【正文】 法承擔(dān)作為“新國學(xué)”主導(dǎo)的重?fù)?dān)。 一一（選自《光明日報(bào)》，有刪改） 1．下列對 “新子學(xué)”的理解，符合原文意患的一項(xiàng)是（ ） A． “新子學(xué)”在對“傳統(tǒng)”的歷史性和現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，認(rèn)為“國學(xué)”是變化發(fā)展的，但每一代“國學(xué)”的思想本質(zhì)是相同的。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A 傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的思維模式以經(jīng)學(xué)或以其為基礎(chǔ)的儒學(xué)作為主體內(nèi)容，要求儒學(xué)支配其他 各家，所以它依然是經(jīng)學(xué)和儒學(xué)統(tǒng)攝下的 “國學(xué)”。祖智周，盧龍軍節(jié)度推官。蒙從弟載時(shí)為翰林學(xué)士，兄弟并掌內(nèi)外制，時(shí)號(hào) “二扈 ”。望自今凡有裁制之官優(yōu)恤之言發(fā)自宸衷可書簡策者并委宰臣及參知政事每月輪知抄錄以備史官撰集。贈(zèng)右仆射。 蒙性沉厚，不言人是非，好釋典，不喜殺，縉紳稱善人。 ” 6．下列對原內(nèi)容理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） （ ） A．扈蒙出身官宦世家，自小文才顯露，后晉時(shí) 中進(jìn)士，并擔(dān)任鄠縣主簿；但此時(shí)的他還只是一介文學(xué)名流，對官場吏事不夠練達(dá)，以至于怠慢了平叛主將郭從義。（ 10 分） （ 1）郡縣吏供給皆戎服趨事，蒙冠服褒博，舉止舒緩，從義頗訝之。②國：指故國。人們從他的鼓聲中能聽到風(fēng)聲雨聲，雞鳴狗吠；能看到旭日徐徐升起，雪花漫天飛舞；能嗅到鮮花的芬芳，稻谷的馨香；能觸到情人柔唇的燙熱，剛墾的土地的濕軟。山子的這只鼓，都是七根送的。村長總拖，說鄉(xiāng)土管所不批。山子定定地望著村長。山子眼里就濕漉漉的了。山子就笑說，不辛苦。 晚上敲鼓時(shí)，山子再找不到感覺。 忽而，刮起狂風(fēng)，狂風(fēng)呼呼地叫。山子拿鼓槌的手揮舞得讓村人眼花繚亂。（ 6 分） （ 4）小說結(jié)尾畫線部分是對山子在七根墳前敲鼓情形的描寫，試從藝術(shù)手法、形象塑造、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面分析這樣寫的妙處。 1933年，他在《大 公報(bào)》上發(fā)表《論外界的實(shí)在》，用經(jīng)驗(yàn)證明和邏輯分析的方法來論證 “新唯物論”（辯證唯物論）的一個(gè)基本原理：外界的客觀實(shí)在性。”張岱年厚重的歷史使命感躍然紙上。 1941 年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，張岱年認(rèn)為這是日本正在加速自取滅亡，中國抗戰(zhàn)勝利在望。后又多次重版，至今仍是中國哲學(xué)、史學(xué)科的代表性著作。 B．張岱年走上學(xué)術(shù)道路，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，出發(fā)點(diǎn)是為了救國。 第 Ⅱ卷 表達(dá)題（共 80 分） 五、語言文字運(yùn)用手（ 20 分） 13．下列各句中加點(diǎn)成語的使用全都正確的一項(xiàng)是（ ） 3 分 ①中國曾有意申辦 2019年亞洲杯，卻因?yàn)閷μ﹪哪菆鰬K敗而作罷。 ⑥視覺 方興未艾． ． ． ． ，在這圖文相互轉(zhuǎn)換、共同存在的現(xiàn)實(shí)情況下，圖文關(guān)系正式成為中外學(xué)者共同關(guān)注的跨學(xué)科研究重點(diǎn)。 。④所謂思想，是客觀存在反映于人的意識(shí)之中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果，是主觀和客觀相互作用的完美統(tǒng) 一，也即古人所說的“意”。隨著時(shí)代的發(fā)展，由于產(chǎn)品檔次較低、藝術(shù)品種改進(jìn)少、規(guī)模發(fā)展小等多種原因， ③ ，現(xiàn)在編織麥秸的只剩本村十幾個(gè)年過花甲的老人。要求： ①角度自選；②立意自定；③題目自擬?？键c(diǎn)：能為文言文斷句。能力層級(jí)為 C。（得分點(diǎn)： “戎服 ”， “趨 ”， “冠服褒博 ”各 1 分，句意通達(dá) 2 分） （ 2）因?yàn)樵紫嘁孕孤叮ǔ閼n，使（朝政）宣揚(yáng)傳播不明（或 “不公開 ”），史官被疏遠(yuǎn)，怎么能夠知曉（這些）呢。②詩中的雨昏風(fēng)冷、雨落影斜，以及杜鵑鳥的叫聲，都融入了詩人官場的失意和思鄉(xiāng)的悲切。他給鄉(xiāng)長家敲鼓，是因?yàn)橛X得能夠讓村里得到修路款。③從內(nèi)容上看，它是小說開頭部分山子欲到七根家祭奠七根的愿望的實(shí)現(xiàn)，使故事顯得完整。 張岱年深知救國必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠，走上了學(xué)術(shù)救國的道路。文 章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（ 5 分） 17．（ 5分）） 寓意 ： ① 體現(xiàn)中華民族追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的文化內(nèi)涵； ② 顯示中國政府和人民保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感； ③ 彰顯中國文化強(qiáng)大的凝聚力和向心力； ④ 展示中華民族自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌； ⑤ 標(biāo)志中的神鳥與太陽光芒的數(shù)目，暗合中國文化中四季、四方、十二生肖、十二時(shí)辰等元素，很具民族特點(diǎn)，突出表現(xiàn)了中華文化的深厚韻味。父親扈曾，為內(nèi)園使。 宋初，扈蒙由中書舍人升為翰林學(xué)士，因?yàn)樵埻型赀M(jìn)士仇華，貶為太子左贊善大夫，逐漸升為左補(bǔ)闕，掌管大名市征。 ”（建言）被采納，（ 朝廷）就讓 參知政事盧多遜主管這件事。 自從張昭、竇儀死后，典章禮儀制度，大多由扈蒙校定。著述很多，有《鱉山集》流行于世。到太宗即位，禮官以為舜祭 天以嚳配享，商以冥配享，周以后稷配享，帝王的基業(yè)因此興盛。此后扈蒙被盧多遜憎惡，出京為江陵府知府。六年，又任知制誥，充史館修撰。趙思綰叛亂，派遣郭從義討伐他。） 18．寫作提示： 材料反映了兩個(gè)層面的意思：一是主人公開走車這一行 為本身就是一種錯(cuò)誤的行為，這個(gè)人自私、缺乏規(guī)則意識(shí)，在他的內(nèi)心深處，沒有對制度的敬畏與遵守，行 為值得否定；二是主人公開走了車，結(jié)果沒有被懲罰，反而成了轟動(dòng)性的人物，受到人們的歡迎，公司也不予處罰，人們對于主人公這種行為的理解與包容，在不過 于損害他人利益的前提下，做自己樂意的事，也許會(huì)受到人們的支持。中華民族走向復(fù)興依靠的應(yīng)該是中華民族文化的新生。 ②銘記勝利歷史。（每點(diǎn) 2 分） 12．（ 1） B 給 3 分， D 給 2分， A給 1 分； C． E不給分。②對比突出山子重大義的形象特點(diǎn)。（每點(diǎn)2 分） 10．（ 1）亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔 （ 2）黃鶴之飛尚不得過 猿猱欲度愁攀援 （ 3）海日升殘夜 江春入舊年 11（ 1）答（ 1）答 A給 3 分，答 E 給 2 分，答 D 給 1 分，答 B． C 不給分。譯文時(shí)，應(yīng)將待譯句子放回語境去理解，也應(yīng)注意盡可能直譯，將句中重 點(diǎn)詞語的意思落實(shí)，補(bǔ)出省略成分，將特殊句式按現(xiàn)代漢語習(xí)慣譯出。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。解答此題，可根據(jù)平時(shí)對古代文學(xué)常識(shí)的積累，結(jié)合著具體語境分析判斷。 C．把未然說成已然，說 “應(yīng)運(yùn)承載了”錯(cuò)，原文只是說“將應(yīng)運(yùn)承載”。請根據(jù)圖標(biāo)構(gòu)圖要素寫出圖標(biāo)寓意。所以，“意”在古文字形體中由“心”和“言”兩部分組成，可以看到人們寄希望于通過語言來了解思想的認(rèn)識(shí)。 。 B．在這種政治背景夾縫中展開的美學(xué)大辯論，朱光潛當(dāng)然只能以當(dāng)時(shí)社會(huì)所要求和規(guī)定的 “話語”，對自己不惜責(zé)罵乃至丑化。 ②在古代，當(dāng)政治昏聵之時(shí)，一個(gè)文人想要 潔身自好． ． ． ． 是非常不容易的。 C．張岱年滿懷愛國主義情感，對于民族危機(jī)感受極深，他認(rèn)為，有了勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)，就能夠拯救中華民族。其中大多是舊體詩，但也有一首新詩。此專著原計(jì)劃寫 “方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分，意在“窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開新風(fēng)”，但到抗 戰(zhàn)勝利，終因“亂世治學(xué)”“生事頗窘”，僅寫成《哲學(xué)思惟論》《事理論》《知實(shí)論》和《品德論》四部論稿，后又以《天人簡論》來簡述其歷年致思的哲學(xué)要旨。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。同時(shí)更宜信：有作出這等文字的青年的民族，并不是容易滅亡的。（ 25 分） 張岱年