【正文】 積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。表現(xiàn)：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。形而上學(xué)的觀點(diǎn)：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。要求認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程時(shí)，要看到主要矛盾，抓重點(diǎn)。注：具體問題具體分析含義：指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。它有兩方面的含義：A、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；B、矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。）②事物發(fā)展的道路是曲折的。要求重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（4）聯(lián)系的多樣性：①表現(xiàn)：有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。真 理應(yīng)該隨著歷史條件的變化而發(fā)展）（4）條件性（任何真理都有自己的適用范圍和條件）（5）（真理）認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)：反復(fù)性、無限性、上升性①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（認(rèn)識(shí)受各種條件制約，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識(shí)。（2）重要性：是我們做好各項(xiàng)事情的基本要求；是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意 識(shí)則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。③人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。（3）唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。（那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)和文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用日益突出?！緝r(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響】調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；追求高質(zhì)量適銷對(duì)路產(chǎn)品【正確消費(fèi)觀】量入為出適度消費(fèi)；避免盲從理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約艱苦奮斗【生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系】生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象、方式、質(zhì)量與水平、為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力；消費(fèi)可以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整與升級(jí)具有導(dǎo)向作用、新的消費(fèi)熱點(diǎn)帶動(dòng)新的產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與成長(zhǎng)、為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力【企業(yè)成功經(jīng)營(yíng)的因素】制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；依靠技術(shù)進(jìn)步科學(xué)管理等手段形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)樹立良好企業(yè)信譽(yù)形象；（面向市場(chǎng)生產(chǎn)高質(zhì)量適銷對(duì)路產(chǎn)品）【不同就業(yè)觀】自主擇業(yè)觀，競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀，職業(yè)平等觀，多種方式就業(yè)觀【收入分配與如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平】堅(jiān)持按勞分配為主體多種分配方式并存；保證居民收入在國(guó)民收入中的合理比重，保證勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的合理比重；再分配要更加注重實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平【效率與公平的關(guān)系】（對(duì)立統(tǒng)一）效率是指資源的節(jié)約和社會(huì)財(cái)富的增加，收入分配的公平是指收入分配的相對(duì)平等，效率是公平的物質(zhì)前提，公平是效率的保證【影響財(cái)政收入的因素】經(jīng)濟(jì)發(fā)張水平（決定性因素）；分配政策【財(cái)政的作用】促進(jìn)社會(huì)公平，是改善人民生活的物質(zhì)保障；促進(jìn)社會(huì)資源的合理配置；促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行1【市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用】市場(chǎng)中通過供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、價(jià)格機(jī)制引導(dǎo)商品生產(chǎn)者組織生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)，從而實(shí)現(xiàn)資源的合理配置1【宏觀調(diào)控】為什么：市場(chǎng)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等局限性，如果僅有市場(chǎng)調(diào)節(jié)會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費(fèi)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；增加就業(yè)；穩(wěn)定物價(jià)；保持國(guó)際收支平衡手段：經(jīng)濟(jì)——制定經(jīng)濟(jì)政策與計(jì)劃；法律——頒布經(jīng)濟(jì)法規(guī)；行政——發(fā)出行政命令 指示、規(guī)定1【經(jīng)濟(jì)全球化的影響amp。巴赫當(dāng)選為國(guó)際奧委會(huì)第九任主席，任期8年至2021年。這是21世紀(jì)以來指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的第份中央一號(hào)文件。2013年12月4質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。會(huì)議指出2014年經(jīng)濟(jì)工作堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，把改革創(chuàng)新貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)整體形勢(shì)逐漸回升，在大連舉行的以“創(chuàng)新：勢(shì)在必行”為主題的夏季達(dá)沃斯論壇正式劃上了句號(hào)。中央成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)改革總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。建設(shè)統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。（群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。2兩至三年的改革試驗(yàn)，建設(shè)具有國(guó)際水準(zhǔn)的投資貿(mào)易便利、貨幣兌換自由、監(jiān)管高效便捷、法制環(huán)境規(guī)范的自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)”。三、文件篇２０１３年，中國(guó)“霧霾”天氣頻發(fā)，社會(huì)廣泛關(guān)注，黨和政府高度重視。2014年1月10日上午，國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在人民大禮堂舉行。這是中國(guó)首次在聯(lián)合國(guó)推動(dòng)設(shè)立的國(guó)際日，獲得了聯(lián)合國(guó)全體會(huì)員國(guó)的支持。這種影響不僅表現(xiàn)在民族和國(guó)家的發(fā)展中，還表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)歷程中。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。唯物主義的觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（2）唯一特性是客觀實(shí)在性。（3）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（2）意識(shí)的能動(dòng)作用①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（2）最基本屬性是客觀性（真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。（2）聯(lián)系的普遍性：世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。要求用發(fā)展的眼光看問題。要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。）(4)矛盾的特殊性原理矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握主要方面，要抓住主流。②重點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。B、要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。（從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。）要求要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。第四篇：三亞四中高二政治會(huì)考,哲學(xué)生活三亞四中高中會(huì)考資料哲學(xué)生活哲學(xué)的主要流派是唯物主義和唯心主義，我們的哲學(xué)生活主要學(xué)習(xí)的是唯物主義中的馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，知識(shí)點(diǎn)主要包括：辯證唯物論、認(rèn)識(shí)論、唯物辯證法、歷史唯物主義和價(jià)值觀四大部分?！痉椒ㄕ摗课覀円匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。但人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。/4（二）認(rèn)識(shí)論（2個(gè)）唯物主義認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。辯證法的內(nèi)容包含聯(lián)系、發(fā)展、矛盾和創(chuàng)新四大方面。（4）整體和部分相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：整體由部分構(gòu)成，部分是整體中的部分；整體制約著部分，關(guān)鍵部分甚至可以對(duì)整體起決定作用。(3)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理 ——(事物發(fā)展趨勢(shì))【原理內(nèi)容】任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（2）矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾?！痉椒ㄕ摗课覀円诿芷毡樾栽淼闹笇?dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！驹韮?nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（黨、國(guó)家的政策、方針，關(guān)注民生）【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円谂c社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性提高個(gè)人素質(zhì)，埋頭苦干，要有頑強(qiáng)奮斗精神，充分利用好客觀條件。所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。聯(lián)系的普遍性原理：唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的，聯(lián)系不僅具有普遍性還具有客觀性?？键c(diǎn)學(xué)會(huì)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作 C系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。(重視量的積累、抓住時(shí)機(jī)促成飛躍、堅(jiān)持適度原則)事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。②關(guān)系：同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。這一原理要求我們看問題、辦事情，既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我芪ㄎ镛q證法認(rèn)為，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。群眾路線的地位：是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。是人生的重要向?qū)КF(xiàn)階段，我們倡導(dǎo)的是社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。）主觀條件:在砥礪自我中走向成功（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；（2）要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；（3）需要堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。方法論：要求我們樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和選擇?？键c(diǎn)了解事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的表現(xiàn) A（1）事實(shí)判斷：對(duì)事物的客觀狀況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律的判斷。考點(diǎn)闡釋創(chuàng)新的重要哲學(xué)意義 B 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?？键c(diǎn)理解矛盾分析方法的普遍意義 B唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾具有普遍性，還具有客觀性方法論要求：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)）考點(diǎn)說明實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過程中的重