【正文】 的應(yīng)用研究》小組，對搜索算法從以下幾方面進(jìn)行整理：搜索算法的算法思想、分類；深度優(yōu)先搜索的算法思想與算法結(jié)構(gòu)；廣度優(yōu)先搜索的算法思想與算法結(jié)構(gòu)；深度優(yōu)先搜索的優(yōu)先策略；廣度優(yōu)先搜索的優(yōu)化策略；深度優(yōu)先搜索與廣度優(yōu)先搜索的異同。傳統(tǒng)的程序設(shè)計教學(xué)以老師講授型為主，由于算法與程序設(shè)計的內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，普遍認(rèn)為在程序設(shè)計教學(xué)中難以實(shí)施研究性學(xué)習(xí)。A、5 B、5 C、25 D、25 [答案] A [解析]函數(shù) abs()求絕對值；sqr()求算術(shù)平方根。Dim sum as integer For i=1 to 1000 Sum=sum+i Next i Print sum2結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計由順序結(jié)構(gòu),選擇結(jié)構(gòu)和循環(huán)結(jié)構(gòu)三種基本結(jié)構(gòu)組成,其中某程序中 三個連續(xù)語句如下: a=1 b=2 c=b+a 它屬于（）。（）。A、“ab” B、“你好” C、“2006” D、1235 [答案] D [解析]雙引號引起來的字符是字符串常量。A、a3 B、7a C、a$ D、text2 [答案] D [解析]合法變量名可由字母、數(shù)字和下劃線組成，以字母開頭。下列不屬于算法基本特征的是（）。第一篇：算法與程序設(shè)計學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)[定稿]學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)博觀而約取,厚積而薄發(fā) 算法選擇題部分（算法選擇題部分（共 35 題）下列哪一個不是用于程序設(shè)計的軟件（）。A、可執(zhí)行性 B、確定性 C、有窮性 D、無限性 [答案] D以下描述中最適合用計算機(jī)編程來處理的問題是（）。1結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計由三種基本結(jié)構(gòu)組成，下面哪個不屬于這三種基本結(jié)構(gòu)（）。1以下運(yùn)算符中運(yùn)算優(yōu)先級最高的是（）。A、自頂而下、逐步求精 B、面向?qū)ο?C、自定義函數(shù)、過程 D、可視化編程 [答案] A2下列程序執(zhí)行后 A、B 的值是 A=30 B=40 A=A+B：B=AB：A=AB“（）。A、順序結(jié)構(gòu) B、選擇結(jié)構(gòu) C、循環(huán)結(jié)構(gòu) D、以上都不是 [答案]2下列程序段中,循環(huán)體執(zhí)行的次數(shù)是()。3由語句:Dim K(11)As Long,判斷下列結(jié)論中錯誤的是（）。研究性學(xué)習(xí)是以“培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從而解決問題的能力”為基本目標(biāo)，以學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得作品設(shè)計與制作方法的困惑為方向，以在提出問題和解決問題的全過程中學(xué)習(xí)到算法與程序設(shè)計為學(xué)習(xí)方法的課程。學(xué)生通過對搜索算法知識進(jìn)行整理、分類、小結(jié)，加深了對搜索算法的理性理解與感性認(rèn)知。四、通過研究性學(xué)習(xí)，提高分析、歸納和綜合能力，要求新對算法的專題研究，不僅要對算法理論進(jìn)行總結(jié)，算法應(yīng)用的研究也是很重要的一方面，通過算法的解題應(yīng)用，既提高了學(xué)生分析問題的能力，也加深了學(xué)生對算法的理解，提高了學(xué)生的算法應(yīng)用能力，進(jìn)而得到對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對算法的專題研究，算法應(yīng)用是重點(diǎn)。英雄如雨，卻以宋江為首。沉穩(wěn)從難而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。兩個鐵球同時落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。此時，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增 加一名平庸的歌唱家而失去一味文學(xué)巨匠了。再如：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。例心正則筆直。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一片土地；如果你是一縷清風(fēng)，就吹走一陣炎熱。考古材料證明，中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。2．儒家典籍《禮記 ，它是商人在甲骨上用來記載占卜情況的古文字。6． 公元前 1046 年，周武王伐商，在商都郊外牧野打敗商軍，商紂王兵敗自殺。禮樂相輔相成，缺一不可。各國之間，以及各國境內(nèi)的空曠生地，不斷被開辟為農(nóng)耕熟地，耕地不能轉(zhuǎn)讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。他們對變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。荀子重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐，其學(xué)生韓非、李斯由此而走向法家。道家關(guān)于事物恒變、矛盾對立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想，對中國后世哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。丞相是百官之長，“助理萬機(jī)”，一切軍國大事均由皇帝裁決。丁男不足，就征發(fā)女子承擔(dān)轉(zhuǎn)輸?shù)目嘁?。第五篇：算法與程序設(shè)計思想《算法與程序設(shè)計思想》教學(xué)案例1一、教學(xué)目標(biāo) ：求一批數(shù)據(jù)中最大值的算法設(shè)計思想，并將算法的設(shè)計思想用流程圖表示出來。教學(xué)難點(diǎn)：上述重點(diǎn)問題同樣是本課教學(xué)的難點(diǎn)。在完成這個任務(wù)的過程中，教師的循循善誘起到了非常關(guān)鍵的作用。師生： 打擂的過程可以描述為：（1）確定一個擂主（討論第一個擂主是如何確定的）；（2）挑戰(zhàn)者上臺；（3）擂主和挑戰(zhàn)者比較；（4）挑戰(zhàn)者勝的話，挑戰(zhàn)者做擂主，否則擂主衛(wèi)冕；（5）重復(fù)執(zhí)行（2）～（4）步驟，直到最后一個挑戰(zhàn)者。b．一些物理量用變量表達(dá)的意義。c．為了控制循環(huán)結(jié)束，必須加入一個控制循環(huán)次數(shù)的計數(shù)器I，當(dāng)I 達(dá)到一定的次數(shù)后，循環(huán)工作結(jié)束。師： 這幾個步驟序列重復(fù)到什么時候結(jié)束呢？由學(xué)生討論結(jié)束的辦法，很顯然，需要在最后加上一個能判斷什么時候結(jié)束的判斷框。在比較數(shù)的過程中，人因?yàn)閯佑昧搜劬?，比較大小的思維過程一閃而過，所以能很快求出一批數(shù)據(jù)中的最大值。三、教學(xué)對象分析高一年級的學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生學(xué)會在面對問題時能梳理出解決問題的清晰思路，進(jìn)而設(shè)計出解決某個特定問題的有限步驟，從而理解計算機(jī)是如何解決、處理某種問題的。秦朝統(tǒng)治者的橫征暴斂已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會所能承受的限度?？は螺犎舾煽h，縣下還設(shè)有鄉(xiāng)、里等組織。后來居上。法家興起于戰(zhàn)國初期。先秦諸子的思想是我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭，其中影響最大的是儒、法、道三家。各國推行獎勵農(nóng)耕軍功的政策，促進(jìn)了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。7．周朝建立后，為了對新征服的地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治，創(chuàng)立了封邦建國體制。甲骨文真實(shí)地記載了商朝社會各個領(lǐng)域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料?！按笸馈笔恰疤煜聻楣钡纳鐣?，“小康之世”是“天下為家”的社會。稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時出現(xiàn)、南北并立的格局，是中國早期農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)。）例有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了孔子是世界文化史上大名人的美譽(yù)；(有勤，才有祖逛“聞雞起舞”的美談，也才有了他雄才大展北伐報國的偉業(yè)；有勤，才有了曹雪芹的“批閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了，世界文學(xué)史上不朽名著《紅樓夢》的問世。蔣干自作聰明，劉禪妄自菲薄，不都害己害國嗎？諸葛亮知己知彼，周瑜充滿自信，不都利國利民嗎？例人生的價值不在于你成就了轟轟烈烈的事業(yè)，而在于具體做好了什么。齊軍才有了馬陵道之勝。縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈。于是張家讓出三尺。進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。事實(shí)論據(jù)從哪里來呢？主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。另應(yīng)注意分論點(diǎn)的提煉：一篇議論文至少要有兩個分論點(diǎn)，最好有三到四個。只要我們仔細(xì)分析其前因后果，就會發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進(jìn)入過公眾的視野，名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人