【正文】 ，讓學(xué)生知道兩國(guó)文化的差異，這樣就能讓學(xué)生很好的把握本節(jié)課、本單元以及以后見到相關(guān)文化的知識(shí)內(nèi)容。單元單元統(tǒng)整與內(nèi)容整合就是圍繞核心，設(shè)計(jì)任務(wù)；圍繞目標(biāo)，逐步遞進(jìn)；圍繞話題，整合內(nèi)容。在比如，在具體描述一個(gè)人生氣的狀態(tài)時(shí)，老師可以首先提問學(xué)生平常生氣時(shí)會(huì)怎么做，然后講做這些事可能會(huì)出現(xiàn)的后果，可能會(huì)對(duì)你自己、他人及社會(huì)造成什么樣的影響，這就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。但是，忽略了將核心素養(yǎng)滲透到小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中，這種教學(xué)方式雖然可以有效的提高學(xué)生的成績(jī)，但是其后果往往是對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了阻礙，無法有效的提高學(xué)生的道德和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，使學(xué)生無法得到更好的全面發(fā)展，對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)適應(yīng)能力弱。 利用故事和圖片來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維相對(duì)于枯燥的文字來說，小學(xué)生對(duì)故事和圖片更加的感興趣，一個(gè)有趣的故事或者一個(gè)顏色多彩的圖片對(duì)小學(xué)生更加的具有吸引力，因此，在英語(yǔ)教學(xué)的過程中，英語(yǔ)教師不能只是枯燥的根據(jù)教材內(nèi)容來對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，將教材中的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成故事的形式來對(duì)小學(xué)生進(jìn)行講解，可以讓小學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，更加吸引小學(xué)生的注意力，同時(shí)，可以讓小學(xué)生參與進(jìn)來，自己將故事進(jìn)行下去，并讓小學(xué)生可以用英語(yǔ)的形式來講述故事。最后，用英文將故事講述出來，讓學(xué)生也用英文將自己的猜想寫在故事中（3）課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，做到溫故而知新小學(xué)生的年紀(jì)很小，沒有豐富的語(yǔ)言知識(shí)，同時(shí)小學(xué)生的忘性很大，遺忘率很高，所以，在英語(yǔ)教學(xué)的過程中，要不斷的對(duì)舊的知識(shí)進(jìn)行頻繁的復(fù)習(xí)，以此來提高學(xué)生的記憶能力，要做到將新舊知識(shí)的緊密結(jié)合，在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí)，適當(dāng)?shù)募尤胄碌闹R(shí)，做到溫故而知新。21世紀(jì)技能可以包括3方面，即學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能，信息、媒介與技術(shù)技能，生活與職業(yè)技能；另外，批判性思維能力、解決復(fù)雜問題的能力、創(chuàng)造性的思考能力等等，也都屬于今后培養(yǎng)核心素養(yǎng)中應(yīng)包括的內(nèi)容。表示，現(xiàn)在教材內(nèi)容多為想象中的外國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的美好生活，并據(jù)此設(shè)計(jì)練習(xí)和活動(dòng)，事實(shí)上，這些內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心世界和生活。再比如，教師在教生氣的英語(yǔ)表達(dá)時(shí)，首先提問學(xué)生平常生氣時(shí)會(huì)怎么做，然后講做這些事可能會(huì)出現(xiàn)的后果，可能會(huì)對(duì)你自己、他人及社會(huì)造成什么樣的影響，這就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。那么，在平時(shí)的教學(xué)過程中，英語(yǔ)教師就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，既要關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這門學(xué)科的情感體驗(yàn)，使學(xué)生從情感上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。教師可以問學(xué)生：哪位學(xué)生了解西方社交文化？學(xué)生在進(jìn)行思考的過程中會(huì)將平時(shí)學(xué)習(xí)中或者是生活中了解的西方社交禮儀文化進(jìn)行匯總，然后回答。這部電影匯集了很多的東方元素，有真摯的愛情，有在危難時(shí)不離不棄的親情，也有危難時(shí)被拋棄、被人背叛的感覺。針對(duì)此種情況，為了使學(xué)生學(xué)習(xí)到地道的英語(yǔ)，充分了解英語(yǔ)文化，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的與外國(guó)友人交流的機(jī)會(huì)。要在教育教學(xué)中，始終堅(jiān)持把社會(huì)文化、思維認(rèn)知、和語(yǔ)言能力有機(jī)地結(jié)合起來，并始終貫穿于教學(xué)活動(dòng)中，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、行為習(xí)慣、思維方式和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。課程改革不是一張藍(lán)圖，而是一次有目的的旅行。吉林省特級(jí)教師、吉林省英語(yǔ)學(xué)科帶頭人，吉林省普通高中新課程實(shí)驗(yàn)專家組專家，東北師范大學(xué)教育碩士首批特聘導(dǎo)師。既然是工具，就要了解和認(rèn)識(shí)工具，學(xué)習(xí)和掌握使用工具的方法和技能技巧。單純的詞匯語(yǔ)法知識(shí)只是語(yǔ)言知識(shí)的一部分，語(yǔ)篇、話題、功能是深化詞匯和語(yǔ)法知識(shí)的更高層次，因此，要有綜合語(yǔ)言知識(shí)觀，經(jīng)過識(shí)記、理解、熟記、感悟、轉(zhuǎn)化、生成等多元過程，達(dá)到見多識(shí)廣，觸類旁通。語(yǔ)言意識(shí)涵蓋很多功能，既包括對(duì)語(yǔ)言本身的接受、感悟、領(lǐng)會(huì)和應(yīng)用等方面的形成的自我直覺功能，也包括認(rèn)知、調(diào)控、交際、資源、策略和情感等方面的自主選擇功能。英語(yǔ)思維模式與漢語(yǔ)言思維模式有差異，包括語(yǔ)法，語(yǔ)義，語(yǔ)篇，語(yǔ)用，文化差異等。工具性、實(shí)踐性、人文性、思想性、科學(xué)性。1）對(duì)異國(guó)文化的理解和尊重；2）對(duì)中國(guó)文化的傳承與傳播； 3）對(duì)國(guó)際禮儀的自覺踐行；4）對(duì)國(guó)際交流活動(dòng)的主動(dòng)參與；5）對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的積極參與。從教育事業(yè)的發(fā)展上看，英語(yǔ)教育在教育發(fā)展國(guó)際化，縮小并最終消除與發(fā)達(dá)國(guó)家間的差距以及有效促進(jìn)國(guó)內(nèi)教育均衡化發(fā)展上均具有不可替代的作用。積極的英語(yǔ)學(xué)習(xí)在養(yǎng)成學(xué)生良好的思維習(xí)慣，提高學(xué)生理解、表達(dá)、溝通、協(xié)調(diào)能力，提升學(xué)生思維效率與品質(zhì)方面具有突出的優(yōu)勢(shì)。這一舉措與以往的課程內(nèi)容和目標(biāo)的主要區(qū)別在于，除了重視發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力以外，還凸顯了課程的育人價(jià)值。同理，英語(yǔ)不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語(yǔ)國(guó)家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語(yǔ)言技能，也包括對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，還包括語(yǔ)言意識(shí)、交際身份意識(shí)等。過去更加強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)篇的理解，即知道語(yǔ)篇表達(dá)了什么意義，而不太重視讀者對(duì)語(yǔ)篇表達(dá)的意義應(yīng)該做出的反應(yīng)。這就是語(yǔ)篇的人際意義。英語(yǔ)教育界人士廣泛認(rèn)為，英語(yǔ)課堂教學(xué)中的很多活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。另外，除了使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評(píng)估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。個(gè)人認(rèn)為：新課程標(biāo)準(zhǔn)以解決培養(yǎng)什么樣的人，怎么樣培養(yǎng)兩個(gè)問題為目的提出的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)，拓寬了語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵，豐富了工具性與人文性相統(tǒng)一的課程目標(biāo)，這對(duì)構(gòu)建與之相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系提出了極大的挑戰(zhàn)?！败洝弊匀欢凡贿^“硬”。至于更寬意義上的文化品格，例如自信、社會(huì)責(zé)任感等，則需要在特定社會(huì)生活情境中加以觀察評(píng)估。難在教師自身的語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)和教育胸懷。下頁(yè)表1 是2016 英語(yǔ)全國(guó)卷（I）對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的考查體現(xiàn)?？疾榈恼Z(yǔ)言能力：表達(dá)意圖、情感；思維品質(zhì)：分析、推斷（需要幫助）；文化品格：以合適方式表達(dá)請(qǐng)求和謝意。如果改革的話，改錯(cuò)先改掉吧。其中：（1）對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的測(cè)評(píng)不局限于語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法層面的知識(shí)，還包括語(yǔ)篇知識(shí)和語(yǔ)用知識(shí)；（2）注重語(yǔ)言知識(shí)在建構(gòu)和表達(dá)意義的過程中所起的作用，也就是說，語(yǔ)言使用者究竟是如何利用語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇、語(yǔ)用等方面的知識(shí)來表達(dá)意義的；（3）在語(yǔ)言技能方面，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)篇作出的反應(yīng)。培訓(xùn)教師如何把自己教學(xué)中的形成性評(píng)價(jià)與學(xué)生的全人成長(zhǎng)，與終結(jié)性考試對(duì)接起來，這是關(guān)鍵。關(guān)于英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)建，主要思考的問題是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門課程應(yīng)該發(fā)展什么樣的學(xué)科核心素養(yǎng)。：融育人目標(biāo)于教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程之中。整合語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)和語(yǔ)言技能發(fā)展，體現(xiàn)文化感知和品格塑造，發(fā)展思維品質(zhì)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。素養(yǎng)=知識(shí)+能力+品格語(yǔ)言能力語(yǔ)言能力即語(yǔ)言運(yùn)用能力，是指在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。文化品格主要局限于國(guó)外文化的淺層次滲透；文化修養(yǎng)和行為取向未得到應(yīng)有的重視；情感態(tài)度和價(jià)值觀流于形式。完成填空。語(yǔ)言是人類用來表達(dá)思想和傳遞感情的交際工具，語(yǔ)言能夠反映出使用該語(yǔ)言的民族的地域特征、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗；而這里所說的文化，也不是單純意義上的音樂、文學(xué)、美術(shù)等，而是廣義上所指的：一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)俗、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。語(yǔ)言是人類用來表達(dá)思想和傳遞感情的交際工具，語(yǔ)言能夠反映出使用該語(yǔ)言的民族的地域特征、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗；而這里所說的文化，也不是單純意義上的音樂、文學(xué)、美術(shù)等，而是廣義上所指的：一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)俗、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。如漢語(yǔ)的“藥店”與英語(yǔ)的“drugstore”（美）或“chemist’s shop”（英）相對(duì)應(yīng)，但代表的意義卻相去甚遠(yuǎn)。更要注重培養(yǎng)學(xué)生自身的文化認(rèn)知能力，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。離開英語(yǔ)文化，要準(zhǔn)確地掌握和運(yùn)用英語(yǔ)是不可能的。但在教學(xué)中教師也要注意處理好文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系，切莫喧賓奪主，對(duì)文化的教學(xué)應(yīng)遵循“適時(shí)，適量，適度”的原則。但在教學(xué)中教師也要注意處理好文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué) of Asia”而不是學(xué)生所理解的“Four dragons of Asia”。生活中，要擦亮英語(yǔ)的眼睛。又如“龍”在中國(guó)是神圣，吉祥和權(quán)力的象征，是中國(guó)人的精神圖騰；而在西方人眼中，龍卻是兇物和罪惡的象征。二、初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的必要性三、培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的途徑 英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)深不可測(cè)，它存在于英語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)階段，甚至每個(gè)單元，每個(gè)詞，所以文化教學(xué)應(yīng)該貫穿于聽說讀寫譯的所有教學(xué)過程中，促使學(xué)生的語(yǔ)言能力和文化認(rèn)知能力的同步發(fā)展。二、初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的必要性在初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí) 摘 要： 本文作者結(jié)合初中英語(yǔ)一線教學(xué)工作的實(shí)踐,針對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)語(yǔ)言教授與學(xué)習(xí)中存在的忽視文化意識(shí)培養(yǎng)等問題,從語(yǔ)言、文化、教學(xué)三者的關(guān)系出發(fā)，闡述了重視跨文化意識(shí)的培養(yǎng)的必要性和重要價(jià)值，并提出了如何在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的建議。在初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí) 摘 要： 本文作者結(jié)合初中英語(yǔ)一線教學(xué)工作的實(shí)踐,針對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)語(yǔ)言教授與學(xué)習(xí)中存在的忽視文化意識(shí)培養(yǎng)等問題,從語(yǔ)言、文化、教學(xué)三者的關(guān)系出發(fā)，闡述了重視跨文化意識(shí)的培養(yǎng)的必要性和重要價(jià)值，并提出了如何在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的建議。閱讀教學(xué)中很多教師常常犯以下錯(cuò)誤閱讀教學(xué)中，單純把閱讀材料當(dāng)做語(yǔ)言知識(shí)的載體。文化品格文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括： 評(píng)價(jià)、解釋語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象；比較和歸納語(yǔ)篇反映的文化，形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。王薔教授最后總結(jié)：教育要回歸原點(diǎn)，關(guān)注人的發(fā)展；教學(xué)要走向服務(wù)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，從意義出發(fā)，推動(dòng)深度學(xué)習(xí)；研讀文本、重視情境、梳理主線、構(gòu)建結(jié)構(gòu)化知識(shí)、關(guān)注內(nèi)化提升、遷移創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要條件。建立六要素（主題、語(yǔ)篇、語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、語(yǔ)言技能、學(xué)習(xí)策略）整合的學(xué)習(xí)活動(dòng)觀。經(jīng)過十幾年的課程改革，教師的教學(xué)理念已經(jīng)發(fā)生了顯著的變化，從過去關(guān)注學(xué)科知識(shí)和技能，轉(zhuǎn)向了關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，也就是要在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的積極情感態(tài)度和價(jià)值觀、良好的跨文化意識(shí)和有效的學(xué)習(xí)策略，這些都成為了英語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)。說到評(píng)價(jià)工具，希望不要亂貼標(biāo)簽，希 8 望不要出現(xiàn)“核心素養(yǎng)天天練”、“核心素養(yǎng)月月考”、“核心素養(yǎng)過關(guān)題”……程惠云：只希望核心素養(yǎng)的教學(xué)能真正帶來有靈魂的課堂。即在閱讀理解的過程中，讀者與文本的作者以一定的角色進(jìn)行的互動(dòng)。朱崇軍：沒錯(cuò)，一些錯(cuò)誤的確會(huì)給學(xué)生誤導(dǎo)，但這些錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)主要是從語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的核心（詞法、句法、章法）三個(gè)方面設(shè)計(jì)的，可能有個(gè)別錯(cuò)誤設(shè)計(jì)的不自然，即在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用過程中可能從沒有此類錯(cuò)誤，命題者是憑想象完成的。陳新忠：改錯(cuò)是個(gè)人寫作之后的editing 環(huán)節(jié)，與書面表達(dá)的考查目標(biāo)有重合。（Ⅰ）高洪德： 這個(gè)表有意思，不過是否有牽強(qiáng)之處？比如短文改錯(cuò)，只說了內(nèi)容價(jià)值，沒說考察了什么？改錯(cuò)題，任務(wù)不真實(shí)。高中生的年齡正是人一生中價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，是思維發(fā)展最活躍的時(shí)期。應(yīng)考慮如何設(shè)計(jì)出讓學(xué)生在復(fù)雜情境下完成的任務(wù)。高考就是有指揮教學(xué)的作用。高洪德：針對(duì)核心素養(yǎng)的考試與評(píng)價(jià)是不容易的。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語(yǔ)、用英語(yǔ)的過程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。需要特別注意的是，用英語(yǔ)進(jìn)行理解和表達(dá)的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識(shí)別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語(yǔ)使用者（不一定是英語(yǔ)本族語(yǔ)者）獨(dú)有或擅長(zhǎng)的思維方式和思維能力。2文化品格文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括評(píng)價(jià)語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，解釋語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)