【正文】 （2）物價(jià)的變動(dòng)影響人們的購(gòu)買力。消費(fèi)者購(gòu)買商品是為了獲得商品的使用價(jià)值，質(zhì)量好的商品能獲得較大的市場(chǎng)份額，獲取更多的利潤(rùn)。②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。供不應(yīng)求，價(jià)格升高賣方市場(chǎng)（賣者起主導(dǎo)作用，對(duì)賣者有利的市場(chǎng)）；供過于求，價(jià)格降低買方市場(chǎng)（買者起主導(dǎo)作用，對(duì)買者有利的市場(chǎng)）價(jià)格和價(jià)值的關(guān)系？?jī)r(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。（2）信用工具：信用卡、支票（轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票）。（2）紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需的貨幣量為限度，超過這個(gè)限度可能發(fā)生通貨膨脹，小于這個(gè)限度可能引發(fā)通貨緊縮。第一篇：黑龍江 高中 會(huì)考知識(shí)點(diǎn) 政治必修1知識(shí)點(diǎn)必修1經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)點(diǎn) 第一課 神奇的貨幣商品的含義？商品的基本屬性？（1）含義：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。通貨膨脹是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的全面的、持續(xù)的物價(jià)上漲的現(xiàn)象。匯率的含義？什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？（1）匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高；商品的價(jià)值量越小，價(jià)格越低。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。第三課 多彩的消費(fèi)影響消費(fèi)的因素有哪些？消費(fèi)受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)水平。物價(jià)上漲，購(gòu)買力下降；物價(jià)下跌，人們購(gòu)買力提高。②恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。（2）意義：①只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；②只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；③只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。（4）公有制經(jīng)濟(jì)包括：國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)（我國(guó)農(nóng)村的主要經(jīng)濟(jì)形式）、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。（3）怎么辦：必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。如何使公司不斷發(fā)展壯大（經(jīng)營(yíng)成功）？（1）公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。（2）兼并：含義——經(jīng)營(yíng)管理好、經(jīng)濟(jì)效益好的企業(yè)兼并相當(dāng)劣勢(shì)的企業(yè)。②我國(guó)勞動(dòng)者分工不同，地位平等，都為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。②要努力學(xué)習(xí)提高勞動(dòng)技能和素質(zhì)，積極主動(dòng)地適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要。（2）利息=本金利息率存期利息率=利息/本金投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學(xué)的？投資方式有：（1）存款儲(chǔ)蓄：便捷的投資，特點(diǎn)是靈活方便，比較安全，收益低。主要業(yè)務(wù)：存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)、結(jié)算業(yè)務(wù)商業(yè)保險(xiǎn)的投資特點(diǎn)？分類?簽訂商業(yè)保險(xiǎn)的合同的原則？（1）特點(diǎn)：購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)投保人將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給保險(xiǎn)人，是一種規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資方式。（2）按勞分配的基本要求是：在公有制經(jīng)濟(jì)中，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)（包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量）為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。生產(chǎn)要素包括：勞動(dòng)、科技、資本、管理等要素，按生產(chǎn)要素分配適用于任何經(jīng)濟(jì)形式。②保證居民收入在國(guó)民收入中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。（2）效率和公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第八課 財(cái)政和稅收財(cái)政的含義與本質(zhì)是什么？財(cái)政在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著怎樣的作用？（1）財(cái)政是指國(guó)家的收入和支出。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是提高國(guó)家財(cái)政收入的根本途徑。簡(jiǎn)述增值稅的含義、納稅人、作用？（1）含義：增值稅是以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的增值額為征稅對(duì)象的一種稅。為什么要依法納稅？納稅人怎樣做到依法納稅？（1）原因：①稅收的性質(zhì)：在我國(guó)，國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益在根本上是一致的，我國(guó)稅收取之于民，用之于民。（3）騙稅：納稅人用欺騙方法獲取國(guó)家稅收優(yōu)惠的行為。？怎么樣建立？（1）原因：①誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，既需要充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，又需要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。（2）全面改善人民生活。②科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。（2）主要表現(xiàn)是：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全自守，不是盲目排外，而是立足于自身發(fā)球化、和資本全球化。（2）應(yīng)當(dāng)策略：我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。（4）必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。②可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）聯(lián)系、①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。（2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于一切哲學(xué)的始終。進(jìn)步性、豐富和發(fā)展了唯物主義。1馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件 ①階級(jí)基礎(chǔ):無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。第二單元探索世界與追求真理物質(zhì)概念物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。規(guī)律的概念規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。1實(shí)踐的概念實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會(huì))的一切物質(zhì)性活動(dòng)1實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀的物質(zhì)性活動(dòng)、主觀能動(dòng)性、社會(huì)性歷史性的活動(dòng)1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（原理）（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。方法論：理解整體與部分的關(guān)系方法論、我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，又不完善到比較完善的過程；人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程；舊事物絕不會(huì)自行消亡，它總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，這在社會(huì)歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。矛盾的普遍性原理：是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。但這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它只能通過社會(huì)主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇(1)人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。政府堅(jiān)持依法行政，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是體現(xiàn)對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。(3)加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平。意義：是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益，由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平、穩(wěn)定，發(fā)展和國(guó)際關(guān)系民主化。世界和平是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件.維護(hù)世界和平將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其它全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。1發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。2)經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展。這些國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，對(duì)世界和平與發(fā)展威脅越大。國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系，國(guó)家間共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的相悖則是引起過漸漸摩擦或沖突的根源。國(guó)家主權(quán)兩個(gè)特性：對(duì)內(nèi)國(guó)家最高權(quán)力的至高無上。調(diào)解國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間的矛盾，維護(hù)世界和平。② 有局限性。④傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。因此，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。(教育在文化傳承中的作用)政治高中必修三知識(shí)2文化的多樣性與文化傳播世界文化多姿多彩的表現(xiàn)：①民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。△推動(dòng)中外文化交流的意義：總：中華文化的對(duì)外傳播與交流，對(duì)世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。③有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。②文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不在。文化的力量(作用)：文化是一種社會(huì)精神力量。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。(這種影響表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，也表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中)△一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，要做到物質(zhì)和精神都富有。文化的內(nèi)涵以及特點(diǎn)：①文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。(世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。具體：對(duì)內(nèi)——中華文化：①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且也屬于整個(gè)世界。所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分。②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志(地位)。思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。影響文化發(fā)展的重要因素：①社會(huì)制度的更替。①對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。)①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。1中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系：中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國(guó)的改革，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，在世界裁減軍隊(duì)、環(huán)境保護(hù)、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮重要作用，對(duì)世界和平與發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。聯(lián)合國(guó)聯(lián)合國(guó)：世界人民反法西斯斗爭(zhēng)取得勝利的產(chǎn)物。主權(quán)國(guó)家基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。堅(jiān)定維護(hù)我國(guó)利益國(guó)家利益主要內(nèi)容：安全、政治、經(jīng)濟(jì)利益高中必修二政治知識(shí)5國(guó)際社會(huì)的成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織主權(quán)國(guó)家：當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，主權(quán)國(guó)家是最基本的成員，是國(guó)際關(guān)系主要參加者。內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。4)安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同推進(jìn)世界和平穩(wěn)定。建立國(guó)際新秩序1霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展的主要障礙。世界人民面臨著爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平的艱巨任務(wù)。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)便現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)、文化、軍備、人才、科技競(jìng)爭(zhēng)等。審慎行使力 科學(xué)民主決策政府行使權(quán)力的環(huán)節(jié)：決策、執(zhí)行、監(jiān)督等。依法行政的意義：(1)有利于保障人民群眾的權(quán)力和自由。（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。1價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（1）人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。④辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。1主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、原理（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。（2）真理最基本屬性是客觀性1真理的具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。普遍的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律（2）規(guī)律普遍性。自然界的物質(zhì)性（原理）原理：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。③直