【正文】 社會主義榮辱觀，這既充分體現(xiàn)了以HJT同志為總書記的黨中央對青少年一代的關(guān)心和殷切期望，又指明了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性。對于公安民警來說，所謂“以服務(wù)人民為榮”，就是要始終堅持“警容嚴(yán)整，行為規(guī)范，態(tài)度熱情”，在本職工作崗位上為老百姓創(chuàng)家業(yè)、人民創(chuàng)企業(yè)、干部創(chuàng)事業(yè)服務(wù)，這是公安民警的職責(zé)和任務(wù)。同學(xué)們，今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強(qiáng)。四、以遵紀(jì)守法為榮，做言行文明的青少年?！边@就是胡爺爺所講的“八榮八恥”。就可能更接近“八榮八恥”，反之就會肆無忌憚得多。學(xué)術(shù)界公認(rèn)，“罪感文化”不同，“恥感文化”。踐行“八榮八恥”要充分利用“恥感文化”胡錦濤總書記不久前關(guān)于“八榮八恥”，在全國激起了強(qiáng)烈反響。心才會明亮起來，眼睛才會找準(zhǔn)目標(biāo)，不走歪路，不跌跟頭。一個人能夠過關(guān)斬將，躋身于黨政官員之列，對這些“榮、恥”早就應(yīng)該了然于胸。我們看到，從《水滸傳》，在關(guān)鍵時刻，他們口中往往會吐出同一句話——我要是如何如何（或者相反），“豈不被天下英雄恥笑？”——。要讓官員踐行“八榮八恥”，就要充分利用“恥感文化”。我們要團(tuán)結(jié)互助、樂于奉獻(xiàn)，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。我們要學(xué)會生存，自強(qiáng)自立，自己的事情自己做，不依賴父母，學(xué)會獨(dú)立思考問題，獨(dú)立解決問題。作為肩負(fù)鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)三大政治和社會責(zé)任的公安機(jī)關(guān)，如何取信于民、打擊違法犯罪構(gòu)建和諧社會環(huán)境，對照“八榮八恥”更加責(zé)任重大。對照“榮八八恥”結(jié)合本職工作，查缺不漏，弘揚(yáng)敬業(yè)，抵制惰性，從理論和實踐兩個層面加強(qiáng)隊伍建設(shè)。圍繞“榮與恥”的主題，開展公開座談和大討論，展現(xiàn)廣大年輕民警立足本職、奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌，引導(dǎo)他們樹立社會主義榮辱觀，推動公安民警思想道德建設(shè)。通過對社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)，正有一股精神力量在莘縣公安隊伍中日益升騰，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，用實際行動踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，大力推進(jìn)社會主思想道德建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)法，公正為民，為構(gòu)建“和諧莘縣”、“平安莘縣”而奮斗。究其原因，是理想信念缺失，是榮辱觀不強(qiáng)，是人生坐標(biāo)偏離方向。二是價值與奉獻(xiàn)的高度統(tǒng)一。作為與群眾接觸最為廣泛的人民警察，理應(yīng)成為“八榮八恥”的先行者、傳播者，在執(zhí)法和服務(wù)過程中切實體現(xiàn)社會主義榮辱觀，以一人影響一片，以一片影響群體，從而促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。其次，要深入開展讀書活動，切實陶冶民警的思想情操。一、樹立倡導(dǎo)社會主義榮辱觀問題的重要性（一）、不以榮為榮。以榮為恥，以恥為榮。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能夠明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，提升境界，激發(fā)活力，構(gòu)成與社會主義榮譽(yù)相適應(yīng)的榮辱觀體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程。（二）、從多元價值與道德底線的價值上把握“八榮八恥”。體現(xiàn)了先進(jìn)性和廣泛性的要求。92年小平同志發(fā)表了著名的南方講話，解決了理論界和黨內(nèi)爭論不休的改革方向問題，就是改革要堅持以市場為取向。這里重點(diǎn)指的是領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年要樹立榮辱觀、價值觀。那么我們新世紀(jì)的青少年的榮辱觀是什么呢？就是胡錦濤主席所說的八榮八恥?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。我們祖國正致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我又問“那怎么才能得到錢呢”。只有知道了什么是人生的榮，什么是人生的恥，才能幫助分清人世間的是非、善惡、美丑，才能知道棄惡從善，學(xué)做真人。學(xué)生要自己的事情自己做。成為一個能擔(dān)當(dāng)明天重任的有責(zé)任感的學(xué)生！參考文獻(xiàn)[1] 劉瑞復(fù)，[m].高等教育出版社.[2] 何小青，[m].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.第五篇：踐行八榮反對八恥從我做起踐行八榮反對八恥從我做起——學(xué)習(xí)“八榮八恥”“以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥”“以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥”“以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥”“以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥”“以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥”“以誠實守信為榮以見利忘義為恥”“以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥”“以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥”這是胡錦濤總書記在剛剛結(jié)束的兩會中提出的“八榮八恥”。國不能失民心，民不能沒有國。“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。中華文化源遠(yuǎn)流長，中華之美德并沒有消失。把“八榮八恥”牢記心中，時刻作為我們前進(jìn)的指南。在金錢利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。只要你說得對，我們就改正?？谷諔?zhàn)爭的勝利就是愛國之心的展示；一次洪水的肆虐使我一次次看到了民族魂魄的偉大?！鞍藰s八恥”的內(nèi)容我們從小教育中就接觸過，但是總書記在這次的兩會中明確地提出“八榮八恥”的概念，一定自有深意的。洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生，這是一個人生存的最基本的要求，哈佛大學(xué)這樣頂尖學(xué)校衛(wèi)生都是學(xué)生自己打掃?，F(xiàn)在很多人以恥為榮，是非不辨，善惡不分，美丑不清，以恥為榮。情景三：教室里，老師在講臺上講課，張三在下面玩手機(jī)，老師走過去批評，學(xué)生生氣的說，我又沒有影響別人。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。他認(rèn)為這才是誠實守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。在我們了解了榮辱觀后，我們怎么學(xué)做人呢？請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。第四篇：知榮恥,學(xué)做人精選范文:知榮恥，學(xué)做人(共2篇)老師們，同學(xué)們，大家好！、我今天演講的題目是《知榮恥，學(xué)做人》。四、樹立社會主義榮辱觀的若干思考（一）、堅持正確的價值導(dǎo)向。現(xiàn)在很多社會的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題沒有得到很好的解決，就在于我為人人、人人為我和互惠互利方面沒有得到很好的落實。但是今天隨著利益的多元化，就業(yè)方式的多元化，社會經(jīng)濟(jì)組織的多元化，人們生活方式的多元化，人們的價值觀也出現(xiàn)了多元化。三、構(gòu)建和諧社會，彰顯樹立榮辱觀的緊迫性中國特色的社會主義，有四個方面的建設(shè)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、科技建設(shè)。從我們的干部隊伍來看，也有這樣的情況。（二）、不以恥為恥。目前我們一些基層民警在繁忙的工作之余，沉迷于泡茶聊天、喝酒打牌、縱情娛樂，有的青年民警則沉迷于虛擬空間，而以讀書作為休閑方式的人越來越少。二、從集體層面上講，公安機(jī)關(guān)要切實加強(qiáng)文化建設(shè)，努力營造強(qiáng)烈的榮辱氛圍。三是自律與自強(qiáng)的高度統(tǒng)一。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，不同的榮辱觀，反映了不同的世界觀、人生觀、價值觀。作為與群眾接觸最為廣泛的人民警察，理應(yīng)成為“八榮八恥”的先行者、傳播者，在執(zhí)法和服務(wù)過程中切實體現(xiàn)社會主義榮辱觀，