【正文】 兵為基礎(chǔ)的觀念，沒有對士兵的深厚感情，就不可能真正激發(fā)士兵的積極性，再好的武器裝備，再高明的指揮策略，也難以取得作戰(zhàn)的勝利。產(chǎn)生這些問題的原因在于有些干部沒有樹立正確的知兵觀。有的戰(zhàn)士家長，在戰(zhàn)士一入伍，就囑咐要多帶點(diǎn)錢，多長點(diǎn)心眼，會來點(diǎn)的事，錢不夠要給家來電話。但是受地方上不良風(fēng)氣的影響，有的同志為了解決入黨、提干、考學(xué)、評功評獎等問題，也會自覺不自覺地給干部送點(diǎn)“禮”；二是感情“物化”。才可能憑借高昂的士氣贏得勝利。1946年12月11日，《解放日報》發(fā)表了《普遍開展王克勤運(yùn)動》的社論，號召新老戰(zhàn)士之間，翻身農(nóng)民出身的戰(zhàn)士和解放戰(zhàn)士(即被我軍俘虜后經(jīng)教育志愿加入人民軍隊(duì)的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰(zhàn)斗中相互幫助、相互體貼。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出，“在革命軍隊(duì)中不應(yīng)有親、疏、厚、薄之分?？墒敲看翁艏Z，大家都爭著去。毛委員就是一個帶頭厲行節(jié)約的模范執(zhí)行者。Ⅳ、尊干愛兵是我軍的光榮傳統(tǒng)，我軍做為新型的人民軍隊(duì),從建軍之初,就將士兵要尊重干部,干部要愛護(hù)士兵作為處理內(nèi)部關(guān)系的最高準(zhǔn)繩。消防部隊(duì)作為一個高度團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)斗集體，要完成黨和人民賦予的各項(xiàng)任務(wù)，必須繼承和發(fā)揚(yáng)尊干愛兵的光榮傳統(tǒng)。在我們部隊(duì)中，正確的尊干愛兵觀，就是建立在根本的利益和奮斗目標(biāo)一致的基礎(chǔ)上，官兵政治上平等，干部愛護(hù)和關(guān)心戰(zhàn)士，士兵尊重和支持干部，干部戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)互助，同甘共苦，共同完成各項(xiàng)工作任務(wù)。“一根燈芯”故事：在井岡山斗爭時期，由于敵人對革命根據(jù)地實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，服裝、彈藥、糧食、油鹽都很困難。紅軍要堅(jiān)守井岡山根據(jù)地，粉碎敵人的圍攻，必須儲備足夠的糧食。不料，朱德同志又連夜趕做了一根扁擔(dān)，并寫上了“朱德記”三個字。這是以王克勤及其所帶領(lǐng)的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運(yùn)動”。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統(tǒng)，是我軍一貫堅(jiān)持的一個基本原則。一是“感情投資”。如果真的是自家的土特產(chǎn)，也無可厚非。有的明知老鄉(xiāng)干了違法亂紀(jì)的事，也不向組織匯報，甚至包庇縱容。毛澤東同志根據(jù)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，提出了軍隊(duì)的基礎(chǔ)在士兵的著名論斷，明確了士兵在人民軍隊(duì)中的地位和作用。特別是現(xiàn)在的青年士兵普遍接受過一定的文化教育，善于獨(dú)立思考，富于想象，經(jīng)常會有新的設(shè)想，表現(xiàn)出更多的創(chuàng)造性。第五、培養(yǎng)愛兵情感。干部無論管理的方式方法，還是管理的內(nèi)容，都要體現(xiàn)出對士兵的關(guān)懷和愛護(hù)，關(guān)心士兵所想，關(guān)心士兵所思。新形勢下，盡管社會價值觀念和兵員成分發(fā)生了很大的變化，但保持官兵關(guān)系的健康純潔，仍然是必須堅(jiān)持的基本價值取向，對老鄉(xiāng)觀念、哥們義氣、錢權(quán)交易、請客送禮、人身依附等庸俗關(guān)系的侵蝕，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制和克服。十三、四、兵尊干入微體諒見真情常言道：“事非經(jīng)歷不知難”，基層帶兵人的確很苦很難。在一些非原則問題上，作為戰(zhàn)士，靈活一點(diǎn)，謙讓一些，無可厚非。有了矛盾針尖對麥芒，你看我不順眼，我就看你不舒服，這樣只會越鬧越僵。要確立官兵平等的觀念當(dāng)前，在官兵關(guān)系上，一部分干部存在著對戰(zhàn)士只講“我說你聽，我令你行”的工作方法，使官兵平等成了一句空話。現(xiàn)在的戰(zhàn)士處在和平年代，條件一天比一天好，大多數(shù)戰(zhàn)士在家時是個大小孩。干部不愛兵就沒有資格帶兵。規(guī)定了官長不打罵士兵，官兵待遇平等等原則和政策，堅(jiān)持以平等的原則處理內(nèi)部關(guān)系、上下級關(guān)系。不應(yīng)有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著”。戰(zhàn)士們講八路軍教育感動人心，部隊(duì)就是自己的家，干部就是自己的親人，死也要死在八路軍里。1946年12月11日，《解放日報》發(fā)表了《普遍開展王克勤運(yùn)動》的社論，號召新老戰(zhàn)士之間，翻身農(nóng)民出身的戰(zhàn)士和解放戰(zhàn)士(即被我軍俘虜后經(jīng)教育志愿加入人民軍隊(duì)的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰(zhàn)斗中相互幫助、相互體貼。上個世紀(jì)八十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》修訂為“雙七條”，九十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》又修訂為“雙六條”。相反，三國名將張飛性情暴烈，輕視士卒，隨意打罵部屬，直接導(dǎo)致他命赴黃泉，就是違背了“人和第一位”的原則。尊干愛兵是人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，有著豐富的內(nèi)涵，對我軍由小變大，由弱變強(qiáng)，取得一次又一次輝煌的勝利起到了重要的支撐作用。只有把尊干愛兵工作做好了，官兵一致，上下一心，在火場等搶險救援現(xiàn)場服從命令，聽從指揮，不意氣用事，廣大參戰(zhàn)官兵才能保證自身的安全，才能完成滅火救人的神圣使命。三是培養(yǎng)官兵健康的民主意識。四是以情帶兵。在井岡山斗爭時期，紅軍物質(zhì)生活艱苦，戰(zhàn)斗頻繁，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人，以身作則，和士兵同吃糙米飯,同穿粗布衣,同住茅草房,親自培育民主作風(fēng),建立了新型的官兵關(guān)系。馬仁義就是一個突出代表。尊干愛兵是人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，有著豐富的內(nèi)涵，對我軍由小變大，由弱變強(qiáng)，取得一次又一次輝煌的勝利起到了重要的支撐作用。只有把尊干愛兵工作做好了，官兵一致，上下一心，在火場等搶險救援現(xiàn)場服從命令，聽從指揮，不意氣用事，廣大參戰(zhàn)官兵才能保證自身的安全，才能完成滅火救人的神圣使命。（三）講究科學(xué)的方法和藝術(shù)（1）強(qiáng)化“士兵第一”的觀念，切實(shí)維護(hù)和保障士兵權(quán)利 ；（2）要在提高士兵全面發(fā)展上下功夫；（3）不斷改進(jìn)帶兵手段。古田會議決議進(jìn)一步確立了人民軍隊(duì)新型的官兵關(guān)系，廢除了肉刑和打罵制度。馬仁義是警備一旅一團(tuán)三連的排長、邊區(qū)甲等模范工作者。正如江澤民所指出的那樣:尊干愛兵,官兵一致,是由我軍性質(zhì)所決定的,是我軍一直堅(jiān)持的一個基本原則和光榮傳統(tǒng)。三、做好官兵一致，尊干愛兵，培養(yǎng)良好官兵關(guān)系（一）新形勢下部隊(duì)官兵關(guān)系中出現(xiàn)的新情況、新問題：（1）官兵交往出現(xiàn)了“功利”和“物化”傾向。（三）士兵如何做到尊干真誠對待干部不搞溜須拍馬堅(jiān)持健康交往不搞庸俗關(guān)系自覺服從管理不搞人身依附正確監(jiān)督批評不搞自由主義今天我的授課就到這里，謝謝。從此，尊干愛兵成為中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。山上是紅軍，山下不遠(yuǎn)就是敵人。不料朱德同志又找來了一根扁擔(dān)，寫上“朱德扁擔(dān)不準(zhǔn)亂拿”八個大字。據(jù)《史記這位士卒的母親聽到此事后傷心地大哭了起來。評析：思想工作從來就不是抽象的說教，需要身體力行地去實(shí)踐。但波斯人在叛徒的幫助下夜間沿著迂回的山間小道前出到希臘軍隊(duì)的后方。波拿巴(17691821)，法蘭西第一共和國第一執(zhí)政（1799年1804年），法蘭西第一帝國及百日王朝的皇帝（1804年—1814年，1815年）、軍事家、政治家，曾經(jīng)占領(lǐng)過西歐和中歐的大部分領(lǐng)土，使法國資產(chǎn)階級革命的思想得到了更為廣闊的傳播，法蘭西共和國近代史上著名的軍事家和政治家，法國人民的驕傲。拿破侖卻和藹地說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰(zhàn)，又走了那么長的路，你打瞌睡是可以諒解的。第四章內(nèi)部關(guān)系里面的第二節(jié)官兵關(guān)系的內(nèi)容是：第六十六條官兵關(guān)系是軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系的基礎(chǔ)。首先，作為一名帶兵人，不僅需要一雙慧眼，還要有一雙會聽?wèi)?zhàn)士“疾苦”的耳朵。（二）要懂得換位思考?！被鶎訋П说拇_很苦很難，戰(zhàn)士要多站在干部的角度想想，多做些換位思考，這樣才能理解干部的苦與難。只有去愛護(hù)他們，去呵護(hù)使他們能真正感覺到生長在部隊(duì)這個大家庭中是溫暖的，他們才能感覺到自己也是部隊(duì)的一員，他不會無動于衷，他會化感動為行動，對你的關(guān)懷，一定程度上會做出相應(yīng)的回報。第六十七條軍官、文職干部對士兵應(yīng)當(dāng)做到：（一）以身作則，嚴(yán)格管理，耐心說服教育，關(guān)心士兵的成長進(jìn)步；（二）了解士兵情況，掌握士兵思想狀況，妥善解決與士兵的矛盾；（三）尊重士兵意見，維護(hù)士兵民主權(quán)利，不壓制民主，不打擊報復(fù)；（四）公道正派，對待士兵一視同仁；（五）不打罵體罰和侮辱士兵，不收受士兵的錢物，不侵占士兵利益；（六）關(guān)心士兵生活、安全和健康，照顧傷病員，熱情接待來隊(duì)的士兵親屬。我正好不困，就替你站了一會兒，下次可要小心。10月，被流放至圣赫勒拿島。斯巴達(dá)人四面受敵，英勇廝殺，在白刃格斗中全部陣亡。這就要求我們每個帶兵人把戰(zhàn)士的冷暖掛在心頭。他父親作戰(zhàn)時毫不后退，就在敵人面前戰(zhàn)死了。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。評析：在井岡山斗爭時期，毛澤東同志為我軍確立了“軍民一致、官兵一致、瓦解敵軍”三大原則，老一輩革命家不僅是這些原則的倡導(dǎo)者、奠基者，更是躬身實(shí)踐者。從井岡山上到茅坪，來回有五六十里，山高路陡，非常難走。新中國建立后，1961年國防部制定和頒布了《中國人民解放軍連隊(duì)管理教育工作條例》，條例中規(guī)定的“尊干愛兵雙八條”，就是參考和借鑒了1944年陜甘寧邊區(qū)部隊(duì)制訂的尊干愛兵“雙十條要求”。堅(jiān)持尊干愛兵，是無產(chǎn)階級軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨決定的，是中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。（二）干部骨干如何做到愛兵（1）端正態(tài)度知兵愛兵毛澤東同志早就說過“很多人對于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民”。尊干愛兵是戰(zhàn)爭年代我軍戰(zhàn)勝困難,克敵制勝的力量源泉,在新形勢下，在部隊(duì)建設(shè)中仍然發(fā)揮著重要的無可替代的重要作用。二、官兵一致，尊干愛兵是戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)古往今來，只有那些不但軍紀(jì)嚴(yán)、而且官兵關(guān)系良好的軍隊(duì)，才可能擁有很強(qiáng)的凝聚力、戰(zhàn)斗力。在延安整風(fēng)期間，陜甘寧邊區(qū)部隊(duì)創(chuàng)造性地提出了“尊干愛兵”這一密切官兵關(guān)系的倡議，這樣，就從政治上和管理制度上確立了紅軍處理內(nèi)部關(guān)系的準(zhǔn)則，同一切舊式軍隊(duì)劃清了界限。第四篇：官兵一致尊干愛兵講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：我今天授課的題目是：“官兵一致，尊干愛兵”。（2）有的對待上級是“我給你干事，你給我好處”；對待同級是“我給你幫助，你給我好處”；（3）有的干部把和戰(zhàn)士在一起吃吃喝喝當(dāng)成同戰(zhàn)士談心。官愛兵,兵愛官,上下同心,團(tuán)結(jié)一致,這是我軍所以能夠具有排除萬難,功無不可,戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的重要因素。他最突出的事跡是不光發(fā)揮行政管理工作的強(qiáng)制性，而且特別重視說服教育，啟發(fā)戰(zhàn)士的自覺性，把戰(zhàn)士當(dāng)親人，把后進(jìn)戰(zhàn)士培養(yǎng)成先進(jìn)戰(zhàn)士?？谷諔?zhàn)爭時期毛澤東又提出了官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的三大原則。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使部隊(duì)建設(shè)和消防事業(yè)不斷發(fā)揚(yáng)光大。2．要在提高士兵全面發(fā)展上下功夫我們講科學(xué)發(fā)展觀，講讓發(fā)展的成果惠及全體民眾，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個重要的目標(biāo)。三、做好官兵一致，尊干愛兵，培養(yǎng)良好官兵關(guān)系（一）新形勢下部隊(duì)官兵關(guān)系中出現(xiàn)的新情況、新問題（1）官兵交往出現(xiàn)了“功利”和“物化”傾向。官愛兵,兵愛官,上下同心,團(tuán)結(jié)一致,這是我軍所以能夠具有排除萬難,功無不可,戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的重要因素。（一）尊干愛兵是我軍官兵關(guān)系的顯著標(biāo)志 我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新型的人民軍隊(duì)，全體軍人不是為著少數(shù)人或某個集團(tuán)的狹隘私利，而是為著共同的奮斗目標(biāo)