【正文】 卻在后，吃苦在前、享受在后，還要隨時準(zhǔn)備犧牲自己的生命，入黨不但不能給個人和家庭帶來任何好處，甚至可能累及親朋好友。無論歷史條件發(fā)生什么變化，都必須把為共產(chǎn)主義理想奮斗、全心全意為人民服務(wù)作為入黨的基本動機。我們剛?cè)胛?，遇到批評是正常的，領(lǐng)導(dǎo)的批評是為了幫助我們克服缺點、改正錯誤，盡快地成長起來，就好像園丁為使小樹成長，不斷修剪枝叉一樣。如果在個人名利問題上斤斤計較，患得患失。所謂光榮，是說我們是為了祖國和人民的利益而吃苦，這種吃苦是高尚的，是祖國忠誠兒女愛國美德中最寶貴的東西。新兵訓(xùn)練期，是幾年軍旅生涯的基礎(chǔ)，每個同志要積極參加政治教育，打牢思想基礎(chǔ)；積極參加訓(xùn)練，提高軍事素質(zhì)；嚴(yán)格生活管理，養(yǎng)成良好習(xí)慣。三、端正服役態(tài)度，就要立志在無私奉獻的實踐中實現(xiàn)軍人價值軍人的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，軍人的崗位是一種犧牲奉獻的崗位，軍人的價值體現(xiàn)在維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、人民的生活安寧上。我們每個新戰(zhàn)士入伍時，胸戴大紅花，家中父母再三囑托，人民群眾敲鑼打鼓歡送，我們感到很光榮。正是因為以往一批批有志青年盡義務(wù)保衛(wèi)祖國，創(chuàng)造了和平環(huán)境，才使我們國家的建設(shè)日益發(fā)展，人民的生活日益幸福，我們這一代青年才能夠健康地成長起來。正反兩個方面的事例告訴我們，樹立正確的服役觀至關(guān)重要。我們絕大多數(shù)新戰(zhàn)士是為了保衛(wèi)祖國，是為了祖國人民的幸福和安寧來盡義務(wù)的。干部骨干指出自己的缺點時，要好好地想一想，自己錯在什么 地方、原因是什么、應(yīng)吸取什么教訓(xùn)、今后怎么辦?三是要立說立行，堅決改正。但從以往 的情況看，有的同志不能正確對待批評，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)批評是與自己過不去；有的聽不進批評； 還有的受到批評后，理想泯滅，意志消沉，工作打不起精神。第三，要不圖名利，默默奉獻。在搶救負(fù)傷的戰(zhàn)友時，遭敵炮擊，英勇犧 牲。某 團原四連戰(zhàn)士李豐山的爺爺僑居美國，他入伍前，收到爺爺來信，要他去美國繼承遺產(chǎn)。第二，要甘愿吃苦，勇于奉獻。軍人的這種價值具體體現(xiàn)在三個方面：一是體現(xiàn)在祖國的安寧、人民的幸福上；二是體現(xiàn)在 服從和服務(wù)于國家經(jīng)濟建設(shè)的大局上；三是體現(xiàn)在認(rèn)真履行職責(zé)、做好本職工作上。”這話說得 很對，也講得很好。我國《憲法》《兵役法》都明確規(guī)定，、公民要依法服兵役。在我們的國家，每個公民都享有憲法規(guī) 定的權(quán)利，又必須按照憲法履行自己的義務(wù)。英雄人物在成為英雄之前，也和我們大家一樣，是一名普普 通通的戰(zhàn)士，在日常工作中也和許多戰(zhàn)友一樣，從事平平凡凡的工作。這對剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士來說，是擺在大家面前的重要問題。也是需要大家回答 和解決好的非常迫切和現(xiàn)實的第一位的問題。但是，由于他們牢固 樹立了正確的服役觀，在思想深處知道“為人民當(dāng)兵”，懂得“為人民扛槍”，甘愿“為人民打 仗”，因而在平凡的工作中，做出了不平凡的業(yè)績，在關(guān)鍵時刻能夠挺身而出，做出驚天動 地的壯舉。服兵役就是憲法規(guī)定的每個公民應(yīng)履行的義務(wù)。《中華人民共和國刑法》第435條對犯逃離部隊罪的處罰是這樣明確規(guī)定的：“違反兵役法規(guī)，逃離部隊，情節(jié)嚴(yán)重的，處3年以下有期徒刑或者拘役”。我們當(dāng)兵光榮，就是因為我們履行了保衛(wèi)祖國的神圣義務(wù)。第一，要牢記職責(zé)。革命軍人要履行職責(zé)，完成使命，就意味著要作出奉獻 和犧牲，或者說意味著吃苦。而 他不要出國要報國，不要金錢要奉獻，積極報名參軍?？赡苡械娜擞X得李豐山傻。名利問題，是與每個同志的事業(yè)、前途和切身利益密切 相關(guān)的。這是不可取的。只要我們 以這種態(tài)度對待批評，就會有利于我們身心健康，盡快實現(xiàn)由普通青年到合格軍人的轉(zhuǎn)變。這樣的服役態(tài)度，這種服役觀，就是正確的。二、端正服役態(tài)度，就要牢固樹立依法服兵役的觀念我們參軍入伍,是依法來履行保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)人民和平勞動的神圣職責(zé)和義務(wù)的。今天我們當(dāng)兵盡義務(wù)，新一代少年就可以沐浴和平的陽光，茁壯成長。這是因為在我們同齡人當(dāng)中，不一定人人都能當(dāng)兵。也就是說，軍人的價值不在于直接創(chuàng)造財富，而在于保衛(wèi)社會創(chuàng)造的財富，這是不能用金錢來衡量的。在軍人生活的開端，要從一點一滴做起，從立正稍息和整理內(nèi)務(wù)做起，一絲不茍，嚴(yán)格要求，只有思想政治素質(zhì)過硬，軍事技術(shù)精湛，作風(fēng)紀(jì)律嚴(yán)明，才能切實履行軍人的職責(zé)。某團原四連戰(zhàn)士李豐山的爺爺僑居美國，他入伍前，收到爺爺來信，我們每一個新戰(zhàn)士都正確對待得與失。那就談不上愛國愛軍、無私奉獻。所以，我們應(yīng)當(dāng)歡迎干部骨干的批評，接受批評。對于現(xiàn)實生活中各種各樣的入黨的動機，要實事求是地進行分析，區(qū)別對待，要旗幟鮮明地提倡一心為黨和人民利益奮斗的大公無私精神。這樣的嚴(yán)酷環(huán)境，自然會使那些抱著自私的個人目的的人在黨組織面前望而卻步，即使有個別投機分子一時混入黨的隊伍中來，在頻繁的戰(zhàn)斗洗禮過程中，也會被淘汰。有人說，大公無私誰也做不到，世界上不存在完全大公無私的人。這樣的入黨動機，可稱之為“公私兼顧型”。同時，黨在一切可能條件下還要幫助黨員根據(jù)黨的利益的要求，去發(fā)展他的個性和特長，給他以適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜅l件，以至加以獎勵等。由于存在著各種復(fù)雜情況，加上這樣的投機分子慣于以假象示人，所以還是不時地有這樣的人混入黨的隊伍中來。入黨積極分子要端正入黨動機，首先要加強學(xué)習(xí)。通過對黨章和黨的基本知識的學(xué)習(xí)，懂得黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，了解黨員的權(quán)利、義務(wù)，有助于我們?yōu)榻窈蟮膶W(xué)習(xí)樹立一個正確的標(biāo)桿?！边@就要求我們不論在組織上是否入黨，都應(yīng)做到首先在思想真正入黨，而且要長期檢查自己的入黨動機，提高批評與自我批評的自覺性，不斷凈化自己的入黨動機。因此，不僅正在要求入黨的積極分子必須清楚地回答，而且對于已經(jīng)入黨的同志，也應(yīng)該經(jīng)常想一想，問一問。出于事業(yè)的需要，黨要培養(yǎng)和選拔許多黨員擔(dān)任各級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，掌握人民賦予的各種權(quán)力，這往往會給黨員個人帶來較高的地位、榮譽和待遇。立黨為公，不僅早就寫在我們黨的旗幟上，而且無數(shù)共產(chǎn)黨員也是付諸行動的。對于這些不同程度地?fù)饺肓藗€人功利成分的入黨動機，應(yīng)該怎么看呢？我覺得不能簡單地否定，更不能采取粗暴地“一棍子打死”的辦法把他們擋在黨外，而是應(yīng)該分析具體情況。第三，必須明確，共產(chǎn)黨員應(yīng)該充分做好為了黨和人民的利益隨時犧牲個人的思想準(zhǔn)備。他一開始就抱著個人官發(fā)財?shù)哪康娜朦h，誠如他自己所言：“對入黨動機和目的沒有真正搞明白，帶著入了黨就有了個人政治資本的想法”鉆入黨內(nèi)。從建黨初期的50多人發(fā)展壯大到現(xiàn)在的8000萬名黨員，成為世界第一大黨，成為中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，并堅定不移的向著構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)闊步前進。如果一個人要求入黨，只是為了榮耀，為了臉面好看，而不準(zhǔn)備為黨和人民的事業(yè)做艱苦的工作，那與共產(chǎn)黨員的光榮稱號是不相稱的。這是一種帶有盲目性的入黨動機。中國是文明古國，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，生活在中國，其血脈中、骨髓中就一定有濃濃的中國傳統(tǒng)文化。儒學(xué)對中國傳統(tǒng)文化乃至整個社會生活都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，尤其對中國傳統(tǒng)政治文化、倫理道德、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、國民精神等方面的影響至為深遠(yuǎn)。且儒家更側(cè)重于人與社會以及人與人之間的和諧統(tǒng)一（如孔子的“禮之用，和為貴”，孟子的天時不如地利，地利不如人和）。愛國主義是中華民族最深厚的精神傳統(tǒng)，中華民族自古以來就具有強大的向心力和凝聚力，與這種愛國主義精神密不可分?！兑捉?jīng)》中說：“地勢坤，君子以厚德載物”，意即要人們以大地般寬廣的胸襟承載萬事萬物，順承天道。鄧小平理論與三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是得到實踐檢驗的理論。積極參加當(dāng)前的先進性教育活動，主動同周圍的黨員交流，虛心向他們學(xué)習(xí)，在工作和實踐中，磨練自己的意志，錘煉自己的才干和情操，使心靈在實踐中不斷得到凈化，在思想上日趨接近黨員標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進性。我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。無論形勢、任務(wù)如何變化，這樣的理想信念是不動搖、不能含糊的。這些情況都有力地警示我們，在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，必須把端正入黨動機、樹立正確的公私觀，作為堅定理想信念的一個關(guān)鍵問題解決好。我們說他們大公無私，是指他們在為黨的事業(yè)奮斗的時候，始終把黨和人民的利益放在第一位，在主觀動機上時刻準(zhǔn)備著為黨和人民的需要而犧牲個人的一切。我們黨是工人階級和中華民族的先鋒隊，集中和吸引中國社會上最優(yōu)秀的先進分子和精英人物，一個不甘庸碌的同志希望到這樣一支隊伍中接受鍛煉，從政治思想到業(yè)務(wù)本領(lǐng)都得到全面提高和發(fā)展，這個事實本身就表明了我們黨具有強大的向心力、端正入黨動機樹立正確公私觀—黨課講稿第2頁凝聚力?！秉h對黨員的這種關(guān)心、體貼和愛護，是黨的隊伍不斷發(fā)展壯大、黨的事業(yè)不斷興旺發(fā)達的重要前提。江西省巨貪胡長清就是這樣一個反面典型。入黨后，特別是當(dāng)了副省長，榮宗耀祖，很了不起，自我陶醉于美感之中“，終于因以權(quán)謀私、腐敗墮落而被開除出黨，并受到法律的嚴(yán)懲。即使在和平環(huán)境中，在一些情況下，黨組織也需要黨員去做一些一般人不愿意做的、對個人不能帶來絲毫利益的事情，甚至做出重大的自我犧牲。但從先進性來看，作為一個入黨積極分子或共產(chǎn)黨員，就不能把入黨動機僅僅停留在提高自己、安排工作、享受榮耀的水平上，而必須有更高的覺悟，具有更高的思想境界。第二，愿意為共產(chǎn)主義奮斗，為人民服務(wù)，但同時又有著對個人利益的考慮，希望在為黨和人民做出貢獻過程中也滿足個人的需求，實現(xiàn)個人的價值。這樣的入黨動機，可稱之為“大公無私型”。在革命戰(zhàn)爭年代，一個人參加革命和加入黨組織，就意味著把自己的一切都交給了黨，不僅要擔(dān)負(fù)艱巨、危險的工作，沖鋒在前、退卻在后，吃苦在前、享受在后，還要隨時準(zhǔn)備犧牲自己的生命，入黨不但不能給個人和家庭帶來任何好處，甚至可能累及親朋好友。無論歷史條件發(fā)生什么變化，都必須把為共產(chǎn)主義理想奮斗、全心全意為人民服務(wù)作為入黨的基本動機。要時刻想到自己的責(zé)任，時刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，要加強黨性修養(yǎng)，做好本職工作。因此，中國共產(chǎn)黨所從事的偉業(yè)一定是使人民過上幸福美好的生活。海納百川有容乃大，正是因為有了這種胸懷，漢唐時代吸取外來之士的氣魄十分博大，顯現(xiàn)出強大的漢唐雄風(fēng)?？鬃又v“三軍可奪師也，匹夫不可奪志”，孟子為主人在道德上要“至大至剛”的“浩然正氣”，提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，這些思想在鑄造中國華民族精神品格方面起過極為重大深遠(yuǎn)的影響，集中