【正文】 5《中華人民鉻鎳鋼和國教師法》又時教師的權(quán)利與義務(wù)做出了全面的規(guī)定。2福祿貝爾被稱為（幼兒園之父）2杜威是（進步主義教育學(xué)派）的代表。1（中庸）是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。［例6］動機是一個人與滿足某種需要有關(guān)的、發(fā)動和維持活動的______，是______的具體表現(xiàn)。［例3］思維是客觀事物在人腦中______和______的反映。答案應(yīng)填組織教學(xué)、復(fù)習(xí)過渡、講授新教材、鞏固新教材和布置課外作業(yè)。遇到這類問題，當(dāng)你突然一下想不起時，可把原規(guī)律通過記憶復(fù)述一遍，也就是通過整體想到個別，填出關(guān)鍵詞。這是填空題內(nèi)容上的特點。(二)填空題解題技巧(1)填空題本身有文字描述，給你實際提供了思考的材料，要會利用這一點進行答題。［例1］教育過程的基本規(guī)律之一是組織學(xué)生的______，統(tǒng)一______的過程。這五個知識點，可任意抽掉兩點變?yōu)樘羁疹}。答案：“概括”和“間接”。答案：“內(nèi)部動力”和“需要”。1系統(tǒng)總結(jié)先秦時代教育理論和實踐研究的教育學(xué)專著是（學(xué)記），被認(rèn)為……1西方啟發(fā)式教育思想的淵源是（蘇格拉底的多婆術(shù)）。歷史研究法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別），鑒別包括（外部考證）和（內(nèi)部考證）3調(diào)查研究法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結(jié)論）3調(diào)查研究法包括（調(diào)查、研究、訪問）。5教師的一般認(rèn)識能力包括（觀察力、注意力記憶力）60、教師的語言包括（口頭語言、書面語言、體態(tài)語言）三種。7文化對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些地方（教育思想和教育觀點）（教育內(nèi)容）。10幼兒園一般分為（一年）（二年）或（三年）制。狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。1在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘的：亞里士多德。2職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。3中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載〈論語〉中。德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。4一定社會條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。）5美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。6個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為：年齡特征。70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。7馬克思認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。8學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。9作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的僉權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。10課業(yè)及進程是指：課程。1課程的組織方式或設(shè)計課程的種類被稱為（課程類型）。11學(xué)生學(xué)習(xí)的特點有四個方面，分別是（獨特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。12教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會知識。13教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法稱為：談話法。14教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。15在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級授課。15根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。16我國最早采用班級授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）?！狈从沉说掠模菏鑼?dǎo)原則。18學(xué)校德育具有（社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性）等特點。19通過擺事實、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識、形成正確觀點的德育方法是（說服教育法）。200、實際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。3）序列性，問題解決包含一系列的心理活動，即認(rèn)知操作，它需要運用高級規(guī)則進行信息的重組。充實提高自勉自慰，就會對不切實際的特質(zhì)欲望和煩惱人心的庸欲是非形成一種超脫的態(tài)度。寬以待人，樂交善處。常用直觀法教學(xué)，為學(xué)生提供豐富的典型的和正確的感性材料。由于基礎(chǔ)知識基本技能是知識的“骨干”是聯(lián)系支持，技能的中心。學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動要有一定的策略。從學(xué)生角度聽課時要集中注意（1）要寄希望于課堂（2）積極進行思考（3）養(yǎng)成注意習(xí)慣（4）聽課要有針對性（5）積極回答問題和提出問題（6）正確處理和記筆記的關(guān)系。對象與學(xué)習(xí)任務(wù)。反饋與評價根據(jù)反饋結(jié)果對自己學(xué)習(xí)應(yīng)采取補求個性的措施。提供一些克服困難的條件。教育學(xué)研究并揭示教育規(guī)律，具有客觀性。教育科學(xué)是有關(guān)教育問題的各種科學(xué)理論的學(xué)科群，它包含教育社會學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)、教學(xué)論、課程論、教育技術(shù)學(xué)等。只有社會生產(chǎn)力得到大發(fā)展，教育的發(fā)展才具有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，教育資源的供需矛盾得到根本解決才具有現(xiàn)實可能性。②教師領(lǐng)導(dǎo)方式。（3）環(huán)境方面：影響師生關(guān)系的環(huán)境主要是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。8．試述開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法。（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（間接性規(guī)律）；（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）；（3）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）；（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）。14．試述課外、校外教育的主要特點。課外、校外教育活動，無論是活動的內(nèi)容，還是活動的形式都體現(xiàn)了靈活性。15．聯(lián)系實際說明教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。但是，桑代克發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)律仍然有些簡單和粗糙，不能完善地說明學(xué)習(xí)的根本規(guī)律。概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利于概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。19．新手型教師如何提高教學(xué)水平？（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動。狹義：指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。③形成系列的文化傳播活動?，F(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢：①加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。禮是政治、歷史和以?孝?為根本的倫理道德教育。婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容。③教育的世俗化。教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。③提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和?師嚴(yán)然后道尊?的教師觀。他認(rèn)為教育應(yīng)該是國家的，每一個公民都屬于城邦，所有人都應(yīng)收同樣的教育。他強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，目的與活動的統(tǒng)一，主張?在做中學(xué)?，在問中學(xué)。是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指導(dǎo)者。從形式上說，主要是教育手段、教育方法、教育組織形式。教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。③教育具有科學(xué)研究的功能。②同伴群體的影響。內(nèi)發(fā)論：一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。個體身心發(fā)展的互補性。②對個體的發(fā)展有積極和消極之分(如?孟母三遷?、?近朱者赤、近墨者黑?)。狹義——是國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的。③主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自我完善這種?天然的需要?來選擇確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展需要來規(guī)定教育目標(biāo)。③功利價值與人文價值問題。③適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。④對學(xué)生實事求是、嚴(yán)格要求。②對課程整合的能力。從這個意義上講，新課程下的教師觀也就有了新的內(nèi)涵。③教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)者。在研究中充實，在研究中調(diào)節(jié)，在研究中提升。學(xué)生的本質(zhì)特點：①以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主。⑤學(xué)生是能動的具有創(chuàng)造力的人。③對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。②嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)任務(wù)的必要手段，而且是師生在教育教學(xué)活動中的價值、生命意義的具體體現(xiàn)。③具有明顯的發(fā)展特征。作為教師，需要很好地和領(lǐng)導(dǎo)合作、和同事合作、和學(xué)生合作、和家長合作。教師必須要有專業(yè)發(fā)展的觀念，應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，做終身學(xué)習(xí)的楷模。新課程強調(diào)?為了一切學(xué)生的發(fā)展。④創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的能力。學(xué)生不喜歡的教師五種品質(zhì)：①經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生。②具有良好的教育能力。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者。具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展。人本位價值取向確立應(yīng)注意的問題：①人的社會化和個性化問題。社會本位的價值取向：把滿足社會需要視為教育的根本價值。不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。②激勵作用。學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能①按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范。(三)影響個體身心發(fā)展的因素及其作用個體的身心發(fā)展主要受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個體實踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境。外鑠論：基本觀點認(rèn)為，人的發(fā)展主要靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。④家庭社會經(jīng)濟地位。信息技術(shù)與教育①信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念。二戰(zhàn)后的人力資本理論認(rèn)為人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素，甚至是首要因素。沒有教育者，教育活動就不可能展開，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的 指導(dǎo)。學(xué)習(xí)者特征：不同的人有不同的學(xué)習(xí)目的。當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫第一個提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》。教育學(xué)的建立與變革教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》，強調(diào)教育的自然性，提出泛智教育，最早提出班級授課制。⑤?學(xué)不躐等?即主張循序漸進。孔子的學(xué)說以?仁?為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張?非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?，強調(diào)忠孝和仁愛。20世紀(jì)以后的教育的特點：①教育的終身化。古代雅典的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活。射是射技教育。③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。⑤由以上因素結(jié)合而形成的獨立的社會活動形態(tài)。(二)學(xué)校教育制度。（3）進行專門的訓(xùn)練。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。桑代克的根本錯誤在于背棄了反映論的觀點，取消了反映過程，認(rèn)為情境與反應(yīng)之間根本不存在什么中介，這是一種簡單化的機械主義的觀點。具體來說包括以下幾個方面：（1）幫助教師準(zhǔn)確地了解問題；（2）為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；（3）幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生；（4）幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行教育研究?；顒拥慕M織形式也是多種多樣的。課外、校外教育是在課堂教學(xué)計劃之外，學(xué)生自由選擇、自愿參加的一種活動，強調(diào)學(xué)生可以按照自己的興趣愛好和特長自愿選擇，他們可以根據(jù)自己的條件、能力和狀態(tài)，選擇、控制、調(diào)節(jié)活動內(nèi)容和方式等。（2）貫徹該原則要做到：要堅持課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求；教師要了解學(xué)生，從實際出發(fā)進行教學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的興趣、愛好，并創(chuàng)造條件，盡可能使每個學(xué)生的不同特長都 得以發(fā)揮。9．試述你對“三維課程目標(biāo)”的認(rèn)識。課堂的組織環(huán)境主要包括室的布置、座位的排列、學(xué)生的人數(shù)等。大量教育實踐表明，民主型領(lǐng)導(dǎo)方式下的師生關(guān)系比較融洽，最能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。一是要努力建立更加靈活和開放的教育體制，加大教育發(fā)展力度，多渠道辦學(xué)，充分挖掘教育資源潛力，加速非義務(wù)教育的發(fā)展歷程，擴大教育機會，從而緩解教育機會競爭；二是要加大新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的力度，在課程理念、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評價、課程管理等方而規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)校辦學(xué)；三是要積極推進高考制度的改革，為中小學(xué)教育正確導(dǎo)向；四是要進一步深化中等教育結(jié)構(gòu)的改革，特別是要大力提高中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)水平；五是要合理配置教育資源，加強中小學(xué)中的學(xué)校建設(shè)。2．現(xiàn)代教育呈現(xiàn)出一些全新的特征，主要表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育的生產(chǎn)性不斷增強，教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合；（2）教育的日趨普及性和多樣性；（3）教育的科學(xué)化水平日益提高。當(dāng)然二者也有一定的聯(lián)系：教育方針政策 的制定要考慮教育學(xué)所闡述的教育規(guī)律；教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問題，開展科學(xué)研究和探討，提出可供參考的意見。增強道德意志鍛煉和自控能力。不斷提煉和完善自己的學(xué)習(xí)方式和方法。采取理解記憶的方法。第四為提高聽課效率聽課時還要把握課程特點和教師的特點。聽課準(zhǔn)備工作主要包括以下幾個方面（1）物質(zhì)準(zhǔn)備，學(xué)生聽課過程中要記錄相關(guān)的內(nèi)容，準(zhǔn)備好上課的課本、筆記本，以及其他學(xué)習(xí)方面的用具（2）生理準(zhǔn)備。從而順利的掌握新知識、新技能。通過知識的系統(tǒng)化和具體化，使學(xué)生有加深對知識結(jié)構(gòu)和理解。容人之短。目標(biāo)是教師主客觀適應(yīng)的焦點，所以教師調(diào)適角色沖突，提高角色適應(yīng)的一個重要方面是控制目標(biāo)教師經(jīng)過刻苦努力步步落實目標(biāo)不斷體會到成功的歡樂，自信心就會增強角色適應(yīng)能力也隨之提高。如何理解學(xué)校心理輔導(dǎo)？答：1）學(xué)校心理輔導(dǎo)的順利進行，必須的建立新型的人際關(guān)系為基礎(chǔ)2）心理輔導(dǎo)是對學(xué)生進行幫助的過程3）學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是潛能開發(fā)。20根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是（品德評價法），是對品德發(fā)展的（強化）手段。19榜樣包括（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣）。18德育過程從本質(zhì)上說就是（個體社會化與社會規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。17通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。170、外部分組是指打破傳統(tǒng)