【正文】 以得出一個重要看法：人們必須首先感受和了解，而后才能進行分析。法國的電影理論家馬賽爾我覺得自己很多時候應該向他們學習追求自己的夢想，努力的去做。它需要導演巧妙地使用電影語言，也需要觀眾的介入，一部成功的電影，他不僅需要演員，同時，他更需要觀眾。如《我的父親母親》，我的母親年輕時，在田野上奔跑，紅色的襖，黃色的草，在冬日的暖陽下光與影交織，給人以歡快陽光的感覺，稱托了我的母親快樂的心情，使我的母親的形象定格在人們的腦海中，光影能創(chuàng)造出一種特別的心理體驗。世界上沒有完全相同的事物，都有其獨特的特點。光是影視作品中很重要的組成元素，并且很多優(yōu)秀的作品中光的運用是一大閃光點。正是由于電影對生活的逼真還原，又有聲音和色彩，這就造成了一個極大的誤會，使人認為似乎電影、電視是不需要經過任何學習就能夠看懂乃至會欣賞的。那么我們怎樣才能夠達到“欣賞”的水平呢？這就需要懂得電影藝術的語言、電影的特點，乃至和電影相關的其它藝術。在影視欣賞的課程中，李老師給我們欣賞了很多經典的中外影片，令我們感悟頗深，賞心悅目。在比賽途中，阿里為了爭得第三名，左右顧盼，既要控制身后的第四名不讓他超前，又要緊跟在第二名的身后，最后他還是取得了第一名。深深地向那段歷史中現身了的已經無名可考的人們致敬，尤其是那些微軟的個體，與政治、與組織無關，很純粹地展現了中華民族的不屈脊梁；那些被引領的馬匹，或許正如中華民族逐漸覺醒了的中華民眾，滿了力量。電影在藝術表現力上不但具有其它各種藝術的特征，又因可以運用蒙太奇這種藝術性極強的電影組接技巧，具有超越其它一切藝術的表現手段。為了不增添父母的負擔和煩惱，瞞著父母的兄妹兩人每天輪流換鞋穿著到學校讀書。從童年時踏上維多利亞舞臺和英國音樂堂，直到88歲生命終結那一刻，卓別林的舞臺生涯持續(xù)了75年光陰，他一生共拍攝了80余部喜劇片，代表作有《淘金記》、《城市之光》、《摩登時代》、《大獨裁者》、《凡爾杜先生》、《舞臺生涯》等。欣賞好的影視作品是一種精神的享受，讀懂電影，讀懂電影中的人物，感情卻是一門學問。語言是人類交流信息、思想、感情的工具，然而語言并不僅僅是指一般人所理解的文字語言。光可以分為自然光和人工光。給觀眾心理上的情感體驗。利用特定的光線效果外化人物情緒和心理活動。如我的父親母親中，我的母親在雪地里等那段場景，上朝陽升起，光線十分柔和，明快，到昏暗，暮色四和的黃昏，光影的變化恰倒好處的顯示了時間的變遷，讓觀眾感受到了一天的變化，真實，影視是濃縮的藝術。這部電影是以現代美國，以及全世界流行的街舞以及美國生活方式為背景。另一方面而言，它又能時時提醒欣賞者、在觀賞時不要為故事情節(jié)左右，因為豐富的審美信息往往蘊藏在故事情節(jié)的背后。我們說，欣賞者不能被影視作品中的情節(jié)牽著鼻子走，并不是說一個欣賞者必須要有一顆冷酷的心，面對多么富有激情、多么感人的的影片都無動于衷。在四十年代的小鎮(zhèn)上，電影在放映之前，都要經由牧師嚴格檢查，把像接吻這樣的觀眾不宜的鏡頭剪掉，然后才可以放映。小多多成了小鎮(zhèn)上唯一會放電影的人，他接替了艾費多的工作，成了小鎮(zhèn)的電影放映師。從陽臺到屋內，屋子里的桌子上有一盆檸檬！如此美麗寧靜的畫面，讓人覺得很舒適！同時，這個鏡頭好像在召喚者在漂泊的游子回歸故里，讓人不經意間想起家鄉(xiāng)的美好！美麗的景色讓我們大飽了眼福，同時，影片中有很多的經典臺詞，對我的人生有很多的啟示。是的，當時的多多很迷茫，不知道該干什么。他說，不準回來，不準想到我們，不準回頭，不準寫信，想家時要熬住，忘了我們。他放映師的身份，代表了電影黃金時代那種最淳樸的、最徹底的電影文化傾向。艾費多不僅是多多的好朋友，更是一個優(yōu)秀的導師，一個與“新生代”相聯系、相對比而存在的“老一代人”。可以說，沒有守候在家鄉(xiāng)的艾費多，就沒有后來著名的導演薩爾瓦多。然而，阿代爾費奧神父又是一個有血有肉的普通人，在他身上，也體現了人性對神性的勝利。那個常叫嚷著“廣場是我的”瘋子，在影片中也有與眾不同的象征意義。廣場原本是公共場合，是大家的，瘋子卻想要獨自占有，還把人們趕走。因此我想我就說一些我從小到大看過一些典型電影的感觸吧！記得小的時候印象最深的就是《媽媽，再愛我一次》。80年代末期是內地的商業(yè)片高峰時期，而這部影片是一篇講述了感人的母子情，表現了母親的崇高，突出了母愛的偉大的倫理悲劇片。而11年后，他們最后一次合作《霸王別姬》的也成為了千古絕唱。真真假假，真是戲如人生，人生如戲呀。文革開始後。這正是對文革造成的人性摧殘甚至毀滅的血淚控訴，它讓人們不再相信世間還會再有光明。任課教師：日期：年月日第五篇：影視欣賞論文工程機械學院學號：201225050327姓名：楊永《葉問》觀后感在2009上映的影片中，《葉問》無疑是一部既在評論界叫好，又能在影院中賣座的影片，從中我們可以深入挖掘影片中人物原型蘊涵的民族精神模式。當時中國本就不太平，而中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，給這個寧靜與溫馨畫上了句號。一心只想著挽回中國人的骨氣，武癡林的韌勁惹怒了三蒲，最后被活活擊斃。那一幕，男女老少都跟著葉問學詠春，動作雖然簡單，但是加上背景音樂，那種氣勢也讓人震撼。故向三蒲挑戰(zhàn)，為了挽回中國人的尊嚴，也為了讓中國同胞團結起來，共御外敵。功夫在這時沒了用武之地，為了不讓自己餓,他盡量不練功，不活動，面對日本侵略者,赤手空拳的老百姓又能做什么呢？即使是葉問,也是無可奈何的，當然英雄是不會讓我們失望的，再難再苦,他也是個打不倒的硬漢，是中華民族的英雄。這種人物的轉變，人格品質的提升為影片增色不少。通過剛開始幾次與武癡林的練習以及對兒子葉準所畫的畫不關心，這讓妻子張永成感到了不滿。導演在這一段將本片的藝術情操和民族大義結合的非常好，可謂點睛之筆。但是，三蒲手下佐藤暗下殺手，幸好李釗的及時幫助，佐藤一槍并未擊中葉問的要害。在此之前，日軍曾到葉問住處找過他，葉問拒絕給日本人辦事。在那，親眼目睹了寥師傅被日軍無理射殺。生活所迫，葉問來到煤炭廠打工，自力更生。葉問家境還算可以，可以說是一個富家子弟。用自己的死來反抗這個時代，反抗這個社會。1967年11月19日，48歲的陳璉從十一層樓上跳