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正文內(nèi)容

20xx年教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)與能力沖刺試題(6)(完整版)

  

【正文】 閱覽室交流平臺(tái)”,以學(xué)生為主持人發(fā)表同學(xué)們的“薦 雜文”“知類文”“談方法”“說(shuō)感悟”,讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,激發(fā)學(xué)習(xí)的成就感。,理解就越深刻,對(duì)事物的知覺(jué)也就越完整、精確。,即鉆研教材、了解學(xué)生和()遼寧中公教育:9.“教學(xué)與發(fā)展”的思想是由()提出的。(4)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)和教師教學(xué)工作評(píng)價(jià)方式。2.教學(xué)中關(guān)注不均衡的現(xiàn)象由來(lái)已久,這種現(xiàn)象違背了我國(guó)的教育方針和教育目的,不利于教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的全面發(fā)展。(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。(2)廣博的知識(shí)領(lǐng)域。心向與定勢(shì)常常是指同一種現(xiàn)象,即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。(5)教師的考核與評(píng)價(jià)。(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。9.錯(cuò)誤。5.錯(cuò)誤。理由:題干所述為規(guī)則學(xué)習(xí),指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。24.A【解析】教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)t船識(shí)和基本技能。17.D【解析】題于是對(duì)說(shuō)服法的具體解釋。9.C【解析】食物是無(wú)條件刺激物,由此引起的反應(yīng)為無(wú)條件反應(yīng)。一、單項(xiàng)選擇題1.C【解析】測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況一般采用教師自編測(cè)驗(yàn)的方式。5.簡(jiǎn)述專家型教師需具有的主要知識(shí)。4.學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。A.智力測(cè)驗(yàn)B.創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)C.成就測(cè)驗(yàn)D.興趣測(cè)驗(yàn)27.在學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練中,直接講解策略之后,提供不同程嚏的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟,然后逐步降低完整性程度,直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟,這種模式是()。A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.規(guī)章制度D.教學(xué)規(guī)則19.蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與下列()教學(xué)原則相一致。這體現(xiàn)的德育方法是()。A.發(fā)散思維B.推測(cè)與假設(shè)C.好奇心D.獨(dú)立性5.教育心理學(xué)的完善時(shí)期是()。A.知識(shí)水平B.能力水平C.學(xué)習(xí)狀況D.心理狀況2.提出教師成長(zhǎng)公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”的是()。A.布魯納B.布盧姆C.布魯巴奇D.波斯納9.根據(jù)經(jīng)典條件作用論,食物引發(fā)的狗的唾液分泌反應(yīng)是()。A.原始社會(huì)末期B.奴隸社會(huì)初期C.封建社會(huì)初期D.資本主義社會(huì)初期16.德育過(guò)程中各種不同質(zhì)的要素的組合方式是德育過(guò)程的()。A.講述B.講演C.講讀D.講解24.中學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)是()。判斷正誤,并說(shuō)明理由)1.根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類,學(xué)習(xí)“功一力距離”是懈決問(wèn)題學(xué)習(xí)。9.教育目的是一種理想,因此,從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的,所以教育目的是人的主觀意志的產(chǎn)物。2.某學(xué)校組織公開(kāi)課,在老師上課的過(guò)程中,有時(shí)會(huì)向?qū)W生提問(wèn)。6.B【解析】生理自我在3歲左右基本成熟。14.A【解析】教學(xué)是學(xué)校德育的基本途徑,而且教學(xué)始終具有教育性,因此,政治課和其他學(xué)科教學(xué)是德育的基本途徑。21.C【解析】課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。29.B【解析】自尊、自愛(ài)、自豪等形容詞體現(xiàn)的是自我意識(shí)中的自我體驗(yàn)。4.正確。理由:一節(jié)課內(nèi)完成兩項(xiàng)以上任務(wù)的課就是綜合課。(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)。(2)教師資格和任用。原有的學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響是比較常見(jiàn)的一種遷移方式,原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定遷移的可能性及遷移的程度。以下四個(gè)方面的知識(shí)基礎(chǔ)是提高教師素質(zhì)所必需的。個(gè)體實(shí)踐性知識(shí)是指教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷獲得的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣、需要、潛力、困難的洞察力以及全套教學(xué)技術(shù)和課堂管理技能。一系列的研究證明,只有理解的信息才比較容易記憶并長(zhǎng)久保持。(3)我國(guó)實(shí)行素質(zhì)教育,面向全體學(xué)生的教育是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的標(biāo)志之一。本題共21小題,每小題2分,共42分)1.《愛(ài)彌兒》的著者是()()()遼寧中公教育:4.()是指實(shí)際工作者(如教師)基于解決實(shí)際問(wèn)題的需要,與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作,將實(shí) 際問(wèn)題作為研究的主題進(jìn)行系統(tǒng)的研究,以及解決實(shí)際問(wèn)題的一種研究方法。()遼寧中公教育:()二、辨析題(判斷正誤,并說(shuō)明原因。其中考試中的語(yǔ)文成績(jī)也明顯提高。這就是教育的雙重文化屬性?!窘馕觥吭谖覈?guó),最早采用班級(jí)授課制的是清政府于1862年設(shè)于北京的京師同文館。那些未經(jīng)復(fù)述的信息或超容量的信息則隨時(shí)間的流逝而自然衰退被遺忘。一類是內(nèi)傾性問(wèn)題行為?!窘馕觥肯到y(tǒng)脫敏法是治療恐怖癥的常用方法。廣義的教育可能是無(wú)組織的、自發(fā)的或零散的,也可能是有組織的、自覺(jué)的或系統(tǒng)的。依從即表面上接受規(guī)范,按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng),但對(duì)規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí),甚至有抵觸情緒。(4)科學(xué)和教育的發(fā)展。(3)利用群體約定。四、材料分析題(答案要點(diǎn))1.(1)我國(guó)傳統(tǒng)的教育體系過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸,把傳授知識(shí)作為唯一的教學(xué)目標(biāo),忽視了學(xué)生的主體作用,使學(xué)生成了單純的知識(shí)容器,遼寧中公教育:壓抑了學(xué)生創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的發(fā)展。教師從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)出發(fā),為他們創(chuàng)設(shè)有利于其獲取信息、相互交流、主動(dòng)思考的環(huán)境,使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了全面提高。其次,數(shù)學(xué)老師在教育方式上的嚴(yán)重失誤,也使他徹底喪失了自尊和自信,更加重了該生的無(wú)助感。(3)通過(guò)教育制度,實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔,使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展,或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。教材的編寫方式主要有直線式和螺旋式。:指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí),使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)牢固地掌握和保存。其表現(xiàn)是隨著考試臨近,心情極度緊張?!獌?nèi)疚感——自卑感——角色混亂——懷疑【答案】C。:德育工作中應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面的教育力量,統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào),有計(jì)劃、有系統(tǒng)的發(fā)揮教育的整體功能,培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。情感陶冶包括:人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。首先,人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)充分發(fā)掘人的潛能、追求健康人格和自我實(shí)現(xiàn)等觀點(diǎn),迎合了“二戰(zhàn)”后美國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神發(fā)展的需求。羅杰斯以患者為中心的治療理論也是以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)的。康布斯認(rèn)為,個(gè)體的行為基本上是由他對(duì)自己和周圍世界的知覺(jué)而定的。第五篇:2015中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力62015教師資格國(guó)考《教育知識(shí)與能力(中學(xué))》重點(diǎn)突破卷及答案(六)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共21小題,每小題2分,共42分),一切知識(shí)是建立在由外部而來(lái)的感官經(jīng)驗(yàn)上的教育家是()。 ,課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn),且后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的擴(kuò)展和深化,這種教材編排方式是()。這個(gè)是印象形成中的()。可是冬天天一冷,小明遲遲不肯鉆出被窩,以致又遲到了。三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題,每小題10分,共40分)。這樣吧,我限你在兩天內(nèi)找到自己的優(yōu)點(diǎn),不然我可要批評(píng)你了。中公教育解析:題干描述的是洛克的“白板說(shuō)”。6.【答案】D。8.【答案】C。故選A。題目中由外表充滿魅力得出別的特征也有更好的評(píng)價(jià)屬于暈輪效應(yīng)。16.【答案】C。故本題選C。20.【答案】A。印染工的較強(qiáng)的辨色能力是其發(fā)揮主觀能動(dòng)性參加社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)而形成的結(jié)果。兒童不能分辨勇敢和冒險(xiǎn)是由于無(wú)法區(qū)分兩者概念的差別,只注意兩者在表現(xiàn)上的相似,是抽象思維水平低的緣故。29.【答案要點(diǎn)】(1)班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者。陳老師正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)了楊朗的優(yōu)點(diǎn),并鼓勵(lì)他去參軍,使他樹(shù)立了自信心。(3)班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者。元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知,是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)及調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力,對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)認(rèn)知和控制。講授法并不等同于“注入式”教學(xué)法。21.【答案】D。中公教育解析:逆向遷移是指后面學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)先前學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生的影響。美國(guó)心理學(xué)家詹姆士和丹麥心理學(xué)蘭格分別于1884年和1885年提出了基本相同的情緒理論觀點(diǎn),人們稱之為詹姆士一蘭格理論。中公教育解析:無(wú)意注意是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力就能維持的注意。中公教育解析:根據(jù)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論,可以通過(guò)一種替代性強(qiáng)化即他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)傾向,故選B。故選C。負(fù)向功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。3.【答案】D?!标惱蠋熉?tīng)到說(shuō):“這就是了不起的長(zhǎng)處。四、材料分析題(本大題共2小題,每小題l8分,共36分):甲同學(xué)活潑好動(dòng)、能說(shuō)會(huì)道、反應(yīng)靈活、愛(ài)好交際,他上課時(shí)愛(ài)搞小動(dòng)作、不注意聽(tīng)講。 、靈活性、實(shí)踐性的的教育活動(dòng)是()。 “芹菜”“蘿卜”和“土豆”等概念之后,再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念,這種學(xué)習(xí)是()。 10.“雜施而不孫,則壞亂而不修”符合的教育原則是()。 “人心不同,各如其面”,說(shuō)明兒童身心發(fā)展具有()。這一點(diǎn)正是人本主義心理學(xué)最突出之處。(二)馬斯洛與康布斯的學(xué)習(xí)理論馬斯洛主張,學(xué)習(xí)不能由外鑠,只能靠?jī)?nèi)發(fā)。人本主義心理學(xué)的興起,正是代表了一種對(duì)“科技中心主義”的反省,代表了美國(guó)心理學(xué)界對(duì)時(shí)代精神挑戰(zhàn)的一種積極回應(yīng)。:通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制,促使其品德健康形成和發(fā)展。練習(xí)題:孔子提出了“視其所以,觀其所由,察其所安”來(lái)了解學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育,體現(xiàn)德育原則的()??键c(diǎn)7:
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