【正文】 待謙甚 厚 ． 厚：寬厚 C. 果自 赍 ． 湯藥往省之 赍：攜帶 D. 謙遂委身以 事 ． 之 事：侍奉 14. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞 的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A. 為 ． 其參軍楊承祖所殺 奚以之九萬(wàn)里而南 為 ． B. 因 ． 欲殺之 因 ． 求假暫歸 C. 乃 ． 出匕首于席下 乃 ． 投水而死 D. 以 ． 功賜隸戶一百 以 ． 五百歲為春 15. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 司馬楚之命運(yùn)坎坷，卻斗志昂揚(yáng)。 蠕蠕乃遣奸覘入楚之軍 ,截驢耳而去。 ” 楚之嘆曰 :“ 若如來(lái)言 ,雖有所防 ,恐有所失。 楚之少有英氣 ,能折節(jié)待士。 四、閱讀下面的文言文，回答下列小題。 下列詩(shī)句： “ 聲色兼?zhèn)?” 的一項(xiàng)是（ ） A. 梁臺(tái)歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴。 茂林風(fēng)送幽禽語(yǔ)，壞壁苔侵醉墨痕。 9. 試題分析：原文借用 “我們不應(yīng)該一直背著傳統(tǒng)的包袱，而要大膽創(chuàng)新 ”來(lái)表達(dá)有些人的觀點(diǎn)，事實(shí)是：沒(méi)有繼承到傳統(tǒng)，反而徒然背上創(chuàng)新的包袱。 D. 把書(shū)法視為中華民族的 “ 藝術(shù) ” 瑰寶是對(duì)書(shū)法的低估，重新認(rèn)識(shí)書(shū)法的位置，需要人們認(rèn)識(shí)到書(shū)法是民族文化的根。 （節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》） 8. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 在書(shū)法失去普及性和實(shí)用性的今天，很多人對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了誤解，把它理解成了脫離書(shū)寫(xiě)內(nèi)涵的 純藝術(shù)。書(shū)法是中華民族文化的根，是中華文化最古老、最有標(biāo)志性的符號(hào)?，F(xiàn)代社會(huì)大不一樣，隨著時(shí)代發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，在短短的幾十年中， 人們對(duì)字的要求大大降低。尤其在今天，因?yàn)闀?shū)法已經(jīng)失去普及性和實(shí)用性，很多人在不知不覺(jué)中對(duì)書(shū)法產(chǎn)生誤解。 點(diǎn)睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見(jiàn)的病句類型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象， 暗換主語(yǔ)表現(xiàn)為句子前面沒(méi)有主語(yǔ)，而前句的主語(yǔ)不能作該句的主語(yǔ)。卓爾，高高直立的樣子。 ④ 在燦若群星的世界童話作家中，丹麥作家安徒生之所以 卓爾不群 ． ． ． ． 、久享盛譽(yù)，是因?yàn)樗_(kāi)啟了童話文學(xué)的一個(gè)新時(shí)代。 點(diǎn)睛：字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì) 考核三字的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。） C. 拊（ fǔ）掌 坳（ 224。 濟(jì)南一中 2017 年 10 月階段性考試 高二語(yǔ)文試題 本試卷分第 I 卷 (選擇題 )和第 II 卷 (非選擇題 )兩部分，滿分 150 分，考試時(shí)間120 分鐘。o）堂 夭閼（ 232。運(yùn)用的方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。 ⑤ 在飛馳的高速列車(chē)上，人們 津津樂(lè)道 ． ． ． ． 地談?wù)撝俗哞F出行帶來(lái)的快捷和方便。 ⑤ 語(yǔ)法錯(cuò)誤，重復(fù)贅余。此題選項(xiàng) B 句式雜糅 ， C 項(xiàng)暗換主語(yǔ)造成結(jié)構(gòu)混亂 。這種誤解，首先就體現(xiàn)在對(duì) “ 書(shū)法 ” 的理解上，過(guò)去古人學(xué)習(xí)書(shū)法是 “ 認(rèn) ” 、 “ 念 ” 、 “ 寫(xiě) ” 三位一體，現(xiàn)在這三個(gè)部分在書(shū)法教育中被完全割裂：認(rèn)，對(duì)漢字的研究，交給了中文系；念，交給了表演系；寫(xiě)，則交給了美術(shù)系。真正認(rèn)真寫(xiě)字的人越來(lái)越少。弘揚(yáng) “ 中國(guó)精神 ” ，為中華民族鑄魂，首先要做的，就是把中國(guó)的漢字 寫(xiě)好。 B. 博大精深的中國(guó)書(shū)法史論中有完整、縝密的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 10. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 對(duì)中國(guó)書(shū)法，我們可以形象地說(shuō)，文字為 “ 皮 ” ，藝術(shù)為 “ 毛 ” ，如果丟掉了文字的內(nèi)涵，那就是 “ 皮之不存，毛將焉附 ” 。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。 一首清詩(shī)記今夕，細(xì)云新月耿 ② 黃昏。 （李商隱《齊宮詞》） B. 橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直 上天山雪。 司馬楚之 ,字德秀 ,晉宣帝弟太常馗之八世孫。與司馬順明、道恭等所在聚黨。 ” 謙遂委身以 事 ． 之。有告失驢耳者 ,諸將莫能察。他生逢晉末動(dòng)亂，諸多親人被害，被迫四處逃亡，但最終還是穩(wěn)定了陣腳，希望有所作為。（限 3處， 3分） 及劉裕自立楚之規(guī)欲報(bào)復(fù)收眾據(jù)長(zhǎng)社歸之者常萬(wàn)余人。（ 2）不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。司馬楚之于是就逃了出來(lái)，藏身在各寺院中，又過(guò)江到了汝水、潁水一帶。沐謙被他的情意感動(dòng)了，從席子底下拿出了匕首，將實(shí)情告訴了他，從此便跟隨侍奉司馬楚 之。不久宋將裴方明、胡崇之侵犯仇池。城筑好后敵軍就到了。腰若流紈素，耳著明月珰。調(diào)養(yǎng)得好，興許能送個(gè)屎尿。奶奶似乎把支使父親做這做那當(dāng)成了樂(lè)趣，剛躺一會(huì)兒，奶奶又說(shuō)： “ 去，把我西屋那邊的梨花箱搬過(guò)來(lái)?；氐轿魑?，父親一臉疑惑地對(duì)母親說(shuō)： “ 咱娘以前不是這個(gè)樣子，咋就不講理了 ?” 母親邊做玉米餑餑邊說(shuō)： “ 昨天咱娘還活蹦亂跳的，一下子不能動(dòng)了，換你，心里能好受 ?她不拿捏你拿捏誰(shuí) ?” 母親做好了玉米餑餑，父親趁熱給奶奶端過(guò)去。金先生看看父親，又看看母親，眼神怪怪的。 ” 第七天一早，父親借來(lái)毛驢車(chē)，拴在大門(mén)口。母親低聲啜泣： “ 咱娘 …… 她是餓死的呀 !” 父親抱著梨花箱，淚雨滂沱，長(zhǎng)跪不起 …… （選自 2021年 11期《小小說(shuō)月刊》，有刪改 ) 19. 下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，完全錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A. 奶奶上山挖野菜，摔傷了兩條腿，金先生看過(guò)后認(rèn)為，如果調(diào)養(yǎng)得好，可以保命，但兩條腿是治不 好了。 【答案】 19. BD 20. 奶奶是一位勤勞、剛強(qiáng)、慈愛(ài)、善良的普通農(nóng)村婦女。角度四：使環(huán)境更具典型性。 21. 試題分析：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。商人捧起兩塊鉆石 ，十分感慨。 實(shí)際上，經(jīng)驗(yàn)或勇氣，都曾經(jīng)發(fā)揮重要作用，但是，也都有靠不住的時(shí)候。但是項(xiàng)羽最終卻是敗在自己太 “ 勇敢 ” 了。要知道，人生不是賭博，要知道人的一生中，有些失敗是決不允許出現(xiàn)一次的！ 談這些，對(duì)于剛畢業(yè)的高中生有什么意義？那就是在步入社會(huì)之前，必須先要學(xué)會(huì)：認(rèn)清別人，認(rèn)清自我。這則材料說(shuō)明，人們做事時(shí)面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，要想取得成功，不僅需要經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，更要有勇氣和良好的心態(tài)。要有有勇氣，有不患得患失的心態(tài)。自強(qiáng)，又要學(xué)會(huì)尊重有經(jīng)