【正文】 來對(duì)各類古董珍玩的鑒賞心得與審美經(jīng)驗(yàn)著成此書， “以貽清修好古塵外之客，名曰《洞 天清錄》 ”，列于其首的便是， “古琴辨 ”35 條。特別令人 心馳． ．神往． ． 的是，這里有作為苗族傳統(tǒng)文化重要（傳承 /承栽）者的建筑、銀飾、歌舞、飲食 …… “這是 ③ 一個(gè)以美麗回答一切的地方， ”文化名人余秋雨說， “我對(duì)西江苗寨的贊美，大致可以相信 ”． ④ （ 1）文中加點(diǎn)字的拄音和加點(diǎn)詞語的字形，都正確的一項(xiàng)是 A．麓（ l249。 2017年山東省青島市高考語文一模試卷 一、（共 15分） 1．（ 9 分）閱讀下面的文字，完成問題。） 座落 B．礴（ b243。與中國傳統(tǒng)琴學(xué)論著偏重于琴曲解題、琴人傳略、演奏技法、審美意趣不同，《洞天清錄》 “古琴辨 ”部分主要是對(duì)古琴材質(zhì)、斫制方法、形制樣式進(jìn)行品鑒的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)， “其援引考證，類皆確鑿，固賞鑒家之 指南也 ”（《四庫全書總目》）。 用陰陽理論解釋琴材的選擇，大約始于北宋《琴書》， “凡制琴，以桐木為陽，楸木為陰 ”，陰材、陽材分別指琴底和琴面。為了迎合最高統(tǒng)治者，《洞天清錄》便產(chǎn)生了。 D．對(duì)于《洞天清錄》中桐木因日照條件不同而導(dǎo)致陰材、陽材不同及所制古琴音色不同的觀點(diǎn)，本文作者認(rèn)為是聳人聽聞的。累官光祿卿，以禮部侍郎致仕。 ”帝欲徙二人于淮南，育曰： “盜誠無足慮者，小人乘時(shí)以傾大臣，禍幾不可御矣。育曰： “知而形之言，不若察而行之事。 育性明果，所至作條教，簡疏易行而不可犯。已而卒，年五十五。 （ 4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是 A．向綬以很嚴(yán)重的罪名陷害他人，導(dǎo)致他人自殺身亡，因?yàn)樗窃紫嗟膬鹤樱蟪紓兿胼p判，吳育卻認(rèn)為應(yīng)該判死罪，最終向綬被判流放南方。 6．（ 8 分）閱讀下面的宋詞，回答問題。與問牛山客，何必獨(dú)沾衣。 （ 1）《阿房官賦》的批判鋒芒，不僅指向荒淫奢靡的秦始皇，而且指向了當(dāng)時(shí)的 最高統(tǒng)治者， “ ， ”兩句，是杜牧向當(dāng)權(quán)者發(fā)出的警告。轉(zhuǎn)眼間，又把清新留給了這個(gè)園子。 10．（ 4 分）如圖是為宣傳山東旅游而設(shè)計(jì)的一個(gè)推介圖標(biāo)。 這一日，一個(gè)白胡子干巴瘦老頭兒，肩背梢馬子找上門來，對(duì)馬館長毛遂自薦說，做馬凳是我的熟套子活兒。 馬館長一摸后脖梗子，犯了難，我上哪兒淘換酸棗木？ 老人指點(diǎn)，山里辛莊北山陰坡，有三棵碗口粗的酸棗樹。坐地棵下半截扔進(jìn)水里，會(huì)全被浸住，不會(huì)上半截露頭。我用棗核釘，拼接凳面。凳面與凳腿，長掌與短掌，牙板與嵌板，還在老人面前攤成一片。 老人左手持二分半鑿子，右手持斧，往那本無縫隙緊致的榫眼正中生生開出一道黑縫，然后從口中銜著的三枚木楔取出一枚，插立于黑縫之中。你還記得是哪位首長給你起的外號(hào)嗎？ 我寧可忘了我姓甚名誰，也不會(huì)忘了給我起外號(hào)的那個(gè)人。 一個(gè)孩子把一勺鹽倒入一杯水中，驚奇地發(fā)現(xiàn)，鹽一會(huì)兒不見了。 中國苗族第一寨 ﹣﹣ 西江千戶 苗寨， 座落 ． ． 在貴州省雷公山北麓，包括平寨、東引、羊排、 ① 南貴 4 個(gè)行政村 ， 11 個(gè)自然寨，是世界上最大的苗族聚居村寨。） 山清水秀 C．迢（ ti225。）地，我用釘耙（ p225。）正在處（ chǔ）理這個(gè)問題． 7囤：大囤（ d249。當(dāng)時(shí)朝野上下，無不以能琴為榮，一部迎合最高統(tǒng)治者審美趣味的《洞天清錄》也便應(yīng)時(shí)而生。而梓木紋理堅(jiān)實(shí)細(xì)密，可以讓琴音在槽腹內(nèi)回旋，取得余音繞梁的共鳴效果，適合用作琴的底板， “今人多擇面不擇底，縱依法制之，琴亦不清，蓋面以取聲，底以匿聲，底木不堅(jiān)，聲必散逸，法當(dāng)取五七百年舊梓木 ” （《洞天清錄 ?擇琴底》）．對(duì)于底面也采用桐木的 “純陽琴 ”，趙希鵠指出 “古無此制，近世為之 ”，雖然音色古樸渾厚，但共鳴效果不佳， “必不能達(dá)遠(yuǎn) ”，非為佳構(gòu)。但居然能隨著旦暮、陰晴等環(huán)境變化而發(fā)生條件反射，甚至 “此乃靈物與造化同機(jī)，非他物比也 ”，未免聳人聽聞。 （ 2）關(guān)于本文論述的陰陽理論與實(shí)踐，下列理解與分析正確的一項(xiàng)是 C A．在趙希鵠看來，近世以來出現(xiàn)的面板與底板均采用桐木的 “純陽琴 ”，制作工藝不佳，導(dǎo)致古琴整體制作水平有所下降。本文作者也贊成他的觀點(diǎn)。居數(shù)月，改參知政事。 ”卒減死一等，流南方。 夏人既稱臣，而并邊種落數(shù)侵耕為患。 晚年在西臺(tái)，與宋庠相唱酬，追裴、白遺事至數(shù)百篇。 “除 ”一般指免去舊職授予新職； “遷 ”指調(diào)動(dòng)改派官職， “右遷 ”表示升職， “左遷 ”表示降職。 （ 5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。 ” （ 1）分析上闋 “空翠渺煙霏 ”一句的作用。 秋天的草地中充滿了命運(yùn)的不安和變數(shù)。 主題為 “構(gòu)建創(chuàng)新、活動(dòng)、聯(lián)動(dòng)，包容的世界經(jīng)濟(jì) ”的二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)于2021 年 9 月在中國杭州拉開帷幕。 何謂馬凳？就是給馬匹釘掌時(shí)用的矮木凳。 馬館長略一思索，一拍腦門，行。我要的是坐地棵。 二十一天后，馬館長再去看時(shí)，只見老人手中擺弄著幾個(gè)小物件，兩頭尖，中間凸。 三十五天后，老人面前的木枋子長出了榫頭，不過馬館長看了一眼，覺得卯眼不對(duì)。 四十二天后，馬館長看馬凳還未成型。我做的馬凳，渾身不見鐵。老人用枯手指著說，酸棗木長成這樣，得千年以上。這是牛犄角棗木。館長馬增直搖頭，認(rèn)為沒戲了。習(xí)近平主席在開幕式上發(fā)表主旨演講，用 “四個(gè)建設(shè) ”“三個(gè)共同 ”為全球經(jīng)濟(jì)提出中國方案，提供中國智慧，提振了全球經(jīng)濟(jì)增長的信心和勇氣，推動(dòng)本次峰會(huì)取得豐碩成果。好在，一場秋雨適時(shí)地趕來了，它清理了地面燒荒的黑灰，讓草野的肥養(yǎng)都浸到了地下。 【考點(diǎn)】 古詩詞閱讀． 【分析】 （ 1）本題考查鑒賞詩歌語言的基本能力． （ 2）此題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容要點(diǎn)，評(píng)價(jià)詩歌思想態(tài)度的基本能力． 【解答】 （ 1）本題考查鑒賞詩歌語言的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌的核心內(nèi)容，尤其是要結(jié)合詩人的生平特點(diǎn)進(jìn)行具體分析，其次是要把握詩歌的主要表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等方面的具體內(nèi)容． “空翠渺煙霏 ”突出一種自然曠遠(yuǎn)的意境，含蓄自然表露對(duì)自然山水的向往與憧憬，同時(shí)本句 也是對(duì) “攜壺結(jié)客何處 ”這一問句的巧妙解答． （ 2）此題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容要點(diǎn)，評(píng)價(jià)詩歌思想態(tài)度的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理清詩歌的核心思想尤其是詩歌蘊(yùn)含的核心內(nèi)涵，這是解答本題的關(guān)鍵所在．下闕中詩歌表現(xiàn)出一種內(nèi)心的世界，突出內(nèi)心的苦悶愁緒，如 “與問牛山客，何必獨(dú)沾衣 ”，借齊景公游牛山的典故，表現(xiàn)了作者的樂觀． 答案： （ 1）描繪了一幅山色空翠、煙霏飄渺的畫面，營造了悠遠(yuǎn)空靈的意境，蘊(yùn)含了作者對(duì)山水自然的追求；（ 3 分）承接上文，是對(duì) “何處 ”巧妙回答．（ 1 分） （ 2）表達(dá)詞人排解愁苦、樂觀曠達(dá) 的感情；（ 2 分）下闕中 “酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違 ”，表達(dá)作者不辜負(fù)美好時(shí)光，樂觀灑脫的生活態(tài)度． 譯文： 云朵的影子浸在江水里，鴻雁正打算向南飛．我?guī)е茐?，邀集客人，找一個(gè)蒼翠清寂、煙霧氤氳的地方去飲酒．人世間難得一笑，還好有紫萸黃菊可以摘下來插在頭上，自娛自樂一番．風(fēng)景還是往年的風(fēng)景，而人早已不是往昔的人了． 為了慶賀重陽節(jié)，應(yīng)該喝得酩酊大醉，請(qǐng)不要再推辭不喝了．人活著就像寄生在這個(gè)世界上，為什么非要奔波勞碌，到最后還怨恨人生苦短呢古往今來，無窮無盡．人間多少春花秋月，終難逃危機(jī)．你去問問齊景公，何必為 人生短暫而淚沾衣襟． 賞析： 朱熹在詞中注入了自己獨(dú)特的儒家哲學(xué)思想，一改原詩的消極情緒，推陳出新地化出了積極意義．詞人登上秋山后，倒影在江水中的無限秋景映入眼簾，卻只落筆在 “云影 ”二字，意境深遠(yuǎn)．此時(shí)仰頭又見大雁欲飛向南方度過寒冷的冬天．緊接著，詞人自問 “攜壺結(jié)客何處 ”，答得卻是 “空翠渺煙霏 ”．語間似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那煙霧繚繞漫山碧翠中． 交代了時(shí)令、景致、人物，詞人開始借機(jī)抒發(fā)人生感慨．他說塵世多俗事，營營擾擾，難得有暢心的片刻．但是今日不同，不但可以登山，還可以把紫萸、黃菊插滿頭，玩 得盡興了再回去． “風(fēng)景今朝是，身世昔人非 ”壯闊抒懷，頗有幾分及 時(shí)行樂的意味． “酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違 ”，好似詞人當(dāng)面勸酒，要同行賓客趁著這良辰美景酩酊大醉一次，無須推辭，浪費(fèi)美好光陰． “人生如寄，何事辛苦怨斜暉 ”一句，詞人把人生在世比作寄生，既然它如白駒過隙倏忽而過，何苦對(duì)著落日余暉自傷自憐． 之后，詞人的思想穿越古今，詞鏡頓然開闊．他想到古往今來，滄海桑田，有無數(shù)的春花開了又謝，亦有無數(shù)日的月亮盈了又缺．在詞人看來這些都是大自然的恒定變化，也正是因?yàn)檫@種循環(huán)變化的存在，自然才有了源源不斷的生機(jī)． “那更有 危機(jī) ”是說如果能夠明白這樣的道理，就不會(huì)再有危機(jī)感． “與問牛山客，何必獨(dú)沾衣 ”化用了春秋齊景公的典故．有一次，齊景公登牛山，北望國都臨淄，流著淚說： “若何滂滂去此而死乎！ ”流露出一種無法挽回逝去時(shí)間的傷感．朱熹反問 “何必獨(dú)沾衣？ ”人世無常，變幻難定，無人幸免，所以無須太執(zhí)著． 杜牧在詩中的曠達(dá)是一種無可奈何的自慰，令人壓抑．而一經(jīng)朱熹化用之后，把自然與人生結(jié)合，成為了積極面對(duì)人生的寄語．詞人點(diǎn)石成金，以理性的思辨解讀生活和自然，不失為大快人心． 【點(diǎn)評(píng)】 詩歌借助具體的語言描寫，來表現(xiàn)詩人的感情，傳達(dá)詩人的 思想，這些感情和思想就是我們所說的 “思想內(nèi)容 ”．無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無不感人至深．對(duì)于古典詩歌所表達(dá)的思想感情，如果稍微細(xì)致地加以歸類，我們不難發(fā)現(xiàn)，有憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、恬淡、閑適、熱愛、贊美、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等各種類型． 7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。 ② 既而仲淹安撫河?xùn)|，有奏請(qǐng)，多為任事者所沮，育取可行者固行之。 D． “山東 ”在秦漢時(shí)期一般指崤山以東地區(qū)，宋朝時(shí)太行山以東的黃河流域廣大地區(qū)也被稱作山東，二者都與現(xiàn)在山東省的地理范圍不同 。后數(shù)發(fā)，每發(fā)數(shù)十日乃已。 ”既而夏人果犯河外，陷驍將郭恩，而太原將佐皆得罪去。 ”一日，侍讀禁中，帝因語及 “臣下毀譽(yù)，多出愛憎，卿所當(dāng)慎也 ”。兗州杜衍、鄆州富弼，山東人尊愛之，此可憂也。 吳育，字春卿，建安人也。 C．宋代常用陰陽理論來闡釋音樂聲學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，趙希鵠甚至認(rèn)為，可在旦暮、陰晴等環(huán)境變化下彈奏桐木制作的古琴來辨別音色。 （選自 2017 年 1 月《光明日?qǐng)?bào)》，作者黃敏學(xué)，有刪改） （ 1）關(guān)于《洞天清錄》及其內(nèi)容，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 D A．宋代琴學(xué)大興，封建帝 王興趣盎然，朝野上下，無不以制琴為榮。 值得一提的是，在中國傳統(tǒng)文化中，梧桐還象征著高潔美好的品格，如 “鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽 ”（《詩經(jīng) ?卷阿》）：或是忠貞不渝的愛情，如 “東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通 ”（《孔雀東南飛》）．正是梧桐這種獨(dú)特的文化品質(zhì)，才使其成為琴材的終極之選。據(jù)明代張萱跋萬歷刊本《洞天清錄》，言其為 “宋宗室子 ”，自幼受高尚生活元素之熏染，便將其多年來對(duì)各類古董珍玩的鑒賞心得與審美經(jīng)驗(yàn)著成此書， “以貽清修好古塵外之客，名曰《洞天清錄》 ”，列于其首的便是， “古琴辨 ”35 條。n），都囤（ t）草． 7伺：邊伺（ c236。）箕簸（ bǒ）米． 7嚇：敵人的恐嚇（ h232。這真是一個(gè) 山清水秀． ． ． ．的風(fēng)水寶地。不信，你嘗嘗。 （ 2）小說詳細(xì)展示老人制作 “馬凳 ”的過程，有何用意？ （ 3）賞析文中兩處畫橫線的句子。 如此三聲三錘三楔，說來也神了，那三枚木楔，已分辨不出你我，竟然和整個(gè)馬凳渾然一體了。 一塊紅綢布被揭開，原來只是一只馬凳，高一尺六寸六分六，厚墩墩的凳面分出三條粗腿，立柱分別往八個(gè)方向伸展著，上承下托如重檐歇山，全身結(jié)合無一釘一鐵。鑿刃啃咬著矩形小凹槽，金黃的木屑被掏出，榫眼卻沒鑿?fù)浮? 十四天后，老人對(duì)馬館長說，給我準(zhǔn)備一口大鍋，燒一鍋滾開水。 酸棗木終于給弄來了，是十幾根短棒棒。說是八十有九，但也就像七十出頭摸邊小八十的樣子。不超過 80 個(gè)字。抬頭看一眼天空透亮的陽光，低頭瞅一眼路邊放荒的地面上， ② ，你的目光便如發(fā)現(xiàn) “新大陸 ”一般僵直了。 （ 3）辛棄疾《破陣子（醉里挑燈看劍）》中 “ ， ”兩句，描寫兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉，軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂曲。此詞即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。攜 壺結(jié)客何處？空翠渺煙霏。 C．吳育聰穎 果斷，所到之處制定的措施簡單易行而不可冒犯。 （節(jié)選自《宋史 ?列傳五十》，有刪改） （ 1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確 的一項(xiàng)是 A．事遂 寢． 寢：平息 B． 陷． 驍將郭恩 陷：陷害 C．因事與仲淹 忤． 忤：抵觸 D．和丹砂 餌． 之 餌：服食 （ 2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A．育在政府遇事 /敢言與宰相賈昌朝 /數(shù)爭議上前 /左右皆失色 /育論辨 /不已乃請(qǐng)?jiān)?/臣