【正文】 同時(shí)又是逐步發(fā)展的，這就決定了馬克思列寧主義必然會(huì)有兩次歷史性飛躍。第(2)開展“百城萬店無假貨”活動(dòng)，可以有力的打擊假冒偽劣和欺詐行為，將假冒偽劣產(chǎn)品拒之于市場(chǎng)大門之外。誠(chéng)實(shí)信用是現(xiàn)代市場(chǎng)交易活動(dòng)的基本精神。(2)①客觀規(guī)律和客觀條件始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。④加強(qiáng)民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)全面進(jìn)步?！?1)“以真誠(chéng)贏得信譽(yù)，用信譽(yù)保證效益”體現(xiàn)了市場(chǎng)交易的什么原則?你對(duì)這句話是怎樣理解的?(2)我國(guó)為什么要長(zhǎng)期開展“百城萬店無假貨”活動(dòng)?：黨的十五大報(bào)告指出：“馬克思列寧主義同我國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，一是馬列主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想?！保?dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期要著重抓好哪四個(gè)方面的工作?：“建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證”?！? “富不過三代”，意思是說再富有的家庭經(jīng)過三代人必然會(huì)衰敗。由此可見，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下①國(guó)家必須組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)②社會(huì)主義精神文明決定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)③提高全民族的思想道德素質(zhì)是十分重要的④社會(huì)主義精神文明建設(shè)是當(dāng)今的中心工作A.③④ B.①③ C.②④ D.①②“億萬富姐”的中國(guó)影視明星劉曉慶因涉嫌偷稅被依法逮捕，一場(chǎng)針對(duì)涉稅違法犯罪活動(dòng)的專項(xiàng)治理行動(dòng)已在全國(guó)打響。第一篇：精選2014高中會(huì)考政治模擬試卷選擇題78570罐美國(guó)惠氏奶粉、豆基配方粉在深圳檢驗(yàn)檢疫局的監(jiān)督下被拆解銷毀。這體現(xiàn)了稅收具有 。這句話①主要強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因是事物變化的根據(jù)②看到了外因在事物變化過程中的作用，有合理性③有片面性，否定了內(nèi)因的決定作用④有片面性，夸大了外因的作用A.①②④ B.②③ C.②③④ D.①④、不全面的、不平衡的小康，逐步發(fā)展到高水平的、全面的、均衡的小康。加快完善社會(huì)保障體系，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措，是治國(guó)安邦的大計(jì)，我們必須以對(duì)人民、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度切實(shí)抓好這項(xiàng)工作。一是馬列主義、毛澤東思想與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即鄧小平理論。28.①加快完善社會(huì)保障體系，保障廣大勞動(dòng)者的基本權(quán)益和基本生活，有利于推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，有利于國(guó)有企業(yè)的改革。人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果，而一定的客觀條件是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和條件。在市場(chǎng)交易中，誠(chéng)實(shí)、講信用能夠提高銷售者的信譽(yù)，使消費(fèi)者“信得過”，從而使生意興隆，買賣做大，為銷售者帶來效益。有利于強(qiáng)化市場(chǎng)管理，清除市場(chǎng)障礙，使市場(chǎng)交易有序、規(guī)范地運(yùn)行，更好地維持人民群眾的合法權(quán)益。在當(dāng)前，堅(jiān)持鄧小平理論就是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。他選擇了四種傳感器：應(yīng)力應(yīng)變片傳感器、百分傳感器、光電傳感器及聲控傳感器。它是利用網(wǎng)片裝配成一定形狀的箱體，設(shè)置在較大的水體中，通過網(wǎng)眼進(jìn)行網(wǎng)箱內(nèi)外水體交換，使網(wǎng)箱內(nèi)形成一個(gè)適宜魚類生活的活水環(huán)境。你認(rèn)為設(shè)計(jì)的控制電路是開環(huán)控制還閉環(huán)控制，為什么？（8分）四、設(shè)計(jì)題（共24分）26． 下雨天，同學(xué)們會(huì)帶來各種各樣的雨具。每小題只有一個(gè)符合題意的選21．如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。幾個(gè)不同的施工單位應(yīng)協(xié)商，一次性完成工作。①采用框架結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)方體，穩(wěn)固性較好； ②上方均勻若干個(gè)小方孔，放置長(zhǎng)傘；折疊傘可掛在周圍的小釘子上； ③下方鋪一定尺寸的地毯，以方便吸水；（8分）（3）工具：木工尺、手鋸、木工刨、錘子等。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。1．有人連續(xù)幾天觀察到同一信號(hào)燈在相同時(shí)段的亮度不同，其影響因素可能是A．海拔高度B．電網(wǎng)供電C．天氣陰晴D．交通流量2．從利用太陽能考慮，該信號(hào)燈若設(shè)置在下列地區(qū)，效果最 好的是A．拉薩 B．鄭州C．北京D．重慶某校（23176。其主根深扎地下，能大量吸收地下水，被引種到我國(guó)西南地區(qū)后，引發(fā)了地下水位下降、天然次生林和灌叢退化等生態(tài)問題。該基地利用大棚，科學(xué)育種，培育出“鐵莓”、“水莓”等優(yōu)良品種。21．該地區(qū)水土流失的自然原因是A．地勢(shì)平坦，土壤酸化B．降水多，坡度陡 C．不合理的耕作方式D．巖石堅(jiān)硬，不易破碎 22．為治理該生態(tài)環(huán)境問題，下列措施合理的是A．開挖煤窯，增加生活用能B．深翻土地，種植水稻 C．井灌井排，減少土壤水分D．種草植樹，退耕還林地理試題卷 第4頁（共8頁）風(fēng)功率密度等級(jí)可以反映風(fēng)能資源豐富程度，等級(jí)數(shù)越大風(fēng)能資源越豐富。）26．(12分)讀我國(guó)某地地質(zhì)剖面示意圖，回答下列問題。2013年該城市成為世界第一個(gè)申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的城市，人口由盛世的185萬，下降至70多萬。14′ N），人口約60萬。梯級(jí)電站的建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)全國(guó)電力聯(lián)網(wǎng)、實(shí)現(xiàn)能源的優(yōu)化配置、滿足廣東和廣西電力增長(zhǎng)的需要，具有重要的作用。（4分，答出兩點(diǎn)合理即可）28．（10分）（1）地處豫中平原，地理位置優(yōu)越；氣候、地形等自然條件適宜；交通便利；栽培歷史悠久、經(jīng)驗(yàn)豐富；技術(shù)水平高；勞動(dòng)力眾多；消費(fèi)市場(chǎng)廣闊。②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。（2）重要性：①對(duì)社會(huì)生產(chǎn)：是民生之本，生產(chǎn)出社會(huì)所需的財(cái)富②對(duì)勞動(dòng)者：通過就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)；同時(shí)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。②既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距過分懸殊；既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些？（1）堅(jiān)持公有制的主體地位。國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；利于防止行政權(quán)利的缺失和濫用，提高行政管理水平；利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。（3）才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)(4)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的偉大成就已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠而且必須領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是各民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。（3）性質(zhì) 雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。沒有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。③有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。2如何正確對(duì)待外來文化?（1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。5如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神？（中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，請(qǐng)你說說在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神？）（1）要發(fā)揮 “主心骨”的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。【方 法 論】我們重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)。【方法論】我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。【方 法 論】我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題。【方法論】我們要堅(jiān)持適度的原則；要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；要重視量的積累?！痉椒ㄕ摗课覀兿雴栴}、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析?！痉椒ㄕ摗课覀兛磫栴}既要全面，又要善于分清主流和支流。認(rèn)識(shí)需要不斷深化、不斷擴(kuò)展、向前推移?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円獦淞⒄_的社會(huì)意識(shí)。【方法論】要求我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。商品價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。原因：生產(chǎn)力的發(fā)展——科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)際分工水平的提高?！耙M(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開放戰(zhàn)略 、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn) 企業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的方法 ，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) ，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象 “強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”、規(guī)范企業(yè)兼并和破產(chǎn) 公民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的方法：自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀，做理性的消費(fèi)者：量人為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益 ，自覺履行納稅義務(wù)政治生活我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度，此外，還有監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等活動(dòng)（3制度+3形式）公民通過社情民意反映制度（信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策最重要的信息資源）、專家咨詢制度、社會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度等方式參與民主決策（4制度）在農(nóng)村，村民委員會(huì)，是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。(3)第三，注意民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督各自的具體內(nèi)涵、途徑和要求。中國(guó)共產(chǎn)黨起領(lǐng)導(dǎo)核心作用，總攬全局，協(xié)調(diào)各方，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。地位：是國(guó)際社會(huì)最基本的成員； 基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)；平等權(quán)；自衛(wèi)權(quán)；管轄權(quán)。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題 霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是兩大障礙。文化與政治相互交融。③意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。根本途徑：立足實(shí)踐，進(jìn)行創(chuàng)新 對(duì)于傳統(tǒng)文化要繼承傳統(tǒng)、推陳出新 對(duì)于外來文化要面向世界、博采眾長(zhǎng) 堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服兩種錯(cuò)誤傾向：一要反對(duì)“封閉主義”和“守舊主義”；二要反對(duì)“民族虛無主義”和”“歷史虛無主義”。①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用 ②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ③必須正確對(duì)待外來思想文化的影響 ④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合 ？喜：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 ①傳播科學(xué)文化知識(shí)充實(shí)；②提高思想道德素質(zhì)； ③ 推動(dòng)生產(chǎn)生活的發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀（是基礎(chǔ)：引領(lǐng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚）。方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生。馬克思主義哲學(xué)在功能上的革命性變革：以往哲學(xué)只注重解釋世界，馬克思主義哲學(xué)更注重改造世界。？辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。即人通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識(shí)。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。地位：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)作用：思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂 內(nèi)容：社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷通過自省、自律等方式，要不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想。先進(jìn)文化是指以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。博大精深獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性 具有包容性即求同存異和兼收并蓄。②原則：尊重不同民族的文化必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。對(duì)個(gè)人：文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量。聯(lián)合國(guó)是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的最重要的國(guó)際組織。多黨合作的基本方針是：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。工作宗旨——為人民服務(wù) 基本原則——對(duì)人民負(fù)責(zé) 政府應(yīng)該如何做到對(duì)人民負(fù)責(zé)（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)（3）堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法 科學(xué)、民主、依法決策政府職能：五位一體（發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、環(huán)保）必要性：權(quán)力是一把雙刃劍，用好就能造福人民，濫用會(huì)滋生腐敗，貽害無窮。他們?cè)诰S護(hù)居民合法權(quán)益；管理居民公共事務(wù)和公益事業(yè)；調(diào)解居民糾紛；協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安；反映居民意見、要求和提出建議等方面發(fā)揮著重要作用。人民民主具有廣泛性表現(xiàn)在：人民享有廣泛的民主權(quán)利；民主主體具有廣泛性。積極作用：推動(dòng)世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。一般來說，供不應(yīng)求，價(jià)格上漲；供過于求，價(jià)格下跌?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨殬淞⑷罕娪^點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)?！痉椒ㄕ摗课覀円獦淞⒄_的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?！驹韮?nèi)容】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，做到看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。它們?cè)诓煌瑘?chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫錆M信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路?！痉?法 論】要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，還要看到事物相對(duì)靜止的存在。任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。【方 法 論】一方面，要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一；另一方面，要重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（2）要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形