【正文】 只能加重你的苦痛。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們在失落時需要的關懷，是黑暗中所需要的光明。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛?！安粖Z其真香 ”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。于丹用內心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。但文革后我們根據學到的理論對這些看法有了變化，對“忠”，認為是愚忠，封建禮教的產物，“孝”是封建社會家長專制的工具，“禮”是偽善。西漢時蘇武出使匈奴，單于愛其才，要其歸順，蘇武拒絕。我們工資收入不高是多年的事實，我們都已經“習慣了”。我認為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道。孔子很重視日常生活中的禮節(jié)。看見街邊有個小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒零錢，拿出一張10元“大團結”付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。對待不友好的人，要“以德報恩，以直抱怨”。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。于丹用內心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)，讀后感《莊子心得讀后感》。雖不知道什么意思，只覺得詩句挺特別。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用，莊子卻說；你怎么就認定它非要剖開當瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗為生；有人卻高價買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封候身價倍增。莊子是一個非常善于講寓言故事的人，他的寓言故事，陸離光怪、神神叨叨，他的生活貧困潦倒、等米下鍋。《莊子》中記敘了那么多的寓言，無論是尖酸刻薄，還是諷刺挖苦，都是為了一句真理：“大道合乎自然”。日復一日，年復一年，我們?yōu)榱松嫳疾?，我們的靈魂不再自由，我們的心中有太多的羈絆。總有路可走。談笑論生死。教學是我們的生命線，汲取從一次次教學反思中認識自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內在的知識漏洞，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華！一次公開課的成功，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。她用心地研究《莊子》，然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化。其一，莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事。這個道理，每個人都懂，可是真正能夠將名利看穿的人，又有幾個呢？反觀我們的生活，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎。這在靜態(tài)中做不到。感謝這本《于丹莊子心得》，讓我靜靜品味人生哲理。“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。和心胸狹窄的人在一起，會有一種防不勝防的感覺，因為你不知道什么時候就會得罪到他們，也不知道什么時候，會對你進行報復。順應外界，與外界相處要通達，而內心又要有所堅持，這樣才能在復雜社會中不迷失自己。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關。生活在這樣一個信息時代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內心那一份最純真的向往。迷惑我們的有兩個障礙：一是物質，二是世俗。言下之意，不要勉強自己，問問你自己的心是否快樂?，F(xiàn)在我們已經成為了物質的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。終其一生，人們只為了兩個字：名利。他帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。也就是說，盡可能地做好現(xiàn)在的事情，把每一個當下活得更好。當然，蕓蕓眾生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我們能夠左右的。心胸狹窄、陷害別人是小人之為?！队诘でf子心得》讀后感3暑假期間，我仔細品讀了于丹的《莊子心得》，有太多太多的感受。從理論上來說，即使沒有支架，自行車也是能夠達到靜平衡的。在工作、生活中，與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦。o）巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。從某種程度上說，于丹就是那個出色的廚師。用一顆平常心去適應生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個人價值所在。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。當遇到這種種不如人意的事情時，我們該怎么辦呢？在現(xiàn)實生活中，我們應該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷？我們應該如何選擇自己的人生之路？每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。第五篇：《于丹莊子心得》讀后感《于丹莊子心得》讀后感1莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。讀完心得，感受最深的就是莊子那種大境界、大胸懷，境界的大小，決定了對事物的判斷，站在大境界上會看到天生我才必有用，而站在小境界上，就只能看見一生碌碌無為。讓蒼天穹廬做我的棺蓋，讓廣袤大地做我的棺底，讓日月星辰、世界萬物給我陪葬。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價值順應外界，與外界相處要通達，而內心又要有所堅持，這樣才能在復雜社會中不迷失自己。雖是一個幽默而有涵養(yǎng)的人，但并不是一個衣食無憂的人，他貧窮到極點，處處求人，等米下鍋德地步。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。第二篇：莊子心得讀后感莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”，莊子心得讀后感。里根也知道這個事實，于是以一種“周濟”的心情，“美國式的寬容”，搖手說不要了，然后懷著一種對第三世界國家作了貢獻的滿足離開?，F(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關愛、得到他人的尊敬。孔子稱贊顏回能在貧困中“人不堪其憂，回也不改其樂”。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”，“撐死膽大的，餓死膽小的”、“馬無夜草不肥，人無橫財不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。蘇武“渴飲雪，饑吞氈”，沒有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上。于是，種種千奇百怪的事情