【正文】 會產(chǎn)生執(zhí)行力。在蒙古語中，敖包就是“堆”的意思。就像是人們會有嗑瓜子的習(xí)慣，當(dāng)人開始嗑的時候，也許只是好奇，但當(dāng)對嗑瓜子就產(chǎn)生了興趣，后我們發(fā)現(xiàn)：無論人們喜歡與否，很容易拿起第一顆瓜子，一旦吃上第一顆，就會吃起第二顆、第三顆?停不下來。但企業(yè)法治是個很難的過程，困難重重。管理中那個“最大的黑洞”，也會消失無形。但對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，執(zhí)行力培訓(xùn)培養(yǎng)則是一套系統(tǒng)化的運(yùn)作流程，包括領(lǐng)導(dǎo)者對方法和目標(biāo)的嚴(yán)密討論、質(zhì)疑、堅(jiān)持不懈地跟進(jìn)，以及責(zé)任的具體落實(shí)。老王布置任務(wù)給小張，小張的執(zhí)行主動性也好，積極性也好，要打個問號。培養(yǎng)企業(yè)的執(zhí)行文化，就是把“執(zhí)行”作為所有行為的最高準(zhǔn)則和終極目標(biāo)的文化。只有擁有危機(jī)感，才能不滿足現(xiàn)狀，才想方設(shè)法改進(jìn)自己的不足，才時刻保持前進(jìn)的動力。鑒于此，在我們已經(jīng)司空見慣的命令式、指令式的“硬性”執(zhí)行方式中，必須更多地注入平等式互動式的“柔性”執(zhí)行方式，更多地進(jìn)行開誠布公、實(shí)話實(shí)說的溝通、聯(lián)系與協(xié)調(diào)，努力暢通、拓展公司內(nèi)部上情下達(dá)和下情上曉的溝通。在明確責(zé)任上，必須把公司階段性的總體工作任務(wù)，包括社會效益、經(jīng)濟(jì)效益、安全生產(chǎn)等等，量化細(xì)化后層層分解落實(shí)到各個部門，各個經(jīng)營項(xiàng)目部，落實(shí)到具體責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任人，一級抓一級，一級保一級，確保公司定下的決策，能夠有效地在基層單位落實(shí)、見效。如何增強(qiáng)企業(yè)文化執(zhí)行力，筆者認(rèn)為要從以下幾方面入手。二、要建立健全執(zhí)行機(jī)制。執(zhí)行方式的好壞，對于企業(yè)文化的最終效果影響頗深，隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，上下級之間、部門與部門之間、部門與基層單位之間以及具體的人與人之間，都存在加強(qiáng)溝通與交流的問題，并且這種問題日趨重要。比爾蓋茨也曾說過：我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個月。在這種環(huán)境下，危機(jī)是不可避免的。我個人認(rèn)為，執(zhí)行力的來源是執(zhí)行的人的互相認(rèn)同，對事情的共同執(zhí)行的基礎(chǔ)就是人的互相認(rèn)同。所有企業(yè)的問題，事實(shí)上都是人的問題，而只有文化才能改變?nèi)说囊庾R從而改變?nèi)说男袨?。在以?zhí)行力培訓(xùn)為重點(diǎn)的企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)必須參與到具體的運(yùn)營過程中。告訴所有人，自己的職責(zé)，能洗好的留下，洗不好的調(diào)整或PK。我也聽到很多私營企業(yè)老板總是抱怨下屬如何不主動，如何不聽話，如何拖沓，素質(zhì)如何低下等等。一曲“敖包相會”使得內(nèi)蒙古的敖包名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。更何況有那多人貢獻(xiàn)，某個人的幾塊石頭也就無足輕重了。小華森在《父子同心締造IBM》一書中寫道：這所學(xué)校的每一樣?xùn)|西都意在激發(fā)忠心、熱忱和崇高的理想。但永遠(yuǎn)要造好船?！@里的一切，包括硬件環(huán)境，都打上了經(jīng)理的印記。但凡偉大的公司，文化必定是單一的。WALMART的老SAM的勤儉一直到他的一個店經(jīng)理狹小寒酸的辦公室，無一不體現(xiàn)著WALMART的成本觀念，也無一不體現(xiàn)著它嚴(yán)格執(zhí)行對成本的控制。它通常建在山頂、湖畔或者灘中醒目之處。執(zhí)行力誕生于企業(yè)信仰執(zhí)行力是左右企業(yè)成敗的重要力量，也是企業(yè)區(qū)隔平庸與卓越的重要標(biāo)記?！蔽矣胁簧倥笥殉錾碛诳煽诳蓸罚M管離開這家公司已經(jīng)很多年了，但是，他們依然保持著那種對可口可樂文化可怕的信仰：堅(jiān)持認(rèn)為可口可樂是世界上最好的公司，堅(jiān)持認(rèn)為可口可樂的銷售技巧是最好的銷售技巧，堅(jiān)持認(rèn)為可樂就是可口可樂而不是百事可樂，堅(jiān)持只喝4度的可樂并認(rèn)為那是最好的風(fēng)味。而最關(guān)鍵就是身體力行的復(fù)制。企業(yè)的文化始于招聘，我們需要招募的是認(rèn)同企業(yè)文化的每一級的員工，而不僅僅是優(yōu)秀的。它是一個系統(tǒng)，溶入在企業(yè)的各個角角落落。第五篇：增強(qiáng)執(zhí)行力論文淺論教師師德促發(fā)展周平摘要：馬克思曾說:道德是一種實(shí)踐精神。人們常說師德是教師的靈魂。牢固樹立社會主義榮辱觀，對于廣大黨員干部明是非、守法紀(jì)、正己身，推動良好社會風(fēng)氣的形成，促進(jìn)反腐倡廉工作深入開展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師是人類文化的傳播者，是精神文明的建設(shè)者?？陀^方面的原因包括社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)因素、學(xué)校制度建設(shè)、以及傳統(tǒng)文化中消極因素等幾個大的方面。通過科學(xué)的師德修養(yǎng)的途徑和方法,不斷地提升自身的師德素養(yǎng),形成師德的慎獨(dú)境界。集醒》（3）南宋文天祥（4）第斯德（5）蘇霍姆林斯基。大的方面來說，具有了主體動力那么學(xué)校的凝聚力就更強(qiáng)，從而就加強(qiáng)了執(zhí)行力，有利于學(xué)校的整體發(fā)展；小的方面來說，有利于班集體的發(fā)展，有利于提高班集體的語文素養(yǎng)，加強(qiáng)語文能力的提高。在政治思想上，要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)教師師德建設(shè)；在經(jīng)濟(jì)保障上，要改善教師經(jīng)濟(jì)狀況，滿足教師的物質(zhì)需求；在環(huán)境建設(shè)上，要凈化教書育人環(huán)境，滿足教師的精神需求；在制度保障上，要加強(qiáng)師德的考評和監(jiān)督制度建設(shè)；在體制改革上，改革不合理的教師職業(yè)終身制，嚴(yán)格農(nóng)村中學(xué)教師進(jìn)入制度；在主觀因素上，教師要加強(qiáng)師德自律。師德是調(diào)節(jié)教師教育教學(xué)行為的準(zhǔn)則，師德的高低決定著教師對職業(yè)的態(tài)度和投入狀況，影響著教師教學(xué)水平的發(fā)揮，影響著學(xué)生學(xué)習(xí)成長狀況，甚至影響著人的一生。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，都應(yīng)該做到明法紀(jì)/知底線。作為廣大教師隊(duì)伍中的一員，明法紀(jì)、知底線、正己身將是我們必不可少的道德規(guī)范。那么,師德自律就是教師靈魂中自主、自覺、能動和創(chuàng)造的實(shí)踐精神。在大多數(shù)平庸企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人在辦公室里幻想著公司未來遠(yuǎn)景的時候，可口可樂的總裁在上海的馬路