【正文】 人看來，勝敗乃兵家常事，得失有天地，俯仰任評說，能忍辱含垢、卷土重來，這才是真正的男子漢。歌曰：在那群雄逐鹿、風起云涌的時代，我劉某人一舉登上帝位，現(xiàn)在衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里。于是項王乃悲歌慷慨”。馬克思主義認為：“個性是受非常具體的階級關系所制約和決定的。劉邦曾不無得意地總結自己成功的秘訣：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。劉邦呢？雖然看起來德性不佳，但他對生活的態(tài)度卻是積極的、主動的、有獨立思考的。兩相對比，一仁一暴就極其明顯。那么他的形象則不可能用“糾糾武夫”表現(xiàn)。應該說，項羽破釜沉舟、勇破章邯的壯舉是功不可沒的。向好的方向發(fā)展是豁達大度，敢作敢為，樂觀 向上，善于結交。劉邦的心理可用一句話來概括：豁達大度，卻又暗藏心機。司馬遷筆下的的人物形象總是那么血肉豐滿，神形畢現(xiàn)，淋漓盡致，主要原因就在于他善于以大環(huán)境（歷史背景、人物經(jīng)歷、主要事件等）作烘托背景，做到有詳有略，緊扣人物性格特征，層層揭示成敗原因，最終水到渠成。然而項羽又是善良的，最講情面的。劉邦克服了自己的欲望，采取了一系列籠絡秦民、收買人心的措施。殺宋義，使其“威震楚國，名聞諸侯”；他在著名的巨鹿之戰(zhàn)中，以高昂的斗志和背水一戰(zhàn)的決心，向十倍于己的秦軍發(fā)起了進攻。對“得天下”沒有全盤考慮，在政治斗爭中，他的表現(xiàn)往往是被動的、情緒化的。但在勝利的同時，他所過之處無不殘滅，逐漸失去人心，特別是秦人對他的怨恨。然而二人后來的性格卻截然不同，究其原因是其所處環(huán)境和接觸的人存在著差異。劉邦從一個小吏開始起義，最終消滅群雄，吞并天下。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。[參考文獻]?項羽本紀[W]，中華書局 ?蕭相國世家[M]，中華書局 ．史記論稿[M]，南京：江蘇教育出版社，．史記通論[M]，南寧：廣西師范大學出版社，[J]江西教育學院學報，2001（1）.[J].洛陽師范學院學 報，1998，（6）.，《史記?項羽本紀》三題[J].史學集刊，2000，（3）.第二篇：古典詩歌中項羽、劉邦形象比較賞析俯仰皆成文章 褒貶自有春秋——古典詩歌中項羽、劉邦形象比較賞析一、自唱歌謠，原是異曲同工力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。高帝紀》記載，劉邦雖然戰(zhàn)勝項羽做了漢朝皇帝，但此前為戰(zhàn)勝項羽而聯(lián)合的盟軍們居功自恣，劉邦便采取先封王行賞后各個擊破的策略。二、憑吊江亭，微言勝敗大義勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。想當初，1 / 3 如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬，可謂無信無義。（唐這兩首詠史之作都是針對晚唐最高統(tǒng)治者不思進取、貪圖享受有感而發(fā)。玉 三提王不語，鼎上杯羹棄翁姥，項王真龍漢玉鼠。垓下兵敗時，項羽的寵姬與他悲歌泣別；劉邦的龐姬戚夫人也曾因兒子前途在劉邦面前哭泣，劉邦無奈唱楚歌。高祖劉邦和西楚霸王項羽的楚漢之爭素來為世人感嘆，兩人的性格特點也是鮮明清晰。古語有云：”得民心者得天下“，劉邦也很重視把握民心的重要性。面對漢軍的數(shù)重包圍，竟對他的騎兵說“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，他服輸不服氣，認為自己無顏面對江東父老，自刎而死，他的悲劇不是偶然，之前的所做所為都為他的悲劇埋下了因，他的果自然就是“敗寇”。只是二者所占高度不同，所處境界不同罷了。他性格暴戾不說，還武斷專橫，個人主義極強。他的“遠見”于人民的“卓識”達成共識，因而成為民心所向。他愿意接受眾人的勸諫，又逢事不乏自己的見解，這種批判式的學習方式我們至今仍在提倡。再向后推一段時間看三國。項羽卻太過依賴自己的武力，其他方面稍有精進，其遠慮之不足，曾不若一十三歲小童，童且之屠城之弊將使往后眾城難降，他卻沒有慮及，可悲乎。劉邦的豁達從容，從諫如流，收取民心和輿論宣傳都為他最終的勝利提供了條件。雖然受過正式的軍事訓練，但是他暴戾殘忍而沒有謀略，志向高遠但目光短淺，愛慕虛榮，且缺乏寬宏大量的國君氣質。所以在鴻門宴上一時不忍，放過了劉邦。除此之外，他擁有超乎尋常的自信和進取心，即使出身卑微，才干平庸，同樣發(fā)憤圖強。秦始皇出游，兩個人都親眼看到，項羽道：彼可取而代之。項羽行軍打仗是一流的水平，但是卻忽略了掌握勝負的一個重要因素，那就是民心所向，一定要獲得廣大群眾的支持。劉邦出身平民，最能了解普通百姓安居樂業(yè)的愿望，于是著重于收買人心。他麾下人才濟濟，為之忠誠效命，奉獻一生。劉邦非常了解三杰，張良有謀劃才能，蕭何有管理組織才能，韓信有統(tǒng)帥千軍克敵制勝才能。在政治斗爭中，他的表現(xiàn)是很被動的。在輿論宣傳上，劉邦也做足了功夫。參考文獻：[1] 艷齊.《史記》[M].北京:中央民族大學出版社,.[2] [J].黔東南民族師范學報，2004.（5）：3334 [3] “流氓”到“天子”[J].中學歷史教學參考，2003.（11）.[4] “義”的視域下看項羽的道德錯位[J].廣西民族大學學報，2009,1.[5] 《史記》之項羽[M].重慶：重慶出版集團, 2008.。在強大而有效地宣傳攻勢之下，劉邦借義帝之死大做文章，有利地打擊了項羽。項羽的失敗過分依賴軍事理論，雖“威震楚國，名聞諸侯”，實則把自己推向風頭浪尖，也無形中造成了他與楚懷王之間的君臣隔閡。劉邦的周圍始終有一個智囊團和一批追隨者，為他更好地決策、謀劃贏得了更多時間和更大空間。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。他與秦父老約法三章，不濫殺無辜，于是得到了秦人的擁護。項羽的反秦斗爭是得到人們支持的。二人都流露出了想要成就帝王偉業(yè)的心情，但項羽為人豪爽，毫無心計，透露出其野心和霸氣，所以直言想要