【正文】 人以是日燃炬吊之。關(guān)鍵詞：彝族，火把節(jié)The torch festival of Yi NationalityXDTian（,Horticultural garden college, Southwest UniversityBeibei Chongqing400715）Abstract: The torch festival of Yi areas are all traditional festivals, popular in Yunnan, Guizhou, Sichuan, Yi nationality , Naxi, keno, Lahu and other family also have this festival, the torch festival of Yi is the most significant is the most popular traditional : Yi Nationality，The torch festival引言：火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。每年這一天，瑤族要隆重地歡慶一年一度的曬衣節(jié)。解放后，破除了陳規(guī)陋習(xí)，增加了健康的內(nèi)容，如第一天開歡慶大會，各族軍民同賀傣歷佳節(jié)，會后舉行豐富多彩的文藝、體育活動；次日各村寨舉行歡快的潑水活動，第三日趕擺。傣族的潑水節(jié)我國傣族和中南半島某些民族的新年節(jié)日，也是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。毛難節(jié)的來由，一是向天神乞求風(fēng)調(diào)雨順；二是祭奠傳說中毛難山鄉(xiāng)飼養(yǎng)耕牛和菜牛的創(chuàng)始人——三界公。哈節(jié)里唱的歌，稱為“哈歌”，有固定的手抄歌本，由專人演唱，平時一般不唱?！疤J笙節(jié)”期間，還舉行斗牛、賽馬和籃球比賽等。苗族的蘆笙節(jié)每年二月十三日至十六日，是貴州省黔東南苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日——“蘆笙節(jié)”。成年人把松木劈成細條，中間夾上松脂，捆成火把。相傳玉皇大帝有一天感到厭倦，想看看人間的生活。為了報答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽，并?，幖夷昴曦S收，人畜兩旺。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪親問友，互慶豐收。彝族的火把節(jié)每年農(nóng)歷六月二十四日，是彝族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日——“火把節(jié)”。6摘要在悠久的歷史發(fā)展過程中，我國形成了形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日，我國少數(shù)民族亦是如此。2 蒙古族的那達慕3 納西族的火把本文主要介紹了十個著名的少數(shù)名族節(jié)日，包括藏族火把節(jié)，瑤族的達努節(jié)，蒙古族的那達慕，納西族的火把節(jié)，苗族的蘆笙節(jié)，京族的哈節(jié)，毛難族的廟節(jié)，傣族的潑水節(jié)，哈尼族的扎勒特，瑤族曬衣節(jié)。這天清晨，彝族男女老少都穿起節(jié)日盛裝，聚集在一起，白天飲酒慶賀，進行斗牛、摔跤、賽馬、射箭等活動。村村寨寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅。從而形成了“祖娘節(jié)”，又叫“達努節(jié)”。打開南天門，只見大地青山綠水，人壽年豐，他非常生氣，命一天將去燒毀人間。家庭主婦則準備節(jié)日的會餐。這幾天，黔東南苗族侗族自治州完全沉浸在歡騰喜慶的氣氛之中。京族的哈節(jié)“哈”在京語中是唱歌的意思。“唱哈”的角色有三個，一個男的稱“哈哥”，專司操琴伴奏；兩個女的稱“哈妹”，輪流演唱。過節(jié)時，各家各戶還要給自己的耕牛吃一團糯米飯和一塊粉蒸肉，表示對牛一年辛苦的慰勞。在傣歷六、七月舉行。哈尼族的扎勒特“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進行，故又稱“譯臘和實”，即十月年。各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外曬谷坪，攤開在竹墊上或掛在竹竿上，等候烈日曝曬，整個寨子色彩斑斕，成了衣物的“海洋”。農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節(jié)日；武定彝族認為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。到了節(jié)日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。天兵所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒，總想找機會置黑體拉巴于死地。這一天，正好是農(nóng)歷的六月二十四。最后青年男女會聚廣場，將許多火把堆成火塔，火焰熊熊，人們圍成一圈，唱歌跳舞，一片歡騰，徹夜不息。言行要有風(fēng)度，頭梳英雄結(jié)，佩帶英雄帶和寶劍，身披黑色羊毛斗篷，手牽駿馬。天剛亮，男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎饃，聚集在祭臺圣火下，參加各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動。當(dāng)篝火要熄滅的時候，一對對有情男女青年悄然走進山坡，走進樹叢，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。最后，山上山下各村各寨游龍似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團結(jié)一心，共同防御自然災(zāi)害。我作為彝族的一員，感受著這美好的節(jié)日。25′至99176。正文：人，終有一死，但對死亡的詮釋不盡相同。土葬一般認為是西藏早期的葬俗；塔葬、火葬往往被視為高貴的葬俗，特別是塔葬，只有歷世**喇嘛、**及少數(shù)大**才享有金銀靈塔之葬的殊榮。一般不讓婦人和子女接近，怕攪亂了死者的心境不利于其轉(zhuǎn)世。先將尸體卷曲起來，手腳相交捆成一團，猶如母腹中的胎兒。如果鷹不愿吃，或沒有吃完，將會用火焚燒，把灰燼撒向四方。飄揚的經(jīng)幡從此，土葬在藏文化腹心地帶慢慢演變?yōu)橐环N低級葬式，即一般用于傳染病患者，死于非命的人以及外地人等選擇的一種喪葬方式。當(dāng)然，水葬儀式在這些地方顯得紛繁，有專門的水葬師、約定俗成的水葬場。普通人的骨灰一般是帶到高山上隨風(fēng)飄撒，或撒進江河讓流水帶向遠方。筆者曾得到一包扎什倫布寺贈送的十世**的“頓擦”，并以此轉(zhuǎn)贈藏族朋友，朋友為之感激不盡。靈塔制成后，分別存放在寺院的大小宮殿里。也有人工在山崖上挖掘墓洞的，墓洞離地面越高則顯示墓主越貴，伴隨崖葬而來的祭禮活動十分隆重。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。七姊妹大義滅親的果敢行動和功績，受到普天下百姓的熱情贊頌。等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。此外，放河船、跳象腳鼓舞和孔雀舞、斗雞等，也是潑水節(jié)期間的活動內(nèi)容。古爾邦節(jié)是宗教節(jié)日，在伊斯蘭教歷十二月十日；肉孜節(jié)在齋月結(jié)束后的第二天、古爾邦節(jié)前七十天。古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當(dāng)?shù)氐亩Y拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。一進入農(nóng)歷12月，家家戶戶就開始做新年的儲備。了解西藏民間迎新年的相關(guān)傳統(tǒng)民俗，可以看出人們對過年所懷有的特殊感情和重視程度?！灸沁_慕起源】“那達慕”有久遠的歷史?！灸沁_慕意義】那達慕已有近八百年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發(fā)展，深受各族群眾的喜愛，成為了蒙古族文化傳統(tǒng)的重要載體。此刻若問我最想說什么，我想那應(yīng)該是一句由衷的感謝，感謝老師，同學(xué)陪同我一起度過了這段美好的“民風(fēng)時光”。維吾爾族 維吾爾族是我國古老的民族之一。之后，迎親的隊伍便打起手鼓，彈起獨塔爾和小提琴等樂器，唱著喜 歌走在前面，新郎和新娘分別乘彩車跟在后面。近年來，隨著社會的發(fā)展，有的地方特別是城市里，維吾爾族婚禮已簡化很多，有的增添了一些新內(nèi)容。俄羅斯族也是個能歌善舞的民族，遇有喜事都要唱歌跳舞來慶賀。(二)、“吃小酒”，定婚送完第一道“手情”后過一段時間，男方就叫”紅爺”帶第二道“手情”(較豐盛，有豬肉、掛面、酒、餅子、點心等)去女方說親并索要女方的生辰八字。以前從“吃大酒”到接親要間隔幾個月到幾年才能完成。自古男女皆婚配，此制本是木姐(羌族女始祖神木姐珠)興，所有規(guī)矩她制定，后人不敢有增減。(五)、舉辦男女“花夜”羌族結(jié)婚，“花夜”最為隆重，一般在娶嫁的前一天晚上舉行，就是為新人開個娛樂晚會，男方辦的叫“男花夜”，女方辦的叫”女花夜”，男的慶祝娶妻，女的歡送出嫁。接親的人也要演唱“花兒納吉”助興，一直要唱到午夜待湊熱鬧的人逐漸散去后，花夜才告終。發(fā)親時間一到，嗩吶響起“留念調(diào)”，新娘在閨房里哭，母親、姑嫂也陪著哭，男方接親隊里的女人勸其停止哭泣，一對父母雙全的姑娘扶 新娘到神龕前，邊哭邊拜祖先、父母、長輩、哥嫂，拜畢轉(zhuǎn)向大門，這時年老的婦女就反復(fù)叮嚀新娘：“千萬不要回頭看，規(guī)規(guī)矩矩走出去”。人品好來又能干，內(nèi)外料理都周全。銀牌耳環(huán)已備足，圈子簪子也齊全。迎親和送親的隊伍快到男家時，早有新郎的姑婆、姑母、姨婆、姨娘在大門外等候，她們一手執(zhí)香，一手端酒，給送親的人敬酒，緊接著釋比做法事，口云：“天 地開張，新人到此，大吉大昌??”，“東方一朵青云起，南方一朵紫云開，兩朵騰云接成彩，新人下轎迎進來”。冠是形似清朝官帽的紅穗圓形雙層帽，上面插一對紅色喜牌。桌上放有咂酒和12盤“干盤子”，即花生、陔桃、紅棗、柿子、蘋果、桔子、糖果等，飽含圓滿、吉祥、喜慶之氣。女方答詞：“貴客辛苦到我家，迎親之日上門來。商定每個人負責(zé)的事項，并給自家神龕換新衣，徹底清掃房屋。此時女方不請外人，只有本家和“紅爺”商量“吃小酒”(訂婚)的日子。在歡快的樂曲中，新郎和新娘跳起交誼舞和踢踏舞。俄羅斯族婚禮主要在教堂舉行，由神父主持儀式。唱歌的人都是經(jīng)過千挑萬選的。維吾爾族是一個能歌善舞的民族，他們比較重視婚禮。民族婚俗不光是一種單純的民俗現(xiàn)象，而且是民族宗教意識的體現(xiàn)物，民族精神的象征物，民族的人文觀念、倫理道德的寄托物。那達慕具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統(tǒng)民俗文化活動具有廣泛、深刻的文化內(nèi)涵，反映了蒙古民族的價值觀和審美觀。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。男人們打完場就開始做迎接新年的準備，把每座房屋都粉刷得潔白、美觀，每當(dāng)這個時候親友鄰居們總是帶著美酒前來祝福；婦女們選擇一個風(fēng)和日麗的天氣，將自己親手紡織的氆氌拿到河邊洗滌，親友鄰居們也要捧上茶酒，祝福這家主人藏歷新年將穿上新的衣服??。如男子留長發(fā)過年，女子不洗梳發(fā)辮過年，表示家庭或心中帶有悲痛而無心梳妝打扮之意。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)。不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四日，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。季節(jié)不同，節(jié)慶的色彩也不同，這就使得年節(jié)也異常的多彩。使?jié)娝?jié)的活動更加豐富多彩。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼