【正文】 會產生執(zhí)行力。在蒙古語中，敖包就是“堆”的意思。就像是人們會有嗑瓜子的習慣，當人開始嗑的時候，也許只是好奇，但當對嗑瓜子就產生了興趣，后我們發(fā)現(xiàn)：無論人們喜歡與否，很容易拿起第一顆瓜子，一旦吃上第一顆，就會吃起第二顆、第三顆?停不下來。但企業(yè)法治是個很難的過程，困難重重。管理中那個“最大的黑洞”，也會消失無形。但對企業(yè)領導者而言，執(zhí)行力培訓培養(yǎng)則是一套系統(tǒng)化的運作流程，包括領導者對方法和目標的嚴密討論、質疑、堅持不懈地跟進，以及責任的具體落實。老王布置任務給小張，小張的執(zhí)行主動性也好，積極性也好，要打個問號。培養(yǎng)企業(yè)的執(zhí)行文化，就是把“執(zhí)行”作為所有行為的最高準則和終極目標的文化。只有擁有危機感，才能不滿足現(xiàn)狀，才想方設法改進自己的不足，才時刻保持前進的動力。鑒于此，在我們已經司空見慣的命令式、指令式的“硬性”執(zhí)行方式中，必須更多地注入平等式互動式的“柔性”執(zhí)行方式，更多地進行開誠布公、實話實說的溝通、聯(lián)系與協(xié)調，努力暢通、拓展公司內部上情下達和下情上曉的溝通。在明確責任上，必須把公司階段性的總體工作任務，包括社會效益、經濟效益、安全生產等等，量化細化后層層分解落實到各個部門，各個經營項目部，落實到具體責任領導和責任人，一級抓一級，一級保一級，確保公司定下的決策，能夠有效地在基層單位落實、見效。如何增強企業(yè)文化執(zhí)行力，筆者認為要從以下幾方面入手。二、要建立健全執(zhí)行機制。執(zhí)行方式的好壞，對于企業(yè)文化的最終效果影響頗深，隨著社會的進步和時代的發(fā)展，上下級之間、部門與部門之間、部門與基層單位之間以及具體的人與人之間，都存在加強溝通與交流的問題，并且這種問題日趨重要。比爾蓋茨也曾說過：我們離破產永遠只有十八個月。在這種環(huán)境下，危機是不可避免的。我個人認為，執(zhí)行力的來源是執(zhí)行的人的互相認同，對事情的共同執(zhí)行的基礎就是人的互相認同。所有企業(yè)的問題，事實上都是人的問題，而只有文化才能改變人的意識從而改變人的行為。在以執(zhí)行力培訓為重點的企業(yè)中，領導必須參與到具體的運營過程中。告訴所有人，自己的職責，能洗好的留下，洗不好的調整或PK。我也聽到很多私營企業(yè)老板總是抱怨下屬如何不主動，如何不聽話，如何拖沓，素質如何低下等等。一曲“敖包相會”使得內蒙古的敖包名聲遠揚。更何況有那多人貢獻，某個人的幾塊石頭也就無足輕重了。小華森在《父子同心締造IBM》一書中寫道：這所學校的每一樣東西都意在激發(fā)忠心、熱忱和崇高的理想。但永遠要造好船?！@里的一切，包括硬件環(huán)境，都打上了經理的印記。但凡偉大的公司，文化必定是單一的。WALMART的老SAM的勤儉一直到他的一個店經理狹小寒酸的辦公室，無一不體現(xiàn)著WALMART的成本觀念，也無一不體現(xiàn)著它嚴格執(zhí)行對成本的控制。它通常建在山頂、湖畔或者灘中醒目之處。執(zhí)行力誕生于企業(yè)信仰執(zhí)行力是左右企業(yè)成敗的重要力量，也是企業(yè)區(qū)隔平庸與卓越的重要標記。”我有不少朋友出身于可口可樂，盡管離開這家公司已經很多年了，但是，他們依然保持著那種對可口可樂文化可怕的信仰：堅持認為可口可樂是世界上最好的公司，堅持認為可口可樂的銷售技巧是最好的銷售技巧，堅持認為可樂就是可口可樂而不是百事可樂，堅持只喝4度的可樂并認為那是最好的風味。而最關鍵就是身體力行的復制。企業(yè)的文化始于招聘，我們需要招募的是認同企業(yè)文化的每一級的員工，而不僅僅是優(yōu)秀的。它是一個系統(tǒng)，溶入在企業(yè)的各個角角落落。第五篇：增強執(zhí)行力論文淺論教師師德促發(fā)展周平摘要：馬克思曾說:道德是一種實踐精神。人們常說師德是教師的靈魂。牢固樹立社會主義榮辱觀，對于廣大黨員干部明是非、守法紀、正己身，推動良好社會風氣的形成，促進反腐倡廉工作深入開展具有非常重要的現(xiàn)實意義。教師是人類文化的傳播者，是精神文明的建設者?？陀^方面的原因包括社會環(huán)境、經濟因素、學校制度建設、以及傳統(tǒng)文化中消極因素等幾個大的方面。通過科學的師德修養(yǎng)的途徑和方法,不斷地提升自身的師德素養(yǎng),形成師德的慎獨境界。集醒》（3）南宋文天祥（4）第斯德（5）蘇霍姆林斯基。大的方面來說，具有了主體動力那么學校的凝聚力就更強，從而就加強了執(zhí)行力，有利于學校的整體發(fā)展；小的方面來說，有利于班集體的發(fā)展，有利于提高班集體的語文素養(yǎng)，加強語文能力的提高。在政治思想上，要以社會主義核心價值體系引領教師師德建設；在經濟保障上，要改善教師經濟狀況，滿足教師的物質需求；在環(huán)境建設上，要凈化教書育人環(huán)境，滿足教師的精神需求；在制度保障上，要加強師德的考評和監(jiān)督制度建設；在體制改革上，改革不合理的教師職業(yè)終身制，嚴格農村中學教師進入制度；在主觀因素上，教師要加強師德自律。師德是調節(jié)教師教育教學行為的準則，師德的高低決定著教師對職業(yè)的態(tài)度和投入狀況，影響著教師教學水平的發(fā)揮，影響著學生學習成長狀況，甚至影響著人的一生。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，都應該做到明法紀/知底線。作為廣大教師隊伍中的一員，明法紀、知底線、正己身將是我們必不可少的道德規(guī)范。那么,師德自律就是教師靈魂中自主、自覺、能動和創(chuàng)造的實踐精神。在大多數(shù)平庸企業(yè)的領導人在辦公室里幻想著公司未來遠景的時候，可口可樂的總裁在上海的馬路