【正文】 人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或有專長(zhǎng)的人。河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？河伯先引用俗語(yǔ)“聞到百，以為莫己若”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無(wú)邊無(wú)際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。（二）、分層解讀文章，解決問(wèn)題A、第一層 “秋水時(shí)至??以天下之美為盡在己”，先逐字解讀文本，讓學(xué)生翻譯第一層內(nèi)容，回答下列問(wèn)題：第一層上有兩句，概括這兩句內(nèi)容？第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。)渚(ｚｈǔ)望洋(ｗ224。這讓我想起了《愛(ài)情公寓》里的有關(guān)日本人關(guān)谷神奇的片段，關(guān)谷的老師讓他列舉一個(gè)形容人很高興的成語(yǔ)，可是他列的成語(yǔ)卻讓人大跌眼鏡，你們知道他的回答是什么嗎？——含笑九泉，這就鬧了大笑話了，不過(guò)因?yàn)樗侨毡救?，這也是可以理解的，我們可是中國(guó)人，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化。也形容生活困難。教學(xué)建議（一）考慮到這篇文言文的思想性，在初步理解文本內(nèi)容及把握相關(guān)思想的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行“加注”和翻譯。（出示板書(shū)）水——?！斓匦∈∧敬笊酱蠛托↓R（以?為同）大小天地與我并行中國(guó)——四?！斓厥窍鄬?duì)的→齊生死→小米?！蠹Z倉(cāng)齊物我萬(wàn)物與我合一amp。它緩緩地說(shuō)道：東海有一千里長(zhǎng)，八千尺高，即便連年旱災(zāi)水災(zāi)海水都不曾為之減少或增加，這才是它真正的快樂(lè)呢！井底之蛙聽(tīng)了之后若有所思。第一篇：《秋水》教案初中語(yǔ)文教案1．指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟莊子的思想在《秋水》中的體現(xiàn)2．進(jìn)一步體味莊子思想的深刻含義及現(xiàn)實(shí)意義。（可簡(jiǎn)要講述）師：莊子通過(guò)這樣的一個(gè)故事想告訴我們一個(gè)什么道理呢？生：不要自以為是，天外有天??2．領(lǐng)悟課文《秋水》中莊子的思想含義（1）師：那么課文《秋水》中講述了一個(gè)什么故事，要告訴我們什么道呢？請(qǐng)全體同學(xué)齊聲朗讀課文，思考這個(gè)問(wèn)題。nbs第二篇：秋水教案秋水(節(jié) 選)——莊子教學(xué)目標(biāo)（一）學(xué)生能借助工具書(shū)確定文言文中字的正確讀音和詞的含義。（二）對(duì)基礎(chǔ)好的學(xué)生，可以補(bǔ)充《秋水》的其它內(nèi)容讓學(xué)會(huì)自學(xué)，以培養(yǎng)舉一反三的能力。捉襟見(jiàn)肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。好了，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)莊子的寓言故事《秋水》來(lái)體會(huì)其中所蘊(yùn)含的哲理，感受中國(guó)文化的博大精深。ｎɡｙ225。（躊躇滿志、夜郎自大）兩句之間的連接語(yǔ)是“于是焉”。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。指讓內(nèi)行人笑話。第一次，河伯在見(jiàn)到自己的領(lǐng)地之后，“于是焉，欣然自喜，以天下之美為盡在己”，一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”字，把河伯那種躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。一“順”一“旋”表現(xiàn)出了人物不同的心情。之所以用這個(gè)題目，是因?yàn)樗N(yùn)含了這樣的道理，下面我們就來(lái)總結(jié)一下這則寓言故事 包含的道理。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。東：朝東，向東d、且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者：形容詞的意動(dòng)用法。今義，臉的形狀，相貌。理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。這首詩(shī)給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)?！肚f子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。百川灌河 特指黃河 天然的或人工的大水道，泛指河流。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。）且夫我嘗聞少仲尼之聞。教學(xué)重點(diǎn) 難點(diǎn)：借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。說(shuō)的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記?老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過(guò)份、太不近人情了嗎？”莊子說(shuō)：“不是這意思。第二番問(wèn)答：河伯陷入小不如大的新成見(jiàn)，海若從量、時(shí)、分、終始四個(gè)方面，說(shuō)明小與大各有其不可窮盡的復(fù)雜性，小大都是相對(duì)的，其間沒(méi)有絕對(duì)的界限。《莊子》全書(shū)大小寓言共計(jì)二百多個(gè)，其短者或二十多字，其長(zhǎng)者或千余字；有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個(gè)寓言。他在講故事時(shí)，并沒(méi)有明白、精確地點(diǎn)明他要說(shuō)明的道理，而是靠那卓異的形象思維，通過(guò)故事自然流露出來(lái)。逐層推進(jìn)運(yùn)用排比、反詰的修辭手法秋水翻譯：秋天的雨水按季節(jié)及時(shí)上漲，眾多大川小溪的水灌注黃河?！北焙Ｈ粽f(shuō)：“井中的青蛙不可能同它談?wù)摯蠛５氖拢驗(yàn)槭艿骄幼〉胤降木窒?。但是我未曾因此自滿，自以為從天地那里接受形體并汲取陰陽(yáng)二氣?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】。 貽笑大方：讓內(nèi)行者見(jiàn)笑?！肚f子》中所宣揚(yáng)的社會(huì)理想是人類遠(yuǎn)古，所謂“其臥徐徐，其覺(jué)于于”；當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。學(xué)生思考：全文可分為多少個(gè)層次？怎么劃分？每層講什么？明確：全文分兩層：第一層(“秋水時(shí)至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。最后以一個(gè)“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢(shì)必遭到“大方之家”的恥笑。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。)東面而視。賓語(yǔ)“己”置于動(dòng)詞謂語(yǔ)“若”的前面)吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家，(被動(dòng)句。3．組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。i)②制作文言知識(shí)卡片（不是完全詳盡的39。 《秋水》全文以河伯和海若對(duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。第二種情況是后天的影響，這種情況下的口吃病患者本身并沒(méi)有什么問(wèn)題，其口吃是在幼年時(shí)學(xué)來(lái)的，而其學(xué)習(xí)過(guò)程則與周圍環(huán)境有關(guān)。，譬如:“鵝，鵝，鵝，曲、項(xiàng)、向、天、歌，白、毛、浮、綠、水，紅、掌、撥、清、波”等等。理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方?！肚f子》，現(xiàn)存33篇（其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇）。）（北海：古義，課文注釋為北方的海，指東海的北部，其實(shí)應(yīng)該是指渤海，當(dāng)時(shí)的黃河是入渤海；今常義指我國(guó)一部分海域。）找出特殊句式，并分析。對(duì)比手法：通篇都用了對(duì)比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進(jìn)行對(duì)比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，后者是“不見(jiàn)水端”“難窮也”；還有把河伯前后態(tài)度的變化進(jìn)行對(duì)比，先前是“欣然自喜”，后來(lái)是“望洋向若而嘆”。2．理解這首詩(shī)的主要內(nèi)容。①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱《詩(shī)三百》，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。ng) 芼(m224。(3)窈窕淑女，琴瑟友之。(3)語(yǔ)言富于表現(xiàn)力，運(yùn)用雙聲疊韻。你看，那從《詩(shī)經(jīng)》中走出的女子裊裊娜娜，款款盈盈游歷在秋水之畔曉霧朦朧中，癡情少年千回百轉(zhuǎn)卻找不到她的身影。) 道阻且躋(jī) 水中坻(ch237。(2)執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。這種美盡管沒(méi)有直接描寫，卻留給我們豐富的想象空間。(3)“人生哲理說(shuō)”：涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望。詩(shī)歌教學(xué)就應(yīng)該以朗誦為主，不能作煩瑣的分析，不能上成練習(xí)課。在中心廣場(chǎng)的兩側(cè)，臨近贛江大道建設(shè)了一條長(zhǎng)度為500米的觀景長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊下部結(jié)合地形設(shè)置了4500平方米的功能性商鋪——即水連天商業(yè)街。2. 能正確、流利地朗讀課文，在情景中識(shí)字、朗讀、聯(lián)想，了解詞語(yǔ)的意思。三、德育滲透目標(biāo)使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見(jiàn)識(shí)有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：熟讀成誦，積累文言實(shí)詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。與梁惠王齊宣王同時(shí)。他既不滿現(xiàn)實(shí)，又無(wú)法反抗它，就不得不走隱居遁世的道路。它首先是吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為論證的根據(jù)。涇：通“徑”。以：認(rèn)為竟分不清對(duì)面的牛和馬。 望洋：翹首遠(yuǎn)望的樣子。始：當(dāng)初況且我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人輕視孔子的學(xué)問(wèn)，看不起伯夷的節(jié)義，當(dāng)初我不相信今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。野語(yǔ)：俗語(yǔ) 百：很多“俗語(yǔ)說(shuō)，‘聽(tīng)說(shuō)了許多道理，就認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己’，這就說(shuō)的是我呀。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。譯文：秋水依照時(shí)令及時(shí)來(lái)到，很多河流的水灌注到黃河里?！肚f子》亦名《南華經(jīng)》，今本《莊子》33篇，其中《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，一般認(rèn)為，只有《內(nèi)篇》可確認(rèn)為莊子所作，莊子用寓言或散文表現(xiàn)他深邃奧妙的哲學(xué)思想，文章十之八九是寓言?！币虼?，莊子的處世態(tài)度就是玩世不恭，隨俗浮沉。據(jù)記載他曾住過(guò)陋巷，打過(guò)草鞋，并向監(jiān)河侯借糧。解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識(shí)卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運(yùn)用形象說(shuō)理的藝術(shù)風(fēng)格，把握文章觀點(diǎn)。：生字卡片，金秋水鄉(xiāng)的圖片或者照片：二課時(shí)第 一 課 時(shí)，激情導(dǎo)入小朋友，我們生活在的這塊地方啊，有青青的山，碧綠的水，藍(lán)藍(lán)的天空，粉紅的鮮花，多么美麗??！我們能夠生活在這么美麗的地方，是多么幸福的呀！現(xiàn)在老師想考考大家，？小朋友，你想知道嗎？（板書(shū)：水鄉(xiāng)）恩，為什么說(shuō)是水鄉(xiāng)的呢？小朋友，你們來(lái)猜猜看呢？我們水鄉(xiāng)美，一年四季都是美麗的！但是啊，有一個(gè)季節(jié)是最美的，你們知道是什么季節(jié)嗎？（板書(shū)：金秋）這是什么季節(jié)？（秋天）為什么說(shuō)是金秋呢？有金色的秋天嗎？（農(nóng)田里稻子熟了，一片金黃色的）金秋真的是最美的季節(jié)嗎？老師這有幾幅圖，大家一起先看看，水鄉(xiāng)的秋天都有什么呢？再想想，你會(huì)用什么優(yōu)美的語(yǔ)句來(lái)贊美這些景色呢？，讀中感悟1. 說(shuō)到水鄉(xiāng)就當(dāng)然要說(shuō)到水了?。⌒∨笥?，我們來(lái)看這幅畫(huà)。 “秋水廣場(chǎng)”取中“秋水共長(zhǎng)天一色”意，是南昌市一靚麗景觀。在教學(xué)時(shí)我努力使學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受先人的情感美，來(lái)領(lǐng)略華夏民族文化。這種借美人來(lái)表現(xiàn)一定主題的寫法對(duì)后世影響頗深，比如曹植的《洛神賦》、戴望舒的《雨巷》等。這種距離美再次體現(xiàn)了《蒹葭》的含蓄朦朧的特點(diǎn)。(3)可望而不可即的惆悵失望。(1)韻腳蒼、霜、方、長(zhǎng)、央萋、晞、躋、坻已、涘、沚(2)疊詞蒼蒼、萋萋、采采還有“所謂伊人……”“溯洄從之……”“溯游從之……”重章疊句，反復(fù)吟唱，是《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走進(jìn)作品，品讀詩(shī)歌之美1．走進(jìn)作品《蒹葭》選自十五國(guó)風(fēng)中的《秦風(fēng)》，屬秦國(guó)民歌。三、板書(shū)設(shè)計(jì)第2課時(shí) 蒹 葭1．學(xué)習(xí)生字詞，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，理解詩(shī)歌內(nèi)容1．這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。 m232。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果?！把拧狈执笱?、小雅，大部分是貴族作品。一、導(dǎo)入新課孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻巧妙，機(jī)趣橫生的特點(diǎn)。望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。）于是焉河伯始旋其面目（古：臉；今：臉的形狀，相貌。三、教師范讀（帶感情）、正音：涇j236。二、作者介紹：莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，是道家學(xué)派的重要代表人物，曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：“白日依山盡，黃河入海流。 你有時(shí)間可以多去看看秋水老師的網(wǎng)站。而這種“警惕”心理一旦發(fā)生，極易導(dǎo)致口吃性心理循環(huán)的發(fā)生越是警惕，越是口吃。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無(wú)邊際的認(rèn)識(shí)海洋。河伯的驕傲自滿 于是焉第二層: 北海的壯闊。（建議該部分換用一些感性的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)莊子的興趣和喜愛(ài)，不要讓人誤以為你對(duì)莊子有厭惡之感）莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。”千百年來(lái)，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過(guò)他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就、且夫我嘗聞少仲尼之聞。東：朝東，向東。(名詞，海神名。板書(shū)設(shè)計(jì) ：東面而視大海第二層 不見(jiàn)水端責(zé)己狂妄河伯 批己淺薄貽笑大方小結(jié)。四、思想內(nèi)容分析：分析第一層提問(wèn)：本層共兩句話，每句講什么？明確：第一句寫黃河的壯闊。當(dāng)時(shí)封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無(wú)厭，窮奢極欲。大約生于公元前四世紀(jì)中葉，死于公元前三世紀(jì)上半時(shí)期，與孟子同時(shí)或稍后。【教學(xué)方法】。能力目標(biāo)，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。人類聚集于天下，谷物所生長(zhǎng)的地方，車船所到達(dá)的地方，個(gè)人占其中的一員罷了。孤陋寡聞的人不可能同他們談?wù)摯蟮览淼脑?，是他們受到教育的束縛。于是河伯欣然自得，認(rèn)為天下 的美景都集中在自己這里。一個(gè)寓言，需要讀者再三