【正文】 掘各科教材中可進(jìn)行思想政治教育的因素，如人文方面的課程從總體上來講，都是對文化闡釋，都可以進(jìn)行馬克思主義世界觀、價值觀、人生觀及歷史觀等的教育；自然科學(xué)方面的課程可以對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育，進(jìn)行愛國主義的教育；可通過介紹科學(xué)家的探索歷程、科學(xué)態(tài)度和奮斗精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀及人生觀。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要動力。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求。如果從信息流程的角度來看，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法就要緊緊圍繞如何通過“眼睛對屏幕”這一有限的渠道進(jìn)行有效的信息獲取，如何在“思路對問題”的過程中進(jìn)行正確的思想指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上尊重學(xué)生的思想與個性差異，激發(fā)學(xué)生的主體性，關(guān)注學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)；生活上關(guān)心學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，重視學(xué)生的內(nèi)心需要，幫助學(xué)生解決各種困難和問題；情感上加強(qiáng)與學(xué)生的交流，以誠摯的感情感染學(xué)生，及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，堅持完善學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展。但由于受西方拜金主義價值觀和市場經(jīng)濟(jì)某些負(fù)面效應(yīng)的影響，有些大學(xué)生片面的把市場經(jīng)濟(jì)理解為對物質(zhì)利益的追求，將追求財富、地位和個人美好生活作為實現(xiàn)自我價值的評判標(biāo)準(zhǔn)。（1）新時期大學(xué)生思想政治教育方法探析當(dāng)代大學(xué)生的成長環(huán)境是中國近年來社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型最為激烈、人們的思想觀念最為解放、價值觀也最為多元的時期。思想政治教育是全面深化改革的動力源泉。第二，思想政治教育工作的對象是人。還應(yīng)看到，國際環(huán)境復(fù)雜多變向思想政治教育工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。思想政治教育工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的“生命線”的論斷，反映了經(jīng)濟(jì)與政治的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了政治對經(jīng)濟(jì)的反作用。第一篇：新時期下思想政治教育的地位與方法研究思想政治教育專題論文新時期下思想政治教育的地位與方法研究2013年12月3日一、新時期下思想政治教育的地位思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是搞好社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的基本保證。中國共產(chǎn)黨的思想政治教育，就是把代表人民群眾利益的理論、綱領(lǐng)、路線、政策等，通過一定的政治形式，灌輸落實到各項工作中去，從而推動以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。今天，社會主義運(yùn)動處于低潮，西方敵對勢力利用多種手段，不斷向我國實施“西化”和“分化”的圖謀，這一斗爭也是長期的、尖銳的、復(fù)雜的。人是社會生活實踐的主體。思想政治教育的一個巨大功能，就是激勵人的干勁、發(fā)掘人的潛能，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使改革事業(yè)始終具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。特殊的成長環(huán)境，塑造了當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)特的思想特點(diǎn)。第三、創(chuàng)新意識很強(qiáng)，但抗挫折能力較弱。通過各種教育活動培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生態(tài)度，鮮明的價值觀，豐富的思想體系。具體措施就是在信息獲取上，根據(jù)不同情況采取相應(yīng)的獲取方式，從教育對象的構(gòu)成看，針對教育個體可通過網(wǎng)上聊天、郵件發(fā)送等方式進(jìn)行，針對教育群體可通過網(wǎng)上調(diào)查、論壇討論、流量統(tǒng)計等進(jìn)行；從思想信息的狀態(tài)來看，對于已經(jīng)形成的思想信息可通過流量統(tǒng)計、查看貼吧論壇等方式進(jìn)行，對于正在形成的思想信息可通過在線交流、論壇討論等來進(jìn)行，對于將要形成的思想信息可通過思想預(yù)測、技術(shù)監(jiān)控等來進(jìn)行。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。同時，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯的。第三篇：新時期大學(xué)生的思想政治教育方法新時期大學(xué)生的思想政治教育方法現(xiàn)在的大學(xué)生一般都是80或90后，他們的思想很活躍、很前衛(wèi)，有自己的鮮明個性，追求獨(dú)特，喜歡標(biāo)新立異，也喜歡將自己的特長和獨(dú)到見解展示給別人。在對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識教育的同時，把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)的各個方面。真實是先進(jìn)典型的生命力所在，宣傳先進(jìn)典型時，要實事求是，切忌形式主義。另外，隨著時代的進(jìn)步和科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展，人們的思想也會隨著相應(yīng)的變化，大學(xué)生作為當(dāng)時時代的先進(jìn)者對于社會現(xiàn)實和一些政治問題肯定會有一些自己的想法，而針對這些問題，我們也要細(xì)心注意，給予適時的心理疏導(dǎo)和積極的教育，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。（5）激勵感染教育法，通過激發(fā)人們的主觀能動性來調(diào)動積極性的方法。定性是確定性質(zhì)和類型，定量是確定數(shù)量關(guān)系，對任何事物的分析都是性和質(zhì)的統(tǒng)一，同時要分清主次和變化，把握量的模糊度。主要有兩個方面一是要瞄準(zhǔn)矛盾焦點(diǎn)，及時疏導(dǎo)分流，二是尋找有效方法，妥善處理沖突，如冷處理、熱處理，隔離、轉(zhuǎn)移、調(diào)解和限制。（3）網(wǎng)絡(luò)咨詢輔導(dǎo)方式，可以分為咨詢和輔導(dǎo)兩種方式。，是在思想政治教育過程中承載和傳遞思想政治教育信息的方式和表現(xiàn)形態(tài)，常見的載體包括管理載體、活動載體、文化載體、傳媒載體和網(wǎng)絡(luò)載體。（1）思想政治教育信息是一種精神文化信息，從本質(zhì)上講它是實踐基礎(chǔ)對客觀條件的反映，它的形成和發(fā)展在時間上是交錯的，獲取思想政治教育信息要根據(jù)信息發(fā)展的時機(jī)分別選擇調(diào)查方法、觀察方法和預(yù)測方法。（2）志愿者服務(wù)，是服務(wù)者自愿參加的有組織、有目的的志愿活動，是思想政治教育的有效形式。（5）理論研討，采用研究、探討的方式來進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和理論教育（6）研究性學(xué)習(xí)，讓受教育者通過研究來學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)知識，調(diào)動其主動性和創(chuàng)造性。例如開展“文明社區(qū)”、“文明單位”、青年“三下鄉(xiāng)”等等，思想政治教育是一種以教育者為主導(dǎo)的，顯性教育和隱性教育、言教和身教、理論和實踐相統(tǒng)一的教育。具體方法如：目標(biāo)積累法、零星積累法、分類系統(tǒng)積累法、優(yōu)選法、快速攻堅法和跳躍進(jìn)展法等（3）堅持實踐的觀點(diǎn)，自覺總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，注重調(diào)查研究，把學(xué)習(xí)工作和研究結(jié)合起來（4）樹立良好的教育形象。一是將注意力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)中的其他事物和活動上；二是進(jìn)行網(wǎng)外轉(zhuǎn)移，將注意力往網(wǎng)絡(luò)以外的事物轉(zhuǎn)移。（從條件、方式、特點(diǎn)幾個方面來綜合論述）（1）網(wǎng)絡(luò)輿情是指網(wǎng)絡(luò)受眾在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域通過網(wǎng)絡(luò)語言和其他方式，圍繞社會公共事務(wù)性的熱點(diǎn)或普遍關(guān)注的議題所表達(dá)的情緒、態(tài)度和意見的集合。建立網(wǎng)下社會輿情監(jiān)控和預(yù)防體系，防止不良言論、信息進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)；做好網(wǎng)上調(diào)控，刪除可能形成不良輿情的信息，密切跟蹤問題信息，把握輿情走向，主動引導(dǎo)和調(diào)控，使之形成積極向上的網(wǎng)絡(luò)輿情；做好網(wǎng)下調(diào)控，做好善后工作，避免形成不良的網(wǎng)下輿情和其他事件。西方國家的思想政治教育方法是西方經(jīng)濟(jì)文化制度的產(chǎn)物，又為西方政治經(jīng)濟(jì)文化制度服務(wù)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為思想政治教育手段的現(xiàn)代化提供了條件，也提出了要求，只有改變傳統(tǒng)方式，運(yùn)用現(xiàn)代化手段，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。二是要在借鑒、轉(zhuǎn)化域外教育方法的過程中創(chuàng)新。思想政治教育的方法是為了達(dá)到既定目標(biāo)，教育者、受教育者參與思想政治活動所采取的各種思想方法和工作方法的總稱。方法問題既是科學(xué)又是藝術(shù)。它是教育主體與客體都熟悉的專門進(jìn)行思想政治教育的方法，如政治理論教育法、先進(jìn)人物報告法等。該理論認(rèn)為學(xué)校對學(xué)生的教育，除了需要設(shè)立正規(guī)和正式的教育外，還應(yīng)該設(shè)立隱性的課程和課堂來覆蓋學(xué)生正規(guī)課堂之外的活動空間，讓學(xué)生在隱性課程中通過自主的活動獲得教育。廣泛性隱性教育方法將教育內(nèi)容滲透到方方面面，從人們生活的多個角度展開，不顯山不露水地對教育對象的思想、動機(jī)、態(tài)度、行為、價值和其他心理的成長方面產(chǎn)生潛移默化的塑造作用和廣泛影響。顯性教育方法的局限概括起來主要表現(xiàn)在：覆蓋面有限顯性教育方法一般在有組織的正式場合使用，起作用的范圍主要集中于政治生活和組織生活領(lǐng)域。（二）隱性教育方法的優(yōu)勢第一，從心理接受機(jī)制來講，隱性教育方法更易于為人所接受，凡是從事思想政治教育工作的都有一個接受過程，這里從心理學(xué)角度分析一下。因此，接受是思想政治教育活動中的一個關(guān)鍵性、決定性的環(huán)節(jié)，正是這個環(huán)節(jié)決定著思想政治教育的成敗。即使在教育對象對思想政治教育產(chǎn)生逆反情緒時，使用隱性教育法也能淡化教育意圖，在人們心理不設(shè)防的情況下自然輕松地開展教育活動，順利實現(xiàn)教育目的。那么，如何做好兩者的轉(zhuǎn)化和滲透是我們所應(yīng)該研究的。在思想政治教育視野中，情感是指個人依據(jù)一定的思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)去評判自己和別人的行為時所產(chǎn)生的一種情緒體驗，它有其特定的內(nèi)容和獨(dú)特的作用形式。對教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同是教育活動得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，是與受教育者產(chǎn)生共鳴的前提。思想政治教育之所以能夠使受教育者無意識、無抵觸地接受教育，并將教育內(nèi)容內(nèi)化為自己的信念，與教育工作者的素質(zhì)和修養(yǎng)密不可分。因此，思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)，扣住時代的脈搏，貼近受教育者的實際，使之易于接受、樂于接受。思想政治教育的現(xiàn)實性是很強(qiáng)的，脫離現(xiàn)實的理論不能指導(dǎo)實踐，增強(qiáng)教育內(nèi)容的現(xiàn)實成分才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有收獲、有幫助、有啟發(fā)。這一點(diǎn)是值得我們借鑒的。思想政治教育是做人的工作，只有關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛自己的受教育者，才會與受教育者形成良好的情感溝通，教育者才會得到受教育者的歡迎，才會使思想政治教育所傳播的思想、傳授的道理為受教育者所信服、所接受。所以在思想政治教育過程中，我們要充分考慮教育者和受教育者的情感因素。對于顯性教育中某些非本質(zhì)、不重要的問題，我們可以把它變?yōu)榉秋@性的部分，讓學(xué)習(xí)者自己去體會領(lǐng)悟，同時針對顯性教育的某些薄弱環(huán)節(jié)，我們也可以借鑒、滲透隱性教育的一些做法，淡化顯性教育中具有的強(qiáng)制性、使人容易反感的部分，以一種隱性的方式表現(xiàn)出來，使它更容易為受教育者所接受。第三，隱性思想政治教育法有利于開展自我教育。教育對象在心理不設(shè)防的狀態(tài)下不知不覺地接觸、了解和認(rèn)同思想政治教育信息的做法，符合人的無意識接受心理對思想政治教育方法的要求。思想政治教育接受特指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動。一旦遭遇其它生活空間中負(fù)面思想信息和觀念的影響，顯性教育方法的教育功能和影響作用更會大打折扣。自然景觀、人文環(huán)境、規(guī)章制度、文化氛圍、校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)空間等等，都可以成為其使用載體。二是國內(nèi)在研究和借鑒西方國家思想政治教育的經(jīng)驗時，特別注意到它們的一些方法具有很強(qiáng)的滲透性和隱蔽性，國內(nèi)的研究者逐漸傾向用“隱性教育方法”對其進(jìn)行概括。公開性采用公開的形式和手段(包括有目的地利用大眾傳播媒介和互聯(lián)網(wǎng)站)，向教育對象開誠布公地傳達(dá)思想政治教育的內(nèi)容和要求，是顯性教育方法的最顯著特點(diǎn)。（一）顯性教育方法的特征從總體上來說，思想政治教育方法分為顯性教育方法和隱性教育方法。方法的好壞直接與效率的高低相聯(lián)系，甚至成為成敗的關(guān)鍵。以人之長，補(bǔ)己之短，積極大膽的吸收國外思想政治教育經(jīng)驗和有益因素，豐富和發(fā)展我國思想政治教育方法體系。研究古今中外思想政治教育方法的歷史發(fā)展，掌握其縱向結(jié)構(gòu)，有利于推進(jìn)思想政治教育的方法創(chuàng)新和水平。改革開放以來，人們的思想觀念不斷變化，社會發(fā)展對思想政治教育方法提出了更新更高的要求，經(jīng)過不斷改革，我國思想政治教育方法進(jìn)入了綜合化發(fā)展階段，受經(jīng)濟(jì)全球化、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義文明建設(shè)、社會信息化的影響，主要有以下幾個發(fā)展趨勢：（一）分化和綜合相統(tǒng)一的發(fā)展趨勢。一是因勢引導(dǎo)、造勢引導(dǎo)，引導(dǎo)輿情向好、向善發(fā)展；二是當(dāng)輿情中的行為已經(jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實群體的行動時要盡快獲取行動的時間、地點(diǎn)、方式等相關(guān)信息，預(yù)測發(fā)生規(guī)模、程度，為網(wǎng)下引導(dǎo)提供決策依據(jù)。（3）網(wǎng)絡(luò)輿情除了具有現(xiàn)實社會輿論的基本屬性