【正文】 抖空竹運動對胃腸道消化系統(tǒng)起著機械性的刺激作用，改善消化道的血液循環(huán)，促進消化能力的作用，預(yù)防便秘，這對老年人更為重要的。以至帶動身軀的前后、左右的移動、轉(zhuǎn)動，兩臂的舒張、收縮。玻璃鋼(環(huán)氧樹脂+玻璃絲布)與木材結(jié)構(gòu)空竹：其優(yōu)點：聲音宏亮，強度高，韌性好，使用壽命長，一般是竹木結(jié)構(gòu)空竹的3倍至5倍。雙輪空竹在發(fā)聲輪的中心兩側(cè)各連接一個輪；還可分為單輪、雙輪、多輪。雜技藝人們在原有花樣的基礎(chǔ)上又創(chuàng)作出許多新的花樣和高難技巧。北京叫空鐘、空竹，外地叫地鈴、扯鈴。實其兩端，旁開一孔，中心貫挺，挺出筒外，繞以長線，一手持線急抽，乘勢脫放，就地旋轉(zhuǎn)，嗡嗡有聲，為放空鐘。兩頭以竹筒為之，中貫以柱，以繩拉之作聲。保護和傳承我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化是當前急需探討并切實解決的問題。同時還具有健身、娛樂、競技、教育、經(jīng)濟等功能。盧元鎮(zhèn)在《巾國體育文化縱橫談》中提到遠古時代的傳統(tǒng)體育，作為一種社會文化活動，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，社會生活的變化，并伴隨著原始的勞動、娛樂、自然、戰(zhàn)爭和宗教信仰而出現(xiàn)。商人們?yōu)榱耸召復(fù)撂禺a(chǎn)和推銷他們的商品，想盡辦法引人下山，其中最具吸引力的便是“搶花炮”?；ㄅ诠?jié)一年度，節(jié)期因地區(qū)而不同，以三江富祿鎮(zhèn)最為隆重。苗旗的。如維吾爾、哈薩克族的“姑娘迫”，壯族的“拋繡球”，苗族的“跳月”、“蘆笙踩堂”，瑤族的“踏歌”“1等，又如廣西苗、瑤、侗族的“射弩”，在古代不但是防身武器和戰(zhàn)爭的傳信工具．還常作為青年男女談情說愛的信物”。著名民俗學(xué)家鐘敬文先生認為，這是 使他們在困苦環(huán)境下能夠生活下去的一種不可缺少的支撐力量。瓦氏夫人為了培養(yǎng)士兵的集體觀念，求得步調(diào)一致、同心協(xié)力，命人根據(jù)壯人本屐的樣子做成長板鞋，讓士兵3人一組或6人一組臺穿一雙長板鞋練習(xí)賽跑。如壯族的打陀螺、芭芒燕、打銅錢、倒立競走、跳桌、跳橡皮筋、咬水桶，瑤族的擲石頭，跳銅鈴、打猴鼓．侗族的彈毽、蛇舞t苗族的雞毛球、跳腳會等，都是為此而創(chuàng)作的．這些活動充分體現(xiàn)了少數(shù)民族頑強的環(huán)境適應(yīng)能力和樸素的“天人合一”的整體觀。動物通過運動獲取食物、占領(lǐng)空間和爭奪配偶．也通過運動米逃避敵害、保存生命。凡是目前在一些民族地區(qū)仍在流傳的具有民族特色的體育活動(包括自娛活動)部屬于民族傳統(tǒng)體育范疇；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是具有民族性、傳統(tǒng)性、體育性的活動項目。這是目前關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的比較權(quán)威的觀點。在這種生存需要基礎(chǔ)上適應(yīng)與進化的動物和人，有一種與生俱來的運動本能與需要。在原始生產(chǎn)方式下，強健的體魄和機敏的頭瞳往往可以使一個人在勞動生產(chǎn)與戰(zhàn)爭搏殺中出類拔萃，獲得功利。穿上如此的“鞋”要想跑得快，必須團結(jié)一致、默契配合，一人分心就會影響全體。隨著人們認識水平的提高和科技文化的普及，神權(quán)統(tǒng)治逐漸消亡，體育活動中許多娛神的成分逐漸淡化，由娛神目的出發(fā)而進行的活動逐漸成為活動者自己放松、休息和娛樂的活動，甚至基本失卻了早先的信仰內(nèi)核，以交際、喜慶、娛樂形式存活于少數(shù)民族生括之中．并隨著時代的發(fā)展，從內(nèi)容到形式都更加豐富多彩。：瑤山山多林密。爬坡竿”“1就是很好的例證。每年農(nóng)歷三月三．居住在湘、黔、桂毗鄰地區(qū)的侗、苗、瑤、壯、漢等族民眾都前往富祿鎮(zhèn)參加“搶花炮”活動。五省商人共同籌建了天后官，他們利用人們祈望人壽年豐的愿望和迷信的觀念，以祭祀天后娘娘進行“搶花炮”活動。傳統(tǒng)體育文化自產(chǎn)生就深入到人們的社會生活之中?，F(xiàn)階段的社會中，“全球化”和“現(xiàn)代化影響著人們生活的各個角落，在過去的近百年間，無論經(jīng)濟、政治還是文化方面都逐步走上全球和現(xiàn)代化的道路。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展能更好的促進民族傳統(tǒng)體育在傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新，發(fā)展，推進民族體育的科學(xué)化，社會化，課程化，產(chǎn)業(yè)化和國際化發(fā)展。唯京師(指北京)之空鐘，其形圓而扁，加一軸，貫兩車輪，其音較外省所制，清越而長”?！彼f “空鐘”，就是“空竹”，所謂鐘者，因為抖起來聲音嗡嗡作響；如單空竹（一頭圓扁，一頭尖，如葫蘆尖），抖轉(zhuǎn)之后，倒放在地上，即旋轉(zhuǎn)不停，更嗡嗡作響，如鐘聲余韻。但以北京的最好。表演時與優(yōu)美的舞姿和動聽的伴奏音樂融成一體，更提高了人們的審美情趣。樓子空竹無論是單頭空竹、雙頭空竹或是雙軸空竹，凡是連接多個發(fā)聲輪(2個以上)，均為樓子空竹，如：單軸樓子(目前最多加到九層)；雙頭樓子(目前最多加到12層)：雙軸樓子(目前最多3層)。塑膠+金屬結(jié)構(gòu)空竹：是利用橡膠或是改性塑料制成與金屬軸連接，其優(yōu)點：不易損壞，使用壽命更長，但無聲(國外生產(chǎn)的)，國內(nèi)生產(chǎn)的雖然有聲但很小。腳步的跟隨，這樣的巧妙配合才能完成即定的花樣動作，經(jīng)過反復(fù)的鍛煉，從而能促進全身的血液循環(huán)，提高四肢的協(xié)調(diào)能力，促進人腦的發(fā)育，提高靈敏性，還可以延緩衰老，起到健身強體的作用。我們可以把抖空竹比做保健體操，使同學(xué)們保持精神愉快，心情好，食欲好。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 高腳馬教學(xué) 素質(zhì)教育 終身體育文化是中華民族精神的重要組成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現(xiàn)。學(xué)校體育不僅教給學(xué)生知識和技能，更能讓學(xué)生在活動中感悟一種思想、一種意識、一種精神。第三:簡捷易賽。民族傳統(tǒng)體育教學(xué)以游戲的形式可以使一些個體有差異的學(xué)生消除顧慮，克服心理障礙，體驗成功和快樂體育的感覺，為培養(yǎng)終身體育打下良好的基礎(chǔ)。要求：明確“走、跑”動作的配合 1復(fù)習(xí)上次課內(nèi)容。為此，如何在小學(xué)體育課堂教學(xué)中合理運用本地民族傳統(tǒng)體育游戲資源，是值得我們深思的問題。民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，源遠流長，每個民族傳統(tǒng)體育項目都蘊含著豐富的思想和文化內(nèi)涵。由于原始教育沒有書和紙，我們就只能從原始的體育游戲和運動中，通過言傳身教的形式去體驗，去學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化。我們合理利用這種健康向上，具有濃郁民族意蘊的體育形式，引導(dǎo)小學(xué)生感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，培育民族精神，發(fā)展小學(xué)生創(chuàng)新能力，促使小學(xué)生各方面素質(zhì)全面發(fā)展，使小學(xué)體育文化更加豐富多彩，具有十分重要的意義。為此，對恩施民族傳統(tǒng)體育資源進行開發(fā)與創(chuàng)造并運用于小學(xué)體育教學(xué)之中，不僅可以展現(xiàn)本地區(qū)本民族的個性風(fēng)貌，形成具有地方特色的體育課程體系，而且能更好地為學(xué)生的三維健康觀服務(wù)。它是從踢毽子游戲逐步發(fā)展而來，起源于漢代，盛行于六朝和隋唐，至今有2000多年的歷史。如果正常行棋，38步棋即可登上“王位”。根據(jù)不同的季節(jié)及氣候情況安排相應(yīng)的活動內(nèi)容恩施氣候四季分明，并伴有梅雨季節(jié)。為此，合理有效地把民族傳統(tǒng)體育游戲貫穿于小學(xué)體育課堂教學(xué)之中，能很好地促進小學(xué)生的德育、智育、心理、生理和社會適應(yīng)能力全面發(fā)展。另外我們學(xué)校不少學(xué)生喜歡抖空竹，對其有很濃的興趣。充分關(guān)注到每一個學(xué)生在身體條件，技術(shù)能力方面的個體差異，根據(jù)這種差異性確定學(xué)生的評價方法，提出相應(yīng)的教學(xué)建議（比如一對一的教法），從而保證絕大數(shù)學(xué)生完成課程目標?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，首先要立足自我。在古時候年輕女子玩空竹被視為高雅之舉，現(xiàn)代年輕女子表演空竹被視為絕妙之技，我們有繼承和發(fā)揚的義務(wù)和責(zé)任。抖空竹時，注意力要高度集中，做各種花樣時，眼睛始終都要注視著空竹在空間旋轉(zhuǎn)位置的變化，隨時反映給大腦，做出正確的判斷，準確無誤的完成花樣動作，所以雙眼和腦神經(jīng)在抖空竹的過程中會不斷受到鍛煉和提高，尤其是在藍天白云下眼球不停地轉(zhuǎn)動，這能起到提高視力的作用。設(shè) 計 報 告五、校本課程研究名稱界定：所謂校本就是“以學(xué)校為本”“以學(xué)校為基礎(chǔ)”，要以改進學(xué)校實踐、解決學(xué)校所面臨的問題為指向，要經(jīng)過學(xué)校校長、教師的共同探討、分析來解決的問題，諸種方案要在學(xué)校中加以有效實施。3．通過抖空竹的教學(xué)，能增強學(xué)生的身體素質(zhì)，發(fā)展身體靈活性,增強體質(zhì),促進身體全面發(fā)展，讓學(xué)生從中體會到快樂。3．成立編排小組，編寫抖空竹校本課程課本。每到十二月份，學(xué)校又要進行“抖空竹攻擂”賽。第二，利用學(xué)校校本課，向?qū)W生介紹抖空竹相關(guān)文化，使學(xué)生不僅會抖空竹，而且對“抖空竹”的相關(guān)文化了解的更全面，使抖空竹文化教育的內(nèi)容更豐富。以抖空竹為載體，抓特色，促素質(zhì)發(fā)展，其最大的優(yōu)勢在于抖空竹教育的輻射作用。每年年終，各責(zé)任人檢查評估各自目標完成情況，并將檢查情況上報領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組定期收集各部門和教師的反饋信息，并根據(jù)實施過程中具體情況進行適當?shù)恼{(diào)整?？罩襁@一中華民族的傳統(tǒng)項目是民族的智慧、民族的精神，我們有義務(wù)、有責(zé)任把它繼承發(fā)揚下去。第三階段 總結(jié)階段(2013年1月—2013年12月)1．形成成果，撰寫研究報告。4．抓好教練培訓(xùn)，提高教練水平。這兩項大活動要成為學(xué)校的一項制度，有力地促進學(xué)生水平的提高。在學(xué)校櫥窗的最醒目處開辟“抖空竹走廊”，設(shè)置定期固定欄目，如 “抖空竹歷史介紹”、“每周一星”等欄目；各班黑板報每期介紹一些抖空竹知識；進一步布置、以此來不斷地吸引學(xué)生關(guān)心，參與抖空竹活動，同時在輕松的環(huán)境下學(xué)到“抖空竹”的文化的內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生體育與健身的狀況,習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。：中華民族傳統(tǒng)體育，是指在中華歷史上一個或多個民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動的總稱。抖空竹做各種花樣技巧時能促進前廳大腦發(fā)育，提高他的機能，尤其是青少年經(jīng)常參加此項活動效果更佳，可不斷的增強精神集中的能力，更快的接受新事物，提高學(xué)習(xí)成績。發(fā)展抖空竹運動，還對其他體育項目如武術(shù)、體操、跑步等也不失為一種良好的輔助運動練習(xí)，特別是中小學(xué)，在體育課上增加抖空竹訓(xùn)練，對青少年的發(fā)育也大有益處。不論是放風(fēng)箏、抖空竹，還是跳繩、踢毽子，幾乎每個中國人都會津津有味的說出許多具有特色的民間玩藝。（二）研究遵循的原則:抖空竹雖然是一項表演項目,沒有身體的接觸和劇烈的運動量,但是在一些花樣組合上有高空拋接和多人拋接的技術(shù),存在一定的危險隱患, 在教學(xué)過程中,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)由易到難,練習(xí)手段由簡到繁,不可急于讓學(xué)生進行配合練習(xí),練習(xí)難度逐漸增大,在多人組合練習(xí)中,注意應(yīng)用正確的技術(shù)動作。隨著《新課程標準》的進一步深入到體育課堂教學(xué)中，我校根據(jù)實際情況，本著“開發(fā)校本資源、深化校本研究”的精神，現(xiàn)將民族體育項目“抖空竹”作為校本課程開發(fā)內(nèi)容，把它作為校本課程對我校一至六年級學(xué)生進行民族傳統(tǒng)體育抖空竹的教學(xué)。大多數(shù)游戲項目教學(xué)內(nèi)容簡單易學(xué)，危險性較小，但也有幾個內(nèi)容，如三人板鞋、搶花炮、棉花球、爬坡桿等，還具有一定的危險性。如雨天室內(nèi)課，可安排學(xué)生做室內(nèi)體操、凳上徒手操、玩徒手游戲、下成三棋、爭王棋、摸高等練習(xí)，在游戲的過程中鍛煉他們的身體靈活性和協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)友愛的品質(zhì)。三人在正式行棋前，每人各找一顆走子，放在家門前行棋點上，另找三顆出子拿在手中，作為行棋猜子時