【正文】 它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。 傳統(tǒng)文藝 展示圖片：《詩(shī)經(jīng)》、四大名著、京劇、傳統(tǒng)書法和繪畫等。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。 傳統(tǒng)習(xí)俗 師問(wèn)：我國(guó)傳統(tǒng)習(xí) 俗你知多少？你知它們的由來(lái)和演變嗎？ 學(xué)生舉例：春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等。 在進(jìn)入新課之前讓同學(xué)們看幾幅圖片，看看有沒(méi)有同學(xué)了解這些傳統(tǒng)文化的來(lái)源，知道它有哪些特點(diǎn)。 分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。 傳統(tǒng)建筑 請(qǐng)同學(xué)們看圖片：北京的四合院和菊兒胡同，故宮，福建的客家土樓，陜北 的窯洞，江南的水鄉(xiāng)，蒙古的氈房等。所以傳統(tǒng)文化的其他表現(xiàn)形式就留著同學(xué)們課后再去探究。但是，也應(yīng)看到 這種穩(wěn)定是相對(duì)的，它的具體內(nèi)容也會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代感。 教師啟發(fā)：“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。大陸民眾最感動(dòng)的句是“我們都是中國(guó)人”。京劇是中國(guó)戲曲最有代表性的一個(gè)劇種。我們的漢字，從 圖畫、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的 繼承性。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。 傳統(tǒng)建筑 請(qǐng)同學(xué)們看圖片：北京的四合院和菊兒胡同，故宮，福建的客家土樓，陜北 的窯洞，江南的水鄉(xiāng)，蒙古的氈房等。所以傳統(tǒng)文化的其他表現(xiàn)形式就留著同學(xué)們課后再去探究。但是，也應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對(duì)的，它的具體內(nèi)容也會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代感。 教師啟發(fā)：“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。大陸民眾最感動(dòng)的句是“我們都是中國(guó)人”。京劇是中國(guó)戲曲最有代表性的一個(gè)劇種。我們的漢字，從圖畫、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。 舉辦部門 (蓋章 ) 記錄人 周磊行 。 常州市新橋中學(xué)公開課綜合評(píng)價(jià)表 教師 高興新 學(xué)科 政治 時(shí)間 202135 內(nèi)容 : 傳統(tǒng)文化的繼承 班級(jí) 高二 （ 5） 上課地點(diǎn) 本班教室 評(píng)課人 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 總分 平均分 評(píng)議記錄 :(要點(diǎn) ) 優(yōu)點(diǎn)： 能很好貫徹新課標(biāo)要求，注重讓學(xué)生在豐富的資料中體味文化，感悟文化，使課堂顯得內(nèi)容豐富，生動(dòng)有趣，很好地提高了學(xué)生的興趣。針刺法，萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。 材料二：每到這個(gè)時(shí)期，一些陳規(guī)陋習(xí)便有所回潮，有的在墓地燃香放炮，把墓地搞得烏煙瘴氣，引發(fā)山火事故 ；有的搞祭品攀比，助長(zhǎng)奢靡之風(fēng)；還有的借祭祖掃墓之名，搞封建迷信；有的在祭掃活動(dòng)中動(dòng)用公車，甚至用公款支付有關(guān)費(fèi)用；在農(nóng)村一些地方還因掃墓產(chǎn)生山林爭(zhēng)執(zhí)，使生態(tài)環(huán)境遭到破壞。 只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的 消極作用，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。我們?cè)诒凰麄兊男⑿母袆?dòng)的同時(shí)，在繼承他們孝的思想的同時(shí)，是否還 有其他一些的感觸、思考呢？或者說(shuō)傳統(tǒng)道德里的“孝”有沒(méi)有不符合我們時(shí)代要求的一面呢？ 問(wèn)題探究六 請(qǐng)問(wèn)：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí) “ 孝 ” 道呢？ 傳統(tǒng)“孝”里有一些愚孝的成份，例如《論語(yǔ)》里說(shuō)的“父母在，不遠(yuǎn)游”“父為子隱，子為父隱”等，我想也是值得商榷的。 （ 2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和民族性的特點(diǎn)，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化會(huì)起著怎樣的作用呢？ 請(qǐng)同學(xué)們看以下兩個(gè)材料： 材料一：古語(yǔ) 云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點(diǎn)？ 這對(duì)我們有哪些啟示？ 學(xué)生討論后，教師歸納： 會(huì)徽體現(xiàn)了： 中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信 ； 中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法； 中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。你認(rèn)為呢？ 學(xué)生討論，教師歸納： 蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用起來(lái)非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過(guò)多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。 傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來(lái)感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。 思考教材中的“探究活動(dòng)” （二 ）講授新課 師：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于文化傳播的相關(guān)內(nèi)容，了解到文化傳播在促進(jìn)中外文化繼承與發(fā)展中起著非常重要的作用，今天我們將一起繼續(xù)學(xué)習(xí)和探究新的 內(nèi)容：文化的繼承與發(fā)展 傳統(tǒng)文化的繼承。 《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì) （修改稿） 高興新 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 通過(guò)介紹傳統(tǒng)習(xí)俗