【正文】 A. ①②③ B.①②④ C.③④⑤ D.①②⑤ 10. 河姆渡人和半坡人在生產(chǎn)生活上的共同點(diǎn)有 （ ） ①種植水稻 ②建造房屋 ③制作陶器 ④飼養(yǎng)家畜 ⑤磨制石器 A.①②③④ B.②③④⑤ C.①③④⑤ D.①②③④⑤ 二、填空題（共 16分，每空 2分） 11. 北京人學(xué)會(huì)了保存天然火， ________已懂得人工取火。 閱讀提示 黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領(lǐng)袖。他會(huì)推算天文，制定了我國(guó)最早的歷法。緬懷他的事跡，頌揚(yáng)他的英名。 聰明睿知，光被遐荒； 建此偉業(yè)，雄立東方。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的 。舜謙讓、孝順，有德行，是一位賢明能干的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 探究二 禪讓制也是本課的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，因此也可以說(shuō)中華民族是炎黃子孫。 。了解生產(chǎn)工具的進(jìn)步，帶動(dòng)了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。隨著青藏高原的升起 ,長(zhǎng)江流域大三峽形成了森林河流環(huán)境和與之伴生的立體氣候 ,適合于 200萬(wàn)年來(lái)的人類繁衍。與人類化石一起出土的還有巨猿等 120種脊椎動(dòng)物的化石 ,其中哺乳動(dòng)物116種 ,有 25個(gè)屬于新發(fā)現(xiàn)的種類。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰(zhàn)了 !” 事實(shí)上，近年來(lái)亞洲尤其中國(guó)，研究者正掀起一場(chǎng)“追趕非洲”的行動(dòng)，他們的多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在年代上直迫非洲那些被認(rèn)為是世界上最早的人類化石和舊石器。 但也就從這時(shí)起，在南非，在東非，有不下 20個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類化石，尤其是 1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發(fā)現(xiàn)了一具保存 40％遺骸的“露西少女”猿人骨架，距今超 300萬(wàn)年；加上非洲出土的大量早期人化石，構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)完整的演化體系。談不上人類社會(huì)的 發(fā)展與進(jìn)步?？芍旁吃诋?dāng)時(shí)他們的生活勞做中通過(guò)慢慢地進(jìn)化，逐漸可以站立起來(lái)，直立行走。 [答案 ]（ 1）從使用天然火到使用人工取火。 尤其是北京人能通過(guò)砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。 （ 4） 應(yīng)用遷移，鞏固提高 [例 1]（學(xué)案例 2）在學(xué)習(xí)“北京人”時(shí)，有人說(shuō)北京其實(shí)是“猿”而不是“人”。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。那么，山頂洞人生活在什么時(shí)候？什么地方？長(zhǎng)什么摸樣？（學(xué)生看書(shū)回答） （ 2） [投影 ]《山頂洞人的生活》 [比一比 ]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？ [提示 ]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開(kāi)。 （ 4） 北京人已經(jīng)會(huì)使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答） 〖議一議〗北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？ 【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量 的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。 〖想一想：〗動(dòng)物園里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下樹(shù)上的野果子，這是否表明人與動(dòng)物的根本區(qū)別消失了呢？ 【點(diǎn)撥】某些動(dòng)物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動(dòng) 物的本能。在長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中， 慢慢地大腦產(chǎn)生了初級(jí)的意識(shí)，要求把看到的事物和聯(lián)合行動(dòng)的愿望表達(dá)出來(lái)。” 古猿是在森林里生活的動(dòng)物。 導(dǎo)語(yǔ)三 人從哪里來(lái)呢？目前有兩種說(shuō)法：一是人由神創(chuàng)造的，像西方的“上帝造人說(shuō)”，我國(guó)的女蝸造人。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 （ 1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人 類遺址最多的國(guó)家。 其 次，要采用多種教學(xué)方式，如直觀式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、辯論式教學(xué)等等，使學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中感悟知識(shí)，提高能力。 本單元的教學(xué)重點(diǎn)為： 北京人、山頂洞人的生產(chǎn)狀況和生活狀況，河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生產(chǎn)狀況以及華夏文明的起源。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說(shuō)、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。 【課時(shí)安排】 1課時(shí) 【教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)】 （一） 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課 導(dǎo)語(yǔ)一 展示遠(yuǎn)古人類的頭部模型。 “大約在二三百萬(wàn)年以前，由于宇宙星球的變化，地球內(nèi)部的巖漿發(fā)生劇烈變化，引起了地殼的異常變動(dòng)，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪，火山在噴射，風(fēng)雪在呼嘯。這種分工導(dǎo)致了前肢的進(jìn)一步解放和后肢的直立行走。 （ 3）那么，怎樣理解人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納） 制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。從此，“北京人”名揚(yáng)世界了。在這險(xiǎn)惡的環(huán)境下，只靠個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去，因而他們必須群居在一起。有了火，北京人的生活一天天好起來(lái)。住的是天然的山洞。也就是說(shuō)，集體中的每一個(gè)成員之間都有著血緣關(guān)系，彼此都是親屬。氏族與氏族之間常常為爭(zhēng)奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦失敗，整個(gè)氏族成員就會(huì)被殺掉或吃掉。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。 [例 2]（學(xué)案例 3）火對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，正如恩格斯所說(shuō)：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人和動(dòng)物界分開(kāi)。此題包含兩問(wèn)：第一問(wèn)考查人類使用火的進(jìn)程，第二問(wèn)考查火的使用對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。所以可以說(shuō)“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這個(gè)論斷是對(duì)人類發(fā)展結(jié)果的準(zhǔn)確定義，也是對(duì)人類發(fā)展過(guò)程的經(jīng)典描述。此前在 1863年，則有人主張人類起源于南亞。此時(shí)此刻，人們不禁回味 70多年前一些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的科學(xué)家們的忠告： “亞洲可能充當(dāng)過(guò)人類進(jìn)化的巨大舞臺(tái)，是最古老的人類工業(yè)巨大的擴(kuò)散中心。《自然》雜志刊登龍骨坡考古發(fā)現(xiàn)的研究成果后 ,《科學(xué)》雜志曾專門就此發(fā)表評(píng)論 ,稱“龍骨坡新發(fā)現(xiàn)改變了人類演化的歷史”。從長(zhǎng)江流域的系列考古發(fā)現(xiàn) ,可以看到起源和承轉(zhuǎn)的演進(jìn)。 教學(xué)重點(diǎn) 河姆渡，半坡原始居的農(nóng)耕生活 教學(xué)難點(diǎn) 河姆渡，半坡原始居的農(nóng)耕生活 教學(xué)思路 觀察與比較，討論與探究 復(fù)習(xí)與提問(wèn) 一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活 1．地點(diǎn) 長(zhǎng)江流域的浙江 2．時(shí)間 約七千年前 3．生產(chǎn)工具 磨制石器 耒 4．農(nóng)作物 水稻 5．定居生活 干欄式房屋 6．原始飼養(yǎng)業(yè) 豬 7．原始手工業(yè) 陶器 玉器 二、半坡原始居民 指導(dǎo)閱讀復(fù)習(xí)提問(wèn)： 1．導(dǎo)入：我國(guó)現(xiàn)在生產(chǎn)的農(nóng)作物由那些？（水稻、小麥）那么遠(yuǎn)古人類是靠什么手段來(lái)獲取事物 2．講：古老 的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。 5．強(qiáng)調(diào)：是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 6．課時(shí)小結(jié)： 自由發(fā)言，說(shuō)出本課的知識(shí)要點(diǎn)。黃帝是傳說(shuō)中的一個(gè)重要?dú)v史人物，我們尊稱他為中華民族的人文初祖。 貝貝：不對(duì)，華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，但是中華民族的文化是以華夏族為中心的文化共同體，它是由各族人民共同創(chuàng)造的。傳說(shuō)中的堯、舜、禹的“禪讓”傳統(tǒng)，被后人傳為美談。 ，他的史官倉(cāng)頡（ ji233。蚩尤請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作，使黃帝、炎帝部眾迷失了方向。 請(qǐng)回答： ①孫中山和毛澤東在詩(shī)中分別用“軒轅”和“始祖”來(lái)贊譽(yù)傳說(shuō)中黃河流域的一位部落首領(lǐng)？ ②為了建立偉業(yè)，他所在的部落與 部落結(jié)為部落聯(lián)盟。黃帝為什么又名 軒轅氏呢？根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。ngl掌握⑨ 技術(shù)，會(huì)⑩ 火，有審美意識(shí) 半坡居民：生活在⑤ 中游，距今⑥ 年。 河姆渡人建筑復(fù)原圖是 。 —— 《白虎通夏 朝的建立，說(shuō)明我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一。 [課時(shí) ]1課時(shí) [課型 ]新授課 [方式與方法 ]綜合啟發(fā)式教學(xué) [教具 ]地圖冊(cè)、我國(guó)夏、商、西周相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 [教學(xué)過(guò)程 ] 導(dǎo)入新課 復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。西周后期，政局混亂，發(fā)生了國(guó)人暴動(dòng)，趕走了周厲王，公元前 771年西周滅亡。所以，選擇題主要是基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)，材料題是一個(gè)知識(shí)拓展題。 通過(guò)學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。先來(lái)看兩幅圖片：這是出土的刻有文字的牛骨；教材中還有刻有文字的龜甲。 可問(wèn)：為什么要占卜？（答：因?yàn)楫?dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們迷信鬼神） 可簡(jiǎn)單補(bǔ)充如何占卜。 5． 6． 代表作：司母戊鼎 設(shè)問(wèn)：假設(shè)你是博物館的文物講解員，你該怎樣向參觀者介紹這件文物？請(qǐng)寫出簡(jiǎn)介。 6組織討論 戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)什么樣的影響？歷史發(fā)展的趨勢(shì)又是怎樣？ 學(xué)生活動(dòng) 閱讀課文及補(bǔ)充成語(yǔ) 回憶：西周滅亡和東周開(kāi)始（前 771前 770） 思考： 回答： 1課文中的成語(yǔ) 2齊桓公為什么先稱霸 要點(diǎn)：歸納 a自然條件 b雄厚實(shí)力 c高明手段 3學(xué)生講：成語(yǔ)故事 成濮之戰(zhàn)，退避三舍 4想一想： 什么時(shí)件事魏國(guó)的原氣大傷？ 5可考慮表演“紙上談兵”小話劇 6小結(jié)： 要求學(xué)生回答本課你學(xué)到那些知識(shí) 第 9 課 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 社會(huì)大變革 教學(xué)目標(biāo) 要求學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器和牛耕的使用和推廣；李冰與都江堰的修建；手工業(yè)和商業(yè)的興盛以及封建城市的興起；商鞅變法的背景、內(nèi)容和歷史作用；我國(guó)封建社會(huì)的形成。培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的唯物史觀。 關(guān)于“商鞅變法”這一目既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，建議教師把這一目分為背景、內(nèi)容、結(jié)果三個(gè)部分來(lái)仔細(xì)分析講解。舊的奴隸制度都是保護(hù)奴隸 主的。 ● 課時(shí)安排 1課時(shí)。除了反映生產(chǎn)勞動(dòng)情況外，有些詩(shī)表達(dá)了作者的感情。屈原名平，楚國(guó)人。教師指明屈原是我國(guó)第一個(gè)以個(gè)人名義，出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史上的詩(shī)人。 （板書(shū)） 三 、造福千秋的都江堰 自古以來(lái)，我們的祖先就重視治水，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可以說(shuō)掀起了一個(gè)治理水患、興修水利的熱潮。這一時(shí)期的孔子與諸子百家的學(xué)說(shuō)對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，在我國(guó)文化發(fā)展史和世界文化發(fā)展史上都占有重要地位。你想知道百家。因此，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)法是本課教學(xué)的基本指導(dǎo)思想。 都江堰位于今四川省都江堰市，是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的蜀郡守李冰主持修建的。我們來(lái)看看我們的祖先在藝術(shù)上的成就。屈原的才華得到楚王的賞識(shí)，他被任命為楚國(guó)的左徒；相當(dāng)于后來(lái)的丞相。這些反映勞動(dòng)人民生產(chǎn)和感情的詩(shī)歌又是怎樣流傳下來(lái)的呢？ 因?yàn)樵?shī)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，所以統(tǒng)治者希望通過(guò)詩(shī)來(lái)考察民情風(fēng)俗，政治得失。我們把文字組合，吟唱出來(lái)，以表達(dá)思想感情，這就是“詩(shī)”。 關(guān)于商鞅變法的內(nèi)容，建議教師指導(dǎo)學(xué)生先看書(shū)，然后出示下列空白表格，由學(xué)生填寫適當(dāng)?shù)膬?nèi)容 板書(shū)設(shè)計(jì) 第 11課 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革 一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展 鐵器和牛耕的推廣 農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步 都江堰 二、手工業(yè)和商業(yè)的興旺 商業(yè)和城市的興盛 三、商鞅變法： 背景 內(nèi)容 作用 四、封建制度的確立 第 10 課 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 文藝和科技 ● 教學(xué)目標(biāo) （一）知識(shí)與能力 1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)的文藝和科技成就：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 —— 《詩(shī)經(jīng)》、偉大的詩(shī)人屈原及其作品《離騷》、著名的水利工程 —— 都江堰、中醫(yī)和編鐘。內(nèi)容部分建議教師指導(dǎo)學(xué)生完成一下圖表 教 師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并在《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)的分布和商業(yè)城市圖》上作相對(duì)的標(biāo)示。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：變法推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生小結(jié)，歸納大變革時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況以及農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的世界領(lǐng)先情況，以培養(yǎng)學(xué)生綜合、概況歷史問(wèn)題的能力。 師：請(qǐng)哪位同學(xué)自告奮勇做解說(shuō)員？ 7． 這樣大型的青銅器，是如何制造出來(lái)的？說(shuō)明了什么？（主要教師講解制造過(guò)程） 師：總結(jié)：青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰。 我們今天的漢字， 是由甲骨文發(fā)展來(lái)的；甲骨文是象形文字，一些簡(jiǎn)單的形象性強(qiáng)的，我們也能認(rèn)識(shí)。 設(shè)問(wèn)：關(guān)于甲骨文，你最想知道什么？ 師：總結(jié)：同學(xué)們求知的欲望很強(qiáng)，提出了很多疑問(wèn)。 教學(xué)難點(diǎn) 如何使學(xué)生理解漢字與甲骨文淵源關(guān)系，認(rèn)識(shí)商代青銅鑄造業(yè)取得的輝煌成就以及由此所反映出的國(guó)力盛衰問(wèn)題。這部分采用搶答的方式，使學(xué)生有興趣參與進(jìn)來(lái)，主動(dòng)思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。 開(kāi)發(fā)思維 這是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容 。從此奴隸制在我國(guó)建立。 四、商湯滅夏 夏桀的暴政 引導(dǎo)學(xué)生觀看課文插圖《桀騎人石磚畫(huà)》