(yǔ)是明燈。29阿們！福音弟兄姊妹你們好，聽(tīng)我說(shuō)個(gè)數(shù)來(lái)寶，我若說(shuō)他是個(gè)寶，你說(shuō)不如錢財(cái)好，錢財(cái)好，錢財(cái)好，錢財(cái)人人離不了，有了錢，能吃喝，有了錢，享安樂(lè)，有錢還能買官做，有錢辦事順利的多。街道是，精金的，城墻是，寶石的，各樣器具是透明的，靈胞們，你說(shuō)說(shuō)，到底咱們傻不傻？不傻！得著耶穌是個(gè)寶，這寶人人不可少，勸你快把耶穌找，他在向你把手招，無(wú)論從前罪多少，到主面前他都要，只要你愿把罪認(rèn)，寶血把罪全除掉，今生快樂(lè)又逍遙，將來(lái)還能進(jìn)天朝，永福永樂(lè)永不老，與主同在多美好，多美好！信耶穌十二好信耶穌真真好，又愛(ài)國(guó)，又愛(ài)教，要為四化作貢獻(xiàn)，要為和平做禱告。信耶穌第八好： 父母慈，兒女孝，弟兄姐妹和睦好，全家平安樂(lè)濤濤。（在農(nóng)村發(fā)現(xiàn)問(wèn)卷這種方法不太適用，聊天式的訪談效果相當(dāng)好，作者的大部分關(guān)鍵信息都是在和村民中聊天中獲得的。再說(shuō)這群人大多時(shí)候都是呆在家中（小孩除外），做做日常的農(nóng)活，有這個(gè)時(shí)間去參與這些信教和傳教活動(dòng)；去外面?zhèn)鹘?、到處走走，還能起到鍛煉身體的目的！部分村民對(duì)基督教存在的很大的依賴性，這部分村民又分為這幾種情況：第一，過(guò)去犯過(guò)很大錯(cuò)誤的，想祈求神來(lái)赦免（在基督教里面是有這樣一條原則的：每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但只要自己認(rèn)真在神的面前悔改，是可以被赦免和洗清的，神一樣可以把福分賜予給他或者她）；第二，正不走運(yùn)的，包括正與人家有糾紛、患有重大疾病、遭受了重大財(cái)產(chǎn)損失等等，想通過(guò)信教祈禱來(lái)為自己解決困難，讓自己從麻煩中脫離出來(lái)；第三，目前狀況良好，但對(duì)未來(lái)有很大憧憬的，希望通過(guò)信教來(lái)為自己帶來(lái)好運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！社會(huì)因素的影響。在今天的農(nóng)村，大部分人已把注意力集中在個(gè)人小家庭的建設(shè)上，很少再有人愿意出頭組織集體性的娛樂(lè)活動(dòng)，甚至連傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)也都淡而化之，充滿了人情味的婚禮也是草草了事。基督教里面跟信徒分享的大多數(shù)見(jiàn)證的可信性和準(zhǔn)確性無(wú)從考證。而文化建設(shè)向來(lái)是農(nóng)村建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，這就要求我們要積極開(kāi)展各種社會(huì)文化活動(dòng)，豐富農(nóng)民的精神生活，不斷消除信徒的宗教迷信化支撐點(diǎn)，為建設(shè)和諧文化做貢獻(xiàn)。青少年的人生觀、世界觀和價(jià)值觀宛如一幅剛剛動(dòng)筆的畫(huà)卷，其未來(lái)的發(fā)展方向存在著諸多可能性，此時(shí)環(huán)境的熏陶作用舉足輕重，家庭要力避有神論對(duì)孩子的潛移默化，學(xué)校要加大科學(xué)世界觀教育的執(zhí)行力度，社會(huì)要營(yíng)造社會(huì)主義精神文明的優(yōu)良氛圍。因此，對(duì)于宗教界人士，特別是宗教職業(yè)人員，一定要予以應(yīng)有的重視。宗教界代表人士在處理矛盾糾紛中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，同樣的話語(yǔ)，由他們說(shuō)出來(lái)，群眾更容易接受；同樣的工作，由他們到群眾中去組織和開(kāi)展，有時(shí)比干部去做效果更明顯。基督教的人文關(guān)懷意識(shí)、群體活動(dòng)形式以及靈活機(jī)動(dòng)的策略，很值得我們做農(nóng)村工作的同志學(xué)習(xí)和借鑒。墓園方面，多數(shù)都安葬於純基督徒墓園，每年省墓，因信仰相同，不看方位、不上香、不燒紙錢、免祭品，全部都以鮮花來(lái)追思，較整潔、美觀、莊嚴(yán)。（林前十五35/38），在世如客旅，死後回家鄉(xiāng)。（一）追念故人的美德：孝經(jīng)提到能佳行美德，才能光宗耀祖，此乃孝之終也，所以藉追念故人美德，也跟隨佳美腳蹤行，可將故人的美德發(fā)揚(yáng)光大，這是孝順的表現(xiàn)。入殮後，有的隨即火化，擇期舉行喪禮，有的將棺木停在家裡，直到喪禮那天再出殯。（二）土葬：墓地不看風(fēng)水，但須乾淨(jìng)幽雅，表示對(duì)故人的尊重。安葬後，一段時(shí)間之後，應(yīng)為先人揀骨裝甕，再安置納骨塔，沒(méi)有特定儀式，對(duì)先人表示敬意就可以。參加入殮，主要對(duì)象是故人遺族，也藉此見(jiàn)故人最後一面。（三）安慰故人的遺族： 親人離世，難免感傷，但藉喪禮的講道，可以得到安慰，知道人生在世如客旅，將來(lái)可以相會(huì)在天家；如同移民到國(guó)外，雖捨不得，卻不致於過(guò)份悲傷，並藉禮拜，求神安慰遺族的心。（羅二6/11）（二）安然見(jiàn)神死無(wú)憾。（創(chuàng)一26）？就是用地上的塵土造人，將生命之氣吹入鼻孔裡，便成為有靈的活人。如果被居心叵測(cè)者利用，更有可能造成很惡劣的社會(huì)影響。六、案例剖析甲戶總?cè)丝跒?人，全家人信教從2000年開(kāi)始，已有8年的歷史，母親李氏，父親梁氏，年齡分別為63，65，現(xiàn)在家主要擔(dān)任傳教工作，另給自己兒子和女兒的店鋪適當(dāng)幫點(diǎn)忙，再者就是干點(diǎn)農(nóng)活養(yǎng)家。要有計(jì)劃得培養(yǎng)政治上可靠、愛(ài)國(guó)愛(ài)教的年輕宗教職業(yè)人員，不斷加強(qiáng)宗教職業(yè)人員隊(duì)伍建設(shè)。積極探索和創(chuàng)新宗教工作管理機(jī)制宗教工作涉及到社會(huì)各個(gè)方面，要做好新形勢(shì)下的農(nóng)村宗教工作，必須積極探索和創(chuàng)新宗教工作管理機(jī)制。這就要求我們要從辯證唯物主義的視角來(lái)發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用基督教文化的積極因素，使之服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)。作者在思考一個(gè)問(wèn)題就是：這些所謂上面下來(lái)的文件中的案例分享只是注明是某某省某某縣的，名字也都是用姓氏代替，根本無(wú)從考證這些案例的真實(shí)性，但大多數(shù)信徒卻把這些案例的分享當(dāng)作真經(jīng)，那么由此引申的思考是：如果最終證明是一些虛無(wú)的案例（見(jiàn)證）在欺騙廣大信徒的話，這對(duì)信徒信心的打擊將會(huì)有多么的大，信徒又如何才能區(qū)分這些教義里面孰真孰假？據(jù)調(diào)查，基督教里面有一種贖罪的方式叫做“絕食”，就是某個(gè)信徒如果這些日子犯了很嚴(yán)重的錯(cuò)誤或者信徒希望幫某個(gè)人祈禱帶來(lái)福分，其本人就絕食23天，不吃不喝，頂多喝點(diǎn)水，先不管這種方法最終帶來(lái)多大的好處和積極影響，至少?gòu)慕】档慕嵌葋?lái)看，這是不對(duì)的，尤其對(duì)于那些身體本身就比較虛弱的人，如果再絕食個(gè)23天，說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)出什么意外；即使健康的人如果23天，不吃不喝，也是對(duì)身體有不良影響的，所以，從這點(diǎn)上來(lái)看，大多數(shù)信徒對(duì)所謂的教義奉為“天旨”，不加思考地予以吸收，也不想想其中的后果，這是信仰基督教的局限性之一。面對(duì)這一切，農(nóng)民似乎無(wú)所適從，孤寂、悲觀、受冷落的情緒彌漫開(kāi)來(lái)。而基督教講究的是要有一個(gè)博愛(ài)之心，善于寬恕他人，不記恨，不記仇，這就為基督教在農(nóng)村的傳播提供了情感基礎(chǔ)。近些年也有相當(dāng)部分的中年和青年人加入，這也符合了農(nóng)村中大量勞動(dòng)力外出務(wù)工，留守的多為老人、婦女、小孩的狀況。信耶穌第十好：讀圣經(jīng)，聽(tīng)真道，六日事情作完了，禮拜圣日聽(tīng)真道。信耶穌第二好：敬真神，學(xué)真道，一切迷信都去掉，邪門歪道沒(méi)有了。做父母真是難，一生賺了許多錢，為兒女都花完，兒女還說(shuō)他缺錢，有的人，為賺錢，一生不能享平安，有的為錢傷自己，有的為錢敗門風(fēng)，有的為錢把官丟，有的為錢舍了命。恩主帶領(lǐng)向前跑。俺信主，時(shí)雖短，全家得了大恩典。還有沒(méi)藥也供上。弟兄姊妹們，說(shuō)學(xué)逗唱很重要??！乙：對(duì)，當(dāng)我們?cè)谶@所神學(xué)院的時(shí)候，最好的方式也是把我們自己獻(xiàn)在祭壇上，做好這四門的功課，把這么一個(gè)大好的消息傳給每一個(gè)。甲：還沒(méi)有完呢，這說(shuō)于我們神學(xué)生而言，還有講道。今天你靈修了嗎？乙：哎呦喂甲：元芳，你這是怎么個(gè)意思？乙：想起以前剛受洗那會(huì)兒，一直沒(méi)怎么讀圣經(jīng)，有一次，有件急事兒不能解決，（動(dòng)作：除去蛛網(wǎng)，拂下灰塵面對(duì)圣經(jīng)），主啊求你指引我。乙：這個(gè)就是唱，那斗呢？甲