【正文】 教什么，我想教什么就教什么”。當(dāng)下，我們天天必做的功課便是不自覺的無(wú)組織的所謂“同課異構(gòu)”。其次是“異”的范圍。這樣，方法就成了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。根據(jù)前面的分析，“同課”與“異構(gòu)”實(shí)屬內(nèi)容與形式的關(guān)系?！巴n異構(gòu)”，通常有區(qū)域性活動(dòng)和校本活動(dòng)兩種。學(xué)科備課組是學(xué)校教研組下設(shè)的教研組織，集體備課是其主要的活動(dòng)形式，開展有效的“同課異構(gòu)”活動(dòng)能起到“同伴互助”的作用。這樣的操作富有針對(duì)性，簡(jiǎn)便，有效。我以這次同課異構(gòu)為例，具體談?wù)勍n異構(gòu)及其意義。在課堂教學(xué)中注重課堂情景的營(yíng)造，凸現(xiàn)學(xué)生在課堂的主體地位與主動(dòng)學(xué)習(xí)與自我建構(gòu)，創(chuàng)設(shè)多緯度、多層次的師生對(duì)話與互動(dòng)平臺(tái)；實(shí)施課堂教學(xué)，注重師生關(guān)系的角色互換與轉(zhuǎn)化和諧；課堂教學(xué)注重動(dòng)態(tài)生成與靜態(tài)預(yù)設(shè)原則的統(tǒng)一、和諧，講求學(xué)思一體，注意動(dòng)靜結(jié)合；提倡自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)理念；引入研究性學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)的逐步接軌等新型學(xué)習(xí)方式；語(yǔ)文教學(xué)注重人文精神通領(lǐng)下的人文性與工具性的統(tǒng)一?！敖虩o(wú) 4定法,貴在得法。但如果僅僅從這個(gè)角度來理解，那是有失偏頗的。第三，從教學(xué)活動(dòng)的角度來看，同課異構(gòu)要尊重的教學(xué)規(guī)律是相同的。、第一個(gè)環(huán)節(jié)是“釋字義”，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材注釋，認(rèn)真閱讀文章，自行疏通字詞，教師對(duì)重點(diǎn)字詞予以強(qiáng)調(diào)講解——目的是為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的古文功底。比如，學(xué)習(xí)了孔子的義利觀后，這位老師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)上時(shí)有出現(xiàn)的以黑心棉、假醫(yī)假藥、劣質(zhì)奶粉等丑惡現(xiàn)象，反思孔子義利觀的當(dāng)代價(jià)值。這位老師創(chuàng)設(shè)條件，把學(xué)生的評(píng)析放到群體性的對(duì)話中，讓各種意見碰撞交流，對(duì)同一思想從不同的角度和層面進(jìn)行評(píng)析，從而豐富個(gè)體的評(píng)析，這位老師主要通過討論達(dá)成了這些目標(biāo)。這位老師在小結(jié)了孔子安貧樂道，樂以忘憂的精神后，適時(shí)引出了《論語(yǔ)心得》中的文字，體會(huì)于丹的獨(dú)特感受：一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。同課異構(gòu)是在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)，有利于教學(xué)和研究的結(jié)合，能切實(shí)解決教學(xué)中的一些問題和困惑；更好地把握適合不同教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法、更好的了解適合不同學(xué) 7生特點(diǎn)的教學(xué)情景、從而提高教學(xué)的有效性。總之，同課異構(gòu)課堂教學(xué)研討模式能最大限度地促進(jìn)教師積極參與，有利于課堂教學(xué)的創(chuàng)新，使集體的智慧得以升華，使教師的個(gè)性得以張揚(yáng)，促進(jìn)了教師專業(yè)水平更快的成長(zhǎng)，它打開了集體備課的新思路，有利于促進(jìn)教學(xué)的高質(zhì)高效發(fā)展，適應(yīng)新課改的發(fā)展需要。容老師能夠熟練利用電子白板進(jìn)行輔助教學(xué)。扎扎實(shí)實(shí)去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。5月27日，容麗和韓冰兩位老師在學(xué)校多媒體教室上“同課異構(gòu)”課堂教學(xué)展示課。其中王建鵬老師的課給我留下了深深的印象，置身于課堂教學(xué)中，王建鵬老師氣定神閑，信手拈來，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，或淺唱低呤，或手舞足蹈，或激昂文字，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓聽課的教師們連聲贊嘆，這樣的功底豈是一日可為？這樣的境界怎能短日速成？王建鵬老師的上課時(shí)與孩子們的師生互動(dòng)是一大亮點(diǎn)，他握著學(xué)生的手，摸著的學(xué)生的頭，扶著學(xué)生的肩，引領(lǐng)學(xué)生在書海中暢游，一堂課在王老師的精心設(shè)計(jì)下，一曲千轉(zhuǎn)百回。傳統(tǒng)教學(xué)只注重老師的“講”，而輕視學(xué)生的“說”，這樣導(dǎo)致課堂死氣沉沉，教學(xué)是昏昏欲睡，而在名師的課上，互動(dòng)的成分比較多，學(xué)生不再是聽眾，而是整節(jié)課的重要參與者，老師和學(xué)生是在相互討論和交流的基礎(chǔ)上完成整節(jié)課的，整個(gè)課堂氣氛活躍，在這種樂學(xué)的過程中，學(xué)生更容易接受課堂上的內(nèi)容。這是一種橫向的同事之間的互助指導(dǎo)式的聽課，可以通過聽課和聽課后的教師在此次的課題方面提出的問題及對(duì)問題的分析和研討，來改進(jìn)教學(xué)行為，提高教學(xué)水平。通過聽課我受益匪淺，讓我近距離的領(lǐng)略到每位教師的的教學(xué)風(fēng)格，深厚的教學(xué)功底及精湛的教學(xué)藝術(shù)，雖然這四節(jié)課的教學(xué)風(fēng)格各異，但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西。通過學(xué)習(xí)討論,大家得到了實(shí)實(shí)在在的感受和好處。這種活動(dòng)不僅將聽課具體化，還為今后的研究分析提供了科學(xué)的依據(jù)?？傊@次外出聽課學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。贊嘆、稱頌之余，更多是深深的沉思，為什么會(huì)有如此的魅力？為什么學(xué)生樂此不疲？①吃透教材是最根本的。老師們對(duì)容麗老師上的這節(jié)課點(diǎn)評(píng)是：老師熟悉低年級(jí)識(shí)字教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，扎扎實(shí)實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字寫字，把識(shí)字教學(xué)落到實(shí)處，老師在建立圖像與文字的結(jié)合做得比較好。5月23日，容麗老師第二次試講。時(shí)間分配不合理，教學(xué)環(huán)節(jié)不緊密，顯得內(nèi)容凌亂。（舟山教育）第三篇：語(yǔ)文同課異構(gòu)“語(yǔ)文同課異構(gòu)”科組教研活動(dòng)記實(shí)五指山市一小賴麗洪有效的課堂教學(xué)在于教師和諧、開明、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)過程，在于學(xué)生能從中獲取人生的未來，也是在智慧的課堂里使學(xué)生的生命有了靈性，才能迸發(fā)出他們創(chuàng)造性的火花，才能使之知識(shí)和能力的渴求得到滿足，他是促進(jìn)學(xué)生生命的成長(zhǎng)與發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基所言：“任何一個(gè)教師都不可能是一切優(yōu)點(diǎn)的全面的體現(xiàn)者，每一位教師都有他的優(yōu)點(diǎn)，有別人所不具備的長(zhǎng)處，能夠在精神生活的某一個(gè)領(lǐng)域里比別人更突出、更完善地表現(xiàn)自己?？追蜃幽軌蚪探o我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。通過辯論，學(xué)生不僅豐富了自己的觀點(diǎn)，而且還學(xué)會(huì)了辯證的看待問題。安貧樂道的精神是否適用于今天社會(huì)？這樣的教學(xué)，通過“舉例應(yīng)用”，可以提高學(xué)生正確、深入的看待種種社會(huì)問題的能力，也使他們更好的體會(huì)孔子思想的當(dāng)代價(jià)值?！安涣x而富且貴，于我如浮云”中，“浮云”的比喻義如何理解？同學(xué)們對(duì)此展開了熱烈的討論，經(jīng)過討論，學(xué)生不僅明白了“浮云”的比喻義，還對(duì)“于我如浮云”有所感悟，孔子把自己堅(jiān)持道義的信念表達(dá)得十分肯定。例如這次同課異構(gòu)活動(dòng)，三位老師的課堂自主、和諧、高效、真實(shí)，都從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)