【正文】 個好心的擺渡手，村里的人都這么說。最后的結(jié)論水到渠成，使人心悅誠服。因此用你一個甜甜的微笑來報。”經(jīng)歷了春風夏日，落花用身軀回報了養(yǎng)著自己的大地媽媽。近年來，受不 良風氣的影響，高考作文中套作、仿寫的傾向有所增長?！吧巧系圪x予的，我們唯有獻出它時，才真正擁有它?！蹦阏f著，用手托住一片黃葉。（855）【點評】： 這篇文章中心突出，次清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢。我只想說，他真的不懂感恩。他放棄了這個機會。因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。文章認為“感恩一直是都是我們?nèi)A夏民族的一種美德”，以“學(xué)會感恩”作為全文的中 心，將議論、記敘和抒情溶于一爐，是一篇優(yōu)秀的高考作文?！备卸饕恢倍际俏覀?nèi)A夏民族的一種美德，作為一名新時代的接班人，我們不能做數(shù) 典忘祖之人，我們要積極發(fā)揚我們先輩的輝煌人生所為，為做一個合格的新世紀公民而 增添輝煌的一筆。在現(xiàn)實的生活中，我們?nèi)匀豢梢姷揭荒荒桓卸鞯膭尤藞鼍?，這些場景之所以那么感人，那么催人淚下，是因為注入了“真情”的元素。叢飛的例子恰好從反面說明了我們的社會尚欠缺的那種互相的幫助精神。他送老人出了門，轉(zhuǎn)身接著 忙自己的事，把這件事情忘了個一干二凈。” 看著這對老人疲憊的神情，侍者又說：“但是，讓我來想想辦法……”侍者將這對老人引 領(lǐng)到一個房間，說：“也許它不是最好的，但現(xiàn)在我只能做到這樣了。叢飛之所以使人感動，是在于其樂于奉獻的精神，不求回報的精神，無私的給于人 們幫助的精神。第一篇：高考作文+點評材料作文關(guān)于“幫助”。凡是看過叢飛事跡的考生都會有真切的體會，這就是這個作文材料給人的好感?！崩先艘娧矍捌鋵嵤且?間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，里面有一張去紐約的單程機票并有簡短 附言，聘請他去做另一份工作。二、立意與構(gòu)思 這是對照式材料，最佳的立意當綜合兩個方面，那就是幫助是互相的，當然也可以專 門寫一個方面，比如寫第一個材料，就可以寫成駁論文，列舉種種接受幫助而不能回報別人 幫助的事件，進行批駁，從而確立感恩的正確觀點。叢飛之所以會說：“我已不需要治療了。感恩，我們要學(xué)會感恩，最簡單而最應(yīng)該做的就是成人后多多地感一 下父母長輩的養(yǎng)育之恩，然后上升為社會、國家的養(yǎng)育之恩。幸福之花，開在感恩枝頭落紅不是無情物，化作春泥更護花。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。云南大學(xué)用知識 培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人 的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。文章以“幸?；?，開在感恩枝頭”題，以闡明感恩和幸福之間的關(guān)系作為主要的內(nèi)容，運用正反對比的手法，跨越時空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對比，無可爭辯地 說明了“因為懂得感恩，世界才會如此美麗”的道理。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風中，用一種輝煌的告別方式，來終結(jié)自己的生命，為大地奉獻自己微薄力量?！蹦阋琅f微笑著，向我講 述著永恒的真諦。在這樣的情況下，本文的寫作 態(tài)度就更值得提倡。滴水之恩，何以報？冬天寒風凜例，雪花飄落，萬物皆“冬眠”，只有梅花孤霜傲雪，用梅花的香氣來回報給人們……大自然皆如此，何若人也?當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手；當你失意時，他為你開啟了導(dǎo)航燈，指引著你；當你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當你惆悵時，他為你帶來了開心果；當你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥；當你……然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關(guān)懷?滴水之恩，你以何報? 諸葛亮用自己的一生來回報了當初劉備的三顧茅廬的賞識； 李密用忠心回報了君王 的栽培與信任，用孝心回報了母親的養(yǎng)育之恩；貝多芬用音樂的成就回報了父親的鼓勵 與支持；當代歌手用聲音和美妙的音樂回報了熱愛和喜歡他的歌迷……他們都在回報。你一句關(guān)懷的話語，一個甜甜的微笑，一個關(guān)懷的擁抱，一個感恩的眼神……都是滴水之恩，也都是涌泉之報。語言是作文能力中最基礎(chǔ)的因素，作者對此認真注意，進行了有效的努力。我也一直這么自豪地認為?？墒俏覅s不喜歡她，她占去了我爸太多的關(guān)注，這讓我感覺到備受冷落。我轉(zhuǎn)頭望著躺在床上的她，呆呆地望著。我終于能理解他為什么每次都會那么奮不顧身地跳下河去救落水的人，甚至是落水的物品?！军c評】： 這是一個凄婉而感人的故事，讀來讓人感嘆，讓人欣慰。這是最美好的時代，也是最糟糕的時代；我們賺的錢更多了，人情味卻更少了；我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了；我們登上月球探索太空，卻不 愿伸手幫助對面的鄰居；我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降；我們的社會 都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當涌泉相報”……而社會上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機。這便是：滴水之恩，當涌泉相報！一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說了何人何時幫助過 自己，教導(dǎo)子孫們報答人家?！彼曰浇逃幸痪涿裕菏┍仁苡懈＃o論東西方，無論古今，滴水之恩，當涌泉相報都是我們的準則，促使我的社會變 得有思想、有內(nèi)涵，遙望一個美好的未來。但無論熟悉還是陌生，總會有“幫助”溫暖我們的心。就像患白血病的女孩也會把錢捐給輟學(xué)的兒童后所說的那樣：“別人幫助了我，我也要將這份溫暖傳遞給他人。是幫助，為饑寒交迫的人們送去冬日里的 溫暖陽光；是幫助，讓瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；是幫助，讓在黑暗襲時孤苦 無依的人有耐心期待天光。但既然有人編了這個故事——且不論這故事編得是否符合邏輯，我們就順著這根竿子往上爬一爬。成年人需要做的，一是盡量為孩子的成長營造一個良好的環(huán)境，包括自然的和社會的；二是把孩子當成孩子，別讓孩子在還是孩子的時候，就不怎么像個孩子了。一位老雕刻家設(shè)計了周密的方案，讓他年輕的徒弟進行切割。要想不脫離材料，認真閱讀所給材料，然后找出一個角度是非常關(guān)鍵的一步。據(jù)此，考生可以立意為“有勇氣去做才可能成功”“不要庸人自擾”，“做事要專注”，“不要畏懼失敗”，“拋棄（放下）顧慮（雜念）”，“不問得失與后果，認真做事”，“多慮使人怯懦”等。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。3，不少于800字。原因在于他的急躁與高調(diào)。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。黃中天謹記在心，一生中資助了無數(shù)學(xué)子。四個例子簡潔有力地證明了文章觀點，結(jié)尾呼吁施受雙方互相理解，以澆水施肥喻示雙方的本真關(guān)系，進一步強化文章的中心論點。如此簡陋的碗會在這里出售？我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。一件物品使用久了，就會產(chǎn)生難以割舍的情感，對我來說，藍邊碗亦是如此?！板e矣”，“又錯啦”，“如此看來，竟無我們能買的瓷器了”，可謂步步蓄勢，層層鋪墊。留白是與前人的叫板。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與并無二致。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。老王工作的地方。老王不再盯著徒弟們干活，只覺得院子里的貓兒一顰一動之間也不乏趣味。在場的各位連聲叫好，老王看著門檻邊的小花貓，輕輕的笑了，徒弟們求老王傳授經(jīng)驗，老王從容道：“你們啊，只會做千篇一律的工作；別人的溢美之處你何必多言？眾人無話之處或許你有話可說，此時大做文章豈不快哉？”于老王而言，文物修復(fù)仍有可創(chuàng)新之處，工匠必有慧眼識得旁人忽視之處。其次，事件過程描述詳細、具體。也許，在眾人經(jīng)過的大道上，我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。別人已說處自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！且愛那魯迅先生激昂文字聽聽那不朽的聲音，在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。亮劍無聲處，即無話則長，準確切題。對于魏則西事件、***出訪、巴黎暴恐以及數(shù)不清的娛樂圈秘事，每個人都似乎振振有辭有話要說。這不僅表現(xiàn)在他們往往對熱衷于討論社會事物的“憤青”抱以冷漠與鄙視，以圓滑世俗的眼光輕藐理想主義者激情的豪言，最重要的是，他們不再仰望星空，不再尊崇心中高尚的戒律。我們需要新聲，而新聲即“心聲”。甚至如今也有我這樣的無名小卒用稚氣未脫的聲音吟誦它的姿色。早已忘卻了那些自然而恬靜的生活。這自由的風來得真好。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。王國維在《人間詞話》里說：社會上之習(xí)慣，殺許多之善人?！军c評】你的心境我的天“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。據(jù)史料記載，錢鍾書的大學(xué)之路可謂一波三折，當年報考清華時，數(shù)學(xué)成為他的掣肘科目，用先生的話說，叫做“雞兔不是一類的貨，干嗎要放在一個籠子里，分明是為難考生嘛”。這樣的心境決定了他的個性，也是對他冷對困境而不改初衷的哲學(xué)應(yīng)答。你的心境我的天，懷想追憶到無眠。邁進清華那扇古色古香的門第，他活得瀟灑而滋潤，在曲徑通幽的文學(xué)殿堂里，他詩意前行，相繼走出了《圍城》，漫步于《寫在人生邊上》，同《人歷數(shù)圣賢奔波路，追尋學(xué)術(shù)到無眠。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由?？稍诙际腥说囊黄聊?，白龍湖卻在這林間歡歌，唱著那支自古代流傳下來的歸曲，道著這自然生活的美好，呼喚著那一顆顆浮躁的心沉降的那一刻。故而它悄然顯示自己的素雅，不必學(xué)那人工湖為迎合一紙空文幾句夸贊用霓虹燈與擴音喇叭裝點，高唱出自己的艷俗，亦不必效仿那長江黃河用那徹夜的可怖的咆哮又一次重申自己的雄偉。【點評】白龍湖畔山路崎嶇，折過一折，茂密的竹林后，白龍湖靜靜地酣眠在一片翠色中。沒有頭頂?shù)男强张c心中的戒律，何談個性的彰顯，何談創(chuàng)新意識的閃耀？圓滑的中年人不談戒律，不發(fā)“心聲”，新走進社會的一代便無所仰望，無所學(xué)習(xí)。而作為一個人人不參與微博，評論有些落伍的年輕人，每每打開手機，無一例外總是看到這樣推選出來的標題：“事件被曝光，引發(fā)社會輿論嘩然。有憂思，有激情，有文采。然而，現(xiàn)實中的我們真的做到亮劍無聲處的又有幾人？王開嶺在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客贊賞。故事情節(jié)發(fā)展前后勾連映襯，相互照應(yīng)。一句秦腔傳來：“紅門里的故事多??” 【評語】這是一篇優(yōu)秀的記敘文。幾位看客正大贊表臺之上栩栩如生的裝飾動物和銀箔仿制的溪水，老王卻蹙起