【正文】 了《胡適自傳》后，更多的了解了胡適思想形成的淵源，那就是他從小所受的教育，胡適的父親是當(dāng)時(shí)的“能人”，在東北江南一帶任職，在老家安徽績(jī)溪是無(wú)人不知無(wú)人不曉的“三先生”。如此留學(xué)之胡適，后來竟能得享大名，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流之人物，雖有時(shí)勢(shì)造英雄的因素，更重要的是胡適本身聰慧過人，又早懷做“社會(huì)之導(dǎo)師”之宏志，為此亦做了相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備。兩相衡量，實(shí)在覺得不值。第一篇：讀胡適自傳有感讀《胡適傳》有感20080730 00:08:40 來自: 百無(wú)一用(一生負(fù)氣成今日，四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng))讀羅志田新版胡適傳，上載胡適初到美國(guó)留學(xué)時(shí)，享受的是美國(guó)歸還的庚款補(bǔ)貼，數(shù)額不菲，除接濟(jì)家中外，甚至還雇了一個(gè)傭人。胡適被后人譽(yù)為一代大儒，社會(huì)導(dǎo)師，大學(xué)問家，學(xué)貫中西，但其實(shí)他的國(guó)學(xué)功底一部分是在出國(guó)前奠定的，另一部分則是回北大后“補(bǔ)課”的。胡適讀書博雜而不精，自己亦承認(rèn)此為生平大過，但要成為一代之精神導(dǎo)師，必須是個(gè)通達(dá)之才，而不能只是一個(gè)專功之家，而胡適于專業(yè)學(xué)習(xí)之外尤關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，實(shí)為其歸國(guó)后呼風(fēng)喚雨奠定了基礎(chǔ)，這些又是陳寅恪吳宓等所不及的。胡適的母親為了減輕家里的負(fù)擔(dān)，就作為偏房嫁給50多歲“三先生”，所以24歲就守寡，母親一直充當(dāng)了慈母和嚴(yán)父的雙重警角色，母親在大家庭中以包容和平和的心態(tài)處理了自己和“三先生”遺留下的兒女的關(guān)系，這些對(duì)胡適的影響很大，同時(shí)母親對(duì)胡適的學(xué)習(xí)要求很嚴(yán)格，從小讓他讀各種書籍，像《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等古典小說。預(yù)祝自己一切順利，心想事成！哈哈，好土的祝福呀！第三篇：讀胡適有感讀胡適先生文字有感 Qingcheng Qingcheng 這兩天利用中午和晚上睡前的一點(diǎn)時(shí)間，把亞馬遜上面的一本小書《介紹我自己的思想》看完了，豆瓣里也收錄了這本嚴(yán)格意義上來說算不上書的選集，里面主要是胡適先生給自己或他人書籍所作的序，還有一些札記贈(zèng)言等。生在1960年的畢業(yè)典禮上給畢業(yè)生送了一個(gè)防身藥方的三味藥：?jiǎn)栴}丹，興趣散和信心湯。自問，有這種信心沒？先生在文“大宇宙中談博愛”中提到： 孔子說：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。自問，有沒有充實(shí)自己？把自己弄好？把自己這塊材料鑄造成有用的東西？“多研究些問題，少談些主義”，科學(xué)方法只是“大膽的假設(shè)，小心的求證”。記得早在上世紀(jì)80年代末那樣一個(gè)文化躁動(dòng)不安的時(shí)候，我就讀過這篇文章（大概收在臺(tái)灣出版的一本胡適的文集上）。第二要問，我們要建立的是什么？這是積極的目標(biāo)”。胡適的社會(huì)改良思想是一種西醫(yī)式的思路，即針對(duì)的是癥狀而非根本的原因?；谶@種判斷，胡適認(rèn)為唯一能夠接受的選擇，既“不是懶惰的自然演進(jìn)，也不是盲目的暴力革命，也不是盲目的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)式的革命，只是用自覺的努力作不斷的改革”。這不僅是由于歷史不能假設(shè)，更是由于如何看待革命的歷史真實(shí)性才恰當(dāng)?shù)膯栴}。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一是容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識(shí)的欲望。抱著改造社會(huì)的夢(mèng)想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢(shì)的俘虜。沒有書，你自會(huì)變賣家私去買書；沒有儀器，你自會(huì)典押衣物去置辦儀器；沒有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。第二個(gè)方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。他用他的閑暇來打麻將，他就成了個(gè)賭徒；你用你的閑暇來做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家。” 我們生當(dāng)這個(gè)不幸的時(shí)代，眼中所見，耳中所聞，無(wú)非是叫我們悲觀失望的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。在我們看不見想不到的時(shí)候，在我們看不見的方向，你瞧！你下的種子早已生根發(fā)葉開花結(jié)果了！你不信嗎？法國(guó)被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了五十萬(wàn)萬(wàn)法朗的賠款。所以英國(guó)的科學(xué)家赫胥黎（HUXLEY）在皇家學(xué)會(huì)里稱頌巴斯德的功績(jī)道：“法國(guó)給了德國(guó)五十萬(wàn)萬(wàn)法朗的賠款，巴斯德先生一個(gè)人研究科學(xué)的成就足夠還清這一筆賠款了。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清廷大臣紛紛投身洋務(wù)，力求富國(guó)強(qiáng)兵，說起來這算是經(jīng)濟(jì)方面的改革吧，雖然并沒有抵擋住外國(guó)入侵的腳步，但算是開了實(shí)業(yè)之先河?！耙稽c(diǎn)點(diǎn)用功的習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)懷疑的傾向”這在那個(gè)深受封建思想毒害的年代又是怎樣的難能可貴呀，我也把這兩句拿來做了座右銘，對(duì)一個(gè)現(xiàn)代人來說，用功與懷疑哪有那么容易做到，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了，接受書本，媒體，還有長(zhǎng)者們的觀點(diǎn)言論，八零后九零后的我們甚至對(duì)最基本的中華民族的歷史都知之甚少，又怎么能去懷疑，去創(chuàng)造呢? 說到胡適的懷疑精神，早年的胡適可算是一個(gè)革命分子了，胡適先后在梅溪學(xué)堂，澄衷學(xué)堂，中國(guó)公學(xué)念書，卻一張畢業(yè)證書都沒有拿到，都跟他不甘忍氣吞聲，敢為人先的氣度導(dǎo)致的，從梅溪退學(xué)是因?yàn)閷懶帕R了上海的道臺(tái)，從澄衷退學(xué)是因?yàn)閹ьI(lǐng)學(xué)生霸操罷課。一百年后的今天，這些美德我們有了嗎？最可怕的便是不自知。思想的覺醒必然帶來民主的政治，只是這個(gè)過程太緩慢。不知道那時(shí)候的學(xué)生哪里來的如此魄力，有什么不滿的可以寫信罵人，敢罷課游行，更有人為了取得大家的重視殺身成仁，他們靠的難道是中國(guó)文人所推崇的君子之氣？我怎么也想不明白。我很早就知道胡適這個(gè)人，在歷史教科書里他是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是白話文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，除此之外，我對(duì)他知之甚少，偶然一個(gè)機(jī)會(huì)，聽說他在臺(tái)灣被稱作是二十世紀(jì)最聰明的人，便發(fā)了心思想去了解一下這個(gè)人，《舍我其誰(shuí)：胡適》這本書是美國(guó)江成勇博士寫的一本胡適的傳記，我讀的這一本寫的是從1891年胡適出生到1917年胡適從美國(guó)留學(xué)歸來的經(jīng)歷。他絕不想他有顯微鏡底下能償還五十萬(wàn)萬(wàn)法朗的賠款，然而在他看不見想不到的時(shí)