【正文】 詩(shī)句）白眼觀天下；丹心報(bào)國(guó)家。水清魚(yú)讀月；山靜鳥(niǎo)談天。風(fēng)輕一樓月；室靜半枕書(shū)。（集唐詩(shī)句）從來(lái)多古意；可以賦新詩(shī)。不矜威益重；無(wú)私功自高。無(wú)言先立意；未嘯已生風(fēng)。（集唐詩(shī)句）山吞殘日暮；水夾斷云流。幾閣文墨暇；園林春景深。《誡子書(shū)》漢諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。冷暖意深藏瑞雪，悲歡聲雜伴華燈。上善厚德。藏書(shū)為富，愛(ài)字不貧。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。為富不貧。書(shū)生空有雙行淚，天地偏無(wú)一處平。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！《石灰吟》明于謙。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。三月桃花雨；一張風(fēng)雪圖。山深春自永；海靜日尤高。無(wú)極原有極；欲仁存至仁。甘從千日醉；恥與萬(wàn)人同。（集杜甫句）月行疑讀畫(huà)；花生當(dāng)蓑衣。風(fēng)柔鶯戲柳；花放燕銜香。水漾春山影；人吟時(shí)雨詩(shī)。（宋教仁）蘭氣熏山酌；竹聲兼夜泉。有山皆園畫(huà)；無(wú)水不文章。（梁同書(shū)集文同句）竹外山初曙；藤蔭水更涼。（集唐詩(shī)句）名香播蘭蕙；妙墨揮巖泉。（集唐詩(shī)句）江山澄氣象；冰雪凈聰明。把酒時(shí)看劍；焚香夜讀書(shū)。（集杜甫句）良辰入奇懷；虛室絕塵想。畫(huà)前原有易；刪后更無(wú)詩(shī)。（集唐詩(shī)句）知音在霄漢；高步躡華嵩。（查士標(biāo)）學(xué)業(yè)醇儒富；文章大雅存。草木含清色；巖廊挹大猶。（夏丏尊）秋菊有佳色；幽蘭生前庭。（集杜甫句）恪勤在朝夕；懷抱觀古今。結(jié)交指松柏；述作凌江山。根深則果茂；源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。（集杜甫句）修業(yè)勤為貴；成文意必高。（集唐詩(shī)句）酒香留客??；詩(shī)好帶風(fēng)吟。（集杜甫句）誰(shuí)知大隱者；乃是不羈人。掬水月在手；弄花香滿衣。崇情符遠(yuǎn)跡；精理亦道心。深心讬豪素；努力愛(ài)春華。（集唐詩(shī)句）斯文在天地；至樂(lè)寄山林。隔沼連香芰；緣巖覆綠蘿。（齊彥槐）溪靜云生石；窗虛日弄紗。霜月悟道妙；云林共清幽。我雖然懂點(diǎn)書(shū)法，但長(zhǎng)期忙生計(jì)和工作，對(duì)理論上的東西只知道點(diǎn)皮毛?；厝ズ?，我將重新調(diào)整狀態(tài)，改良教法，讓孩子們的學(xué)習(xí)書(shū)法不覺(jué)得枯燥，更加輕松愉快。丹桂飄香寧鄉(xiāng)逢，師訓(xùn)班里把學(xué)同。以前我總認(rèn)為，寫字要寫方方正正、寫工整，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)寫字還有很多講究，很多需要注意的地方。此次培訓(xùn)對(duì)于我的影響很深。要學(xué)好書(shū)法，首先要臨帖。臨帖練字是書(shū)法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。速度初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。實(shí)際上，讀比臨、比寫都要多得多。書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步。此次培訓(xùn)得到區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、局領(lǐng)導(dǎo)和校領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，體現(xiàn)了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷，加強(qiáng)學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫、經(jīng)典誦讀的能力。在我們整個(gè)培訓(xùn)期間，深受領(lǐng)導(dǎo)重視。作為美術(shù)教師，能參加這樣的書(shū)法培訓(xùn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是多么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。還有，我覺(jué)得，練字還能讓孩子體驗(yàn)成功，在學(xué)習(xí)中形成良性循環(huán)。在臨帖時(shí)，先讀帖，掌握帖的神采特點(diǎn)，運(yùn)筆特點(diǎn)，臨帖時(shí)不求數(shù)量，注重質(zhì)量。參加這次書(shū)法培訓(xùn)，收獲很大，明白了很多道理，更新了理念，我會(huì)把我學(xué)到的東西在學(xué)校推廣，更會(huì)銘記老師們的話，提升自己，提筆即是練字時(shí)，爭(zhēng)做一流的教師。書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì)6人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”?！贝送?，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。惲南田論畫(huà)“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì)7這段時(shí)間，有幸參加了響水縣教師硬筆書(shū)法培訓(xùn)并且收獲頗豐。一個(gè)個(gè)練字口訣，看似簡(jiǎn)單，但從細(xì)微之處揭示漢字的結(jié)構(gòu)美，提高教師讀帖、為提升練字的實(shí)效性做好堅(jiān)實(shí)的鋪墊。不禁深刻反思自己，盡管自己的時(shí)間和精力有限，加之長(zhǎng)久以來(lái)形成的個(gè)人書(shū)寫習(xí)慣，感覺(jué)學(xué)習(xí)過(guò)程中有些困難，但通過(guò)培訓(xùn)，自己體會(huì)到了練字的技巧與快樂(lè)。所謂“名師出高徒”，雖然我稱不上高徒，但夏老師的教導(dǎo)猶如一盞指路明燈，讓我重新找到了練字的方向。這短短的十幾次課給我留下了很深很深的印象，也讓我第一次感受到了大學(xué)與高中的差別?首先是對(duì)夏老師的感覺(jué)，我發(fā)現(xiàn)他真的是一個(gè)不錯(cuò)的老師，不僅寫得一手好字，人也好得沒(méi)話說(shuō)，無(wú)論是性格，還是在其他方面。就像一個(gè)人的性格可以有多面一樣，同一位作者的筆下同樣可以呈現(xiàn)不同種類的書(shū)體和面目繁多的風(fēng)格情趣。這些，才是需要我們用畢生精力去追求的。我認(rèn)為實(shí)臨是基礎(chǔ)，它能夠?yàn)橐院蟮牟┎商峁P(yáng)棄的標(biāo)準(zhǔn)，因而也是最為關(guān)鍵的。第二，獨(dú)體字練習(xí)。作為參加培訓(xùn)的教師，深知此次培訓(xùn)的重要意義和書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性。練一手好字，可以讓自己受益終生?？傊?，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)提高了我的書(shū)法水平，在今后一段時(shí)間中，我要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真練習(xí)、思考，積極行動(dòng)，爭(zhēng)取盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求，盡快把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)，把知識(shí)傳授給學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)。寫什么樣的作品用什么樣的紙。澄心堂紙：為南唐李后主所使用之名紙，與廷圭墨齊名。明清人常用之泥金牋、蠟牋，今天已很少見(jiàn)，冷光牋雖為表光之最下者，也很少見(jiàn)了。這種紙可不是人人有辦法用的，因?yàn)樗浅Ｎ?，所以運(yùn)筆過(guò)慢的人，用的就很辛苦了：只要筆稍停，墨就會(huì)滲出來(lái)，形成一個(gè)大大的墨團(tuán)！但也有人利用它的特性，寫出別有風(fēng)味的字，像包世臣的淡墨書(shū)，齊白石的大筆寫意畫(huà)等。按原料的配比，宣紙有綿料、凈皮、特凈皮三大類品種。只有了解宣紙各品種的特性，有針對(duì)性地選擇使用，才能達(dá)到理想的效果。熟宣，一般也被稱作宣紙工藝品。瓦當(dāng)是用作楹聯(lián)創(chuàng)作，扇面上能題詩(shī)作畫(huà)，可供人觀賞把玩；仿古灑金、灑銀、云母、印譜、八行箋，古色古香，無(wú)一不透出濃濃的傳統(tǒng)文化韻味，讓人不禁感到宣紙文化的博大精深?？上攵獏遣T先生在構(gòu)思作品時(shí)的腦子一直都沒(méi)有停，就在吃飯也是如此，這給我們提供一個(gè)很好的實(shí)例。書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)該很自然的進(jìn)行，臨時(shí)再想就晚了，這就是古人說(shuō)的“意在筆后”。最后主意還是自己拿，是取是舍還要憑自己的感覺(jué)，別的只是一個(gè)參考。從色彩上穿黑色的“神秘”，穿紅色的“熱烈”，穿白色的“純潔”；從款式上穿“中山”穩(wěn)重，穿“西服”洋氣，穿“牛崽”浪漫。我看后說(shuō)：“你愛(ài)人說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)！她為什么說(shuō)這幅好？是因?yàn)樗囊曈X(jué)好。有的字寫的很好，可就入選不了，還生的一肚子氣，這里也有其他原因，但我認(rèn)還是設(shè)計(jì)上的問(wèn)題，作品的形式不好?！皠?chuàng)作”、“形式”就是復(fù)合詞。說(shuō)穿了，古代碑帖就是傳統(tǒng)書(shū)法。書(shū)法, 條幅與使用屏風(fēng)有關(guān)，稱作為四條屏、八條屏的，這個(gè)“屏”，起初就是指屏風(fēng)。這種審美，疊另許多的東西。所以，展覽效應(yīng)與家庭實(shí)用逐漸拉開(kāi)了距離。從正常的視覺(jué)習(xí)慣看，方寸大的字，掛在廳里，在兩米內(nèi)才能看清細(xì)部。中國(guó)書(shū)法家論八一年有人在箋紙上面寫小字，當(dāng)時(shí)僅僅是因?yàn)檫@種紙不太“洇”（不喜歡用生宣尤其是用凈皮寫小字，澀而滯，細(xì)微處難以表現(xiàn)），又有紅條紋，挺可人的，就將四張信箋連在一起，十年后，在全國(guó)五屆書(shū)展中獲獎(jiǎng)的作品就用了這種形式。八十年代末，在一些展覽中都用了這些形式。八十年代后期，常利用裁下的七八分的紙條，將其折成約三寸的窄冊(cè)頁(yè)，能拿在手里翻看，又能展開(kāi)整體作手卷看。說(shuō)到底，形式是外殼，是表象，是打扮，書(shū)法本身才是實(shí)質(zhì)，才是核心，才是長(zhǎng)相。對(duì)于主題性創(chuàng)作的作品，無(wú)疑選擇內(nèi)容必須主題突出，內(nèi)容合拍。人吃五谷雜糧，有舒適的時(shí)候也有不舒適的時(shí)候，更不要說(shuō)人還有“七情”、“六欲”了。因此，我認(rèn)為書(shū)法的創(chuàng)作時(shí)間可分為：固定時(shí)間的書(shū)法創(chuàng)作和非固定時(shí)間的書(shū)法創(chuàng)作兩種。有時(shí)可以創(chuàng)作，有時(shí)不可以創(chuàng)作，不是什么時(shí)間都可以創(chuàng)作作品。另外，在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中，我們都會(huì)遇上這樣和那樣的問(wèn)題。再說(shuō)說(shuō)我是怎么創(chuàng)作作品的，僅供參考。關(guān)鍵是在這短暫的時(shí)間里，能把平時(shí)練功的能量、水平都在這瞬間里發(fā)揮出來(lái)，該表現(xiàn)的都能表現(xiàn)出來(lái)，甚至能夠超水平的發(fā)揮，那就更好了，就可以說(shuō)圓滿地完成了書(shū)法的創(chuàng)作。如同演出怯場(chǎng)，在臺(tái)下唱的好好的，一上臺(tái)就“懵”了，如果屬于這種情況，只有一個(gè)解決的辦法：應(yīng)該多多演練、多多創(chuàng)作才是。我認(rèn)為一件好作品的產(chǎn)生，大多在開(kāi)始一兩幅之中，再往下寫就等于“燙剩飯”，有重復(fù)、做作的痕跡，因此，越寫越不如第一、二幅自然，盡管第一、二幅有不足，中國(guó)有句俗話叫“事不過(guò)三”，在這兒同樣能用。在作品創(chuàng)作中，我們往往是想什么時(shí)候?qū)懢褪裁磿r(shí)候?qū)?，第一幅如果沒(méi)有寫好，再寫一幅，還沒(méi)有寫好，就繼續(xù)寫，......，這樣一遍又一遍地重復(fù)寫，直到寫滿意為止。這個(gè)條件是什么呢？這個(gè)條件就是人們常說(shuō)的：“天時(shí)、地利、人和。比如說(shuō)我近期準(zhǔn)備創(chuàng)作作品，首先為創(chuàng)作作品而準(zhǔn)備，比如創(chuàng)作的形式、內(nèi)容等都事先想好，并進(jìn)行演練，一遍、兩遍、三遍，做到心中有數(shù)。就是在同一個(gè)時(shí)段里也會(huì)寫不出相同的兩件作品來(lái)。平時(shí)要多注意文學(xué)修養(yǎng)，嫻熟地掌握基本的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)常識(shí)，以免出錯(cuò)而降低藝術(shù)品位。為什么說(shuō)七分？看來(lái)這個(gè)打扮還是挺要緊的。這種窄冊(cè)頁(yè)，其實(shí)最早起源于君臣上朝時(shí)的手里拿的狹長(zhǎng)木板，叫“笏”，可隨時(shí)在上面記事。這樣一來(lái)，保持了四尺整張的整體效應(yīng)，又象一頁(yè)頁(yè)帖箋拼帖而成。這種形式適用于獨(dú)立的幾個(gè)內(nèi)容，集成條幅式。如由上而下長(zhǎng)條書(shū)寫，觀者必須將視線上下大幅度移動(dòng)。于是，鏡框在家庭普遍使用，斗方、鏡片的形式使用開(kāi)始多了起來(lái)。而且是“創(chuàng)作形式”。古人的紙是以潔白與光滑為美的。創(chuàng)作形式。應(yīng)該說(shuō)，“創(chuàng)作形式”的概念是伴隨著現(xiàn)代藝術(shù)而來(lái)的。該表現(xiàn)出來(lái)的一定要表現(xiàn)出來(lái)，要有亮點(diǎn)，讓人們能夠看到。是因?yàn)槟氵@是三行書(shū)，那兩幅一個(gè)是四行書(shū)，一個(gè)的五行書(shū)，這三幅作品長(zhǎng)度一樣都是四尺，寬度則不同，四行、五行的作品寬了些。休閑的時(shí)候穿休閑裝，工作的時(shí)候穿工作裝，會(huì)客時(shí)穿禮服。因?yàn)槟阕约鹤盍私庾约?，你所表達(dá)的是你自己的思想，而不是別人的思想。作品完成后,要進(jìn)行審查，看看按照設(shè)計(jì)方案進(jìn)行了沒(méi)有，是否符合設(shè)計(jì)要求？這就是反饋。這一切就是古人說(shuō)的“意在筆先”。：對(duì)創(chuàng)作的作品一定要嚴(yán)格地進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計(jì)，必要時(shí)還要進(jìn)行實(shí)地測(cè)量、繪圖（打樣稿或者叫打小樣），找出最佳方案。宣紙技師們用骨膠、明礬、石蠟、云母、錫箔、染料、顏料等材料，通過(guò)打磨、上色、配上圖案，將生宣加工成仿古、灑金、灑銀、玉版、礬宣、虎皮、波紋、冊(cè)頁(yè)、印譜、瓦當(dāng)、扇面、竹箋等宣紙工藝品。創(chuàng)作潑墨和大寫意的山水畫(huà)，凈皮紙更能顯示自身的纖維韌性，它良好的潤(rùn)墨效果，能讓畫(huà)家盡情揮灑、勾描，充分顯現(xiàn)畫(huà)作的深遠(yuǎn)意境和立體效果。按厚薄之分，以單宣為例，比其厚者有夾宣、雙夾、二層、三層、四層；比其薄者有棉連、扎花、羅紋、龜紋、蟬翼；而生宣和熟宣，未經(jīng)加工可直接使用的是生宣，通過(guò)一定的技術(shù)手段和配方對(duì)生宣進(jìn)行再加工，使之使用性質(zhì)有所變化，統(tǒng)稱為熟宣。經(jīng)過(guò)改良之后的宣紙吸墨性略減，比較容易書(shū)寫。二是強(qiáng)吸墨紙類：多系木質(zhì)纖維所制，吸墨性強(qiáng)，表面生澀，墨一落紙，極易漫開(kāi)，書(shū)寫常加漿或涂蠟，光彩不若牋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類為主?！篙p脆」，即其特性。如寫行草行筆的速度快，對(duì)紙的要求也不一樣，多用吸水性強(qiáng)的、能表現(xiàn)層次感的宣紙，如玉版、凈皮、棉料等宣紙。第五篇：書(shū)法創(chuàng)作講稿書(shū)法創(chuàng)作講稿一．書(shū)法創(chuàng)作的要求：（有的放矢 投其所好）（日新月異）（選好字體—自己最擅長(zhǎng)的書(shū)體選好表現(xiàn)形式中堂、斗方、條幅、橫幅、對(duì)聯(lián)、扇面、長(zhǎng)卷、冊(cè)頁(yè)拼色紙、劃框格 （用筆到位遒勁有力度是基本的） 二．書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，要進(jìn)行準(zhǔn)備、操作、完成這三個(gè)階段。練習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性。在前兩天中，首先，縣教研室王營(yíng)老師和書(shū)法報(bào)社編輯對(duì)本次培訓(xùn)做了動(dòng)員講話和培訓(xùn)內(nèi)容介紹。第三，字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析。“如燈取影”以字面含義來(lái)理解，似乎與復(fù)制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過(guò)程中對(duì)范本點(diǎn)畫(huà)形廓把握書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì)10聽(tīng)了帶玉校長(zhǎng)的硬筆書(shū)法講座使我受益匪淺，下面談下自己的收獲：一、要有正確的執(zhí)筆方法要寫一手好字的前提是要有正確的握筆方法，這是練字之前必須要學(xué)會(huì)的，這是后面一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以十分重要，務(wù)必掌握。對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，學(xué)習(xí)書(shū)法的人都能言之一二，但觀念和體驗(yàn)的39。學(xué)練書(shū)法，要練用筆，要練結(jié)體。人常說(shuō)性格是很難改變的，但是練字卻可以讓人心靜。在這個(gè)信息化時(shí)代里，鼠標(biāo)鍵盤正在取代鋼筆之時(shí)，這個(gè)道理仍然不變。我本來(lái)小時(shí)候?qū)W過(guò)一點(diǎn)書(shū)法，之后就再也沒(méi)有觸及。也就是說(shuō)百聞不如一見(jiàn)。本次培訓(xùn)請(qǐng)了書(shū)法技能高超并且在書(shū)寫教學(xué)方面卓有成效的張老師開(kāi)展講座。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。中國(guó)書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的?！毙刂兄?，畢竟不等于手中之竹。我會(huì)一直朝著書(shū)法藝術(shù)殿堂的方向不懈的努力。我作為一名普通教師，上班事務(wù)繁多，練筆和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)極少，自己的專業(yè)和理論水平及文學(xué)修養(yǎng)無(wú)法上去，又如何成為一名優(yōu)秀的教研型的書(shū)法專業(yè)教師呢?這次培訓(xùn)老師為我敲響了警鐘，也教給我不少解決這些困