【正文】 以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，它是通過(guò)介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來(lái)一步步使人認(rèn)識(shí)哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。達(dá)爾文則證明人類是生物逐漸演化的結(jié)果，物競(jìng)天擇，適者生存。浪漫主義時(shí)期，謝林主張將心靈與物質(zhì)合而為一。十八世紀(jì)盛行經(jīng)驗(yàn)主義。伊比鳩魯學(xué)派強(qiáng)調(diào)人要即使行樂(lè)。德謨克里特斯認(rèn)為自然界的一切事物都是流動(dòng)的，但流動(dòng)的背后有一個(gè)永恒不變的最小單位，即原子。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。這世界就像魔術(shù)師從他帽子里拉出的一只白兔。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。直至到《柏客來(lái)》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。之后作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。我很喜歡希臘神話，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦?。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。這種情況同樣也適用于唯物主義與唯心主義。不用說(shuō)現(xiàn)在，這個(gè)理論到了元素原子時(shí)代就已經(jīng)被不費(fèi)吹灰之力地推翻了，因?yàn)槟菚r(shí)的科學(xué)發(fā)展到了可以探究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結(jié)到元素的水準(zhǔn)上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了?！短K菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用離奇的故事展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。如果從理性的思維來(lái)思考，難不成要回答我是糖類蛋白質(zhì)鈣鐵鋅等等的集合體嗎。于思考中，于質(zhì)疑中，探索這個(gè)廣闊的世界?？扇缃?，似乎只有手機(jī)與電腦，才是孩子們真正的玩具。他們所做的是不斷的突破自我，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的與眾不同。畢竟我們生而為人，怎么可能有假。而這樣的構(gòu)思卻能引起人們的深思。活躍的人群主要是年輕人，特征之一是向往大自然和大自然的神秘。啟蒙運(yùn)動(dòng)中，康德同意經(jīng)驗(yàn)主義中世界的了解都是透過(guò)感官而來(lái)的，也同意理性主義中認(rèn)為理性中有一些因素可以決定我們?nèi)绾握J(rèn)知世界。一種是屬于純粹意識(shí)的靈魂“思想”，另一種是屬于物質(zhì)的“擴(kuò)延”，此為二元論。多種宗教的碰撞使得許多新興學(xué)派誕生。感官世界，或者說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界，是流動(dòng)的，不斷變化的。在我們的這個(gè)世界僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀是不能使我們免于浩劫和絕望的。試問(wèn)多年以后一切都?xì)w于湮滅之中我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò)或曾經(jīng)存在過(guò)?真不敢相信“恐懼”竟是我讀(完書(shū)后的第一感覺(jué)?！短K菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。下面由小編來(lái)給大家分享蘇菲的世界讀書(shū)筆記，歡迎大家參閱。在蘇菲的所到之處到處都凝結(jié)著文明的精華。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。然后是偉大的蘇格拉底和柏拉圖。腹，代表欲望，應(yīng)該遏制。新柏拉圖派相信存在上帝的神圣之光照不到的的地方，最接近光源的是永恒的靈魂。其中休姆認(rèn)為我們心中有的只是許多不同的知覺(jué)和感受，最后像電影的原理一樣構(gòu)成了自我?？档碌膫惱砉芤脖环Q為“義務(wù)的倫理觀”，“善意的倫理學(xué)”，因?yàn)樗J(rèn)為只有純粹是基于責(zé)任所做的事才算是道德行為，也就是行為是否合乎道德取決于是否出自善意而為之，并非行為后果。蘇菲在初收信時(shí)，認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇，可事實(shí)是，在那之后，仍常常收到來(lái)自神秘人的來(lái)信。因此，我們真實(shí)存在的時(shí)間可能只有在活著的時(shí)候才算?？稍谶@書(shū)中，卻變得生動(dòng)形象了起來(lái)。像哲學(xué)這樣的問(wèn)題更是沒(méi)有人會(huì)去關(guān)心。但我們能做到的，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。從頭來(lái)想，最印象深刻的還是一開(kāi)始的問(wèn)題：你是誰(shuí)?從來(lái)都沒(méi)有懷疑過(guò)這個(gè)問(wèn)題?！瓣P(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)?？催@樣一部作品不僅僅了解了古往今來(lái)，更有了許多自己的認(rèn)識(shí)。如果沒(méi)有一步步走來(lái)的歷程，沒(méi)有以往哲學(xué)家的探索與猜想，如今的哲學(xué)也不會(huì)有如此的成就。讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢(mèng)一般的結(jié)局。我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書(shū)，我為什么會(huì)買(mǎi)?但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點(diǎn)一直看到午夜十二點(diǎn)。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類的，很可愛(ài)的想象。除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫(xiě)法，如果寫(xiě)得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來(lái)的。漸漸地，我被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書(shū)讀著像偵探小說(shuō)，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒?？茨呛诤诘奈浵仯潜让琢＿€小的身軀，誰(shuí)能想到它能舉起比自己重許多倍的東西。下面由小編來(lái)給大家分享蘇菲的世界讀書(shū)筆記，歡迎大家參閱。希臘文化主要經(jīng)歷四個(gè)學(xué)派。十七世紀(jì)又稱“巴洛克時(shí)期”，辯論的話題圍繞精神與物質(zhì)展開(kāi)。他認(rèn)為，我們周遭的世界與我們的生命全都存在于天主之中，他是萬(wàn)物唯一的原因。他認(rèn)為世間唯一重要的事只有每一個(gè)人“自己的存在”，我們不只是“時(shí)代的產(chǎn)物”，我們每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。蘇菲的世界讀書(shū)筆記2不知道為什么，當(dāng)老師給我們那么多書(shū)本選讀的時(shí)候，我會(huì)選擇讀《蘇菲的世界》這本書(shū)。應(yīng)該說(shuō)，生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。為什么有很多人覺(jué)得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢?為什么現(xiàn)實(shí)生活中很少有人靜下心來(lái)好好思考一下那些哲學(xué)性的問(wèn)題呢?我想，或許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)這個(gè)他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。合上書(shū)本，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容，腦海中就閃現(xiàn)出許多關(guān)于書(shū)中所說(shuō)的人和事。蘇菲的世界讀書(shū)筆記3《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。國(guó)家如此，人亦如此。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。我們必須在一生當(dāng)中不斷地做出選擇，并對(duì)自己做的事情負(fù)全責(zé)。當(dāng)高深的理論與生活的常識(shí)相結(jié)合時(shí)，就算是通俗易懂的。甚至可以說(shuō)，他們的犧牲贏得了后人的關(guān)注，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程。他在女孩的面前砌起了一道愛(ài)的墻。小說(shuō)中很多情節(jié)都安排的很巧妙，引人深思。在蘇菲的世界中，講祁克果的“人生三個(gè)階段”的理論那部分給我留下了深刻的印象。道德階段的特色是對(duì)生命抱持認(rèn)真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇。總之，在缺乏哲學(xué)教育的今天，《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，它可以引導(dǎo)我們更加透徹地看待我們的生命和我們所處的世界。本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。但事實(shí)證明，它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。他們會(huì)怎么看呢?他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。而蘇菲之所以知道了這些，是因?yàn)樗辛松傩＝o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。蘇菲的世界讀書(shū)筆記2《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底?！短K菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)。好像又回到了古希臘，凝聽(tīng)蘇格拉底的教育。黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫闡揚(yáng)到了及至。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。按我看來(lái)也可以這么理解。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)。那是智慧的世界、夢(mèng)玄想的世界、欽遲的世界、感慨的世界。對(duì)生活不僅是美感的體驗(yàn)，如祁克果所說(shuō)，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做。芬奇的繪畫(huà)和莎士比亞的戲劇也包括其中。如果不會(huì)思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團(tuán)而受益匪淺嗎?如果不會(huì)思考，那么我能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎?如果不會(huì)思考，那么人們能在各方面得到進(jìn)步因而加快發(fā)展嗎?蘇菲在書(shū)中反復(fù)問(wèn)自己：我是誰(shuí)?我為何在這里?我認(rèn)為，人類在探索和思考過(guò)程中所得到的快樂(lè)和收獲是最有價(jià)值和意義的。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。蘇菲的世界讀書(shū)筆記5閱讀前幾章，以為本書(shū)的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺(jué)得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場(chǎng)哲學(xué)宴會(huì)上，我才漸漸意識(shí)到，本書(shū)真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書(shū)作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個(gè)人以及他們的經(jīng)歷，寫(xiě)成一本書(shū)，作為給女兒席德的生日禮物。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。那我們?nèi)绾尾荒芙Y(jié)合自己在書(shū)中所學(xué)與生活中所見(jiàn)所聞來(lái)創(chuàng)造“自己的哲學(xué)呢”?雖然人們對(duì)歷史上各種哲學(xué)流派褒貶不一，但那些哲學(xué)家確實(shí)應(yīng)當(dāng)受人尊敬，他們是如此勇敢而執(zhí)著地探尋著真理與實(shí)踐的奧秘。于是有了浪漫主義的反諷，于是有了經(jīng)驗(yàn)主義的體驗(yàn)。這好奇的能力，這思考的能力，上帝也曾給了我們啊。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會(huì)與自然一體，會(huì)生長(zhǎng)，是一元論者。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。但我覺(jué)得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……在生活中探索新聞，在學(xué)習(xí)中探索知識(shí)。這是一本小說(shuō)，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。這本書(shū)不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的最低價(jià)。而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。蘇菲Sophie,在希臘文中是智慧的意思。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí)，兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來(lái)達(dá)到智慧。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。笛卡爾說(shuō)：“cogito，ergosum(我思故我在)。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。我希望可以有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來(lái)明辨黑白取舍行事，我按照它提供的遵照準(zhǔn)則，來(lái)避免為惡，避免成為一個(gè)“追求不快樂(lè)”的人。他強(qiáng)調(diào)，人要同時(shí)達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會(huì)扭曲生活方式，都是令人無(wú)法接受的。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”,因?yàn)檎軐W(xué)家的英文philosopher的意思是“一個(gè)愛(ài)好智慧的人”.羅素在《論教育之目的》中說(shuō)，沒(méi)有智慧，我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無(wú)法延續(xù)。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果。在這本書(shū)里，其實(shí)真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。因此，這本書(shū)表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)?！短K菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。或許這種對(duì)于好奇的探索精神是人類與生俱來(lái)的，而正是這種天性促使人們一往無(wú)前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一粒灰，認(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處，如康德所說(shuō)，戴著有色眼鏡，受到種種限制。它會(huì)如何呢?這我們我從知曉，世界如此之大，還有無(wú)數(shù)個(gè)秘團(tuán)我不曾揭開(kāi)，還有無(wú)數(shù)個(gè)空間我不曾體驗(yàn)。自古以來(lái)多少先人嘗試了無(wú)數(shù)方法想爬到兔毛頂端，又有多少今人依然作著不懈努力。然而我們現(xiàn)在可以清楚地知道風(fēng)霜雨雪的成因，我們還知道蘋(píng)果為什么會(huì)落到地上，火箭為什么能飛上月球。比如在書(shū)的開(kāi)頭作者就提出了兩個(gè)哲學(xué)性的問(wèn)題：你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?這類問(wèn)題也反映了哲學(xué)家們的任務(wù)，也就是去思考、去探索關(guān)于生命、世界等本質(zhì)的問(wèn)題的答案。這種被創(chuàng)造者逃離被安排的命運(yùn)的構(gòu)思，讓我感覺(jué)很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。因此，這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么?！短K菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓。誠(chéng)然，有時(shí)天人合一的感覺(jué)就像是宗教。蘇菲的世界讀書(shū)筆記4今日終于讀完了蘇菲的世界。世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界世界從何而來(lái)，我們是誰(shuí)?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了……那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問(wèn)題，但并沒(méi)能給出這些問(wèn)題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫(xiě)的呢?不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見(jiàn)小紅帽，愛(ài)麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。祖先把1個(gè)又1個(gè)不解的哲學(xué)出題目留給了后人，