新人教版選修庖丁解牛同步練習(xí)(完整版)
【正文】 堯讓許由責(zé)備天下的人 B．堯把許由讓給天下 C．堯要把整個(gè)天下讓給許由 D．許由對(duì)堯責(zé)備天下的人 5．“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？”一句中的“不亦難乎”的意思是：（ ） A．做到“不息”太難了 B．爝火和日月比光亮太難了 C．分辨日月和爝火不是很難的 D．讓“爝火”和“日月”不發(fā)光太難了嗎？ 6．對(duì)下 列加點(diǎn)詞解釋 不正確 的一項(xiàng)是：（ ） A． 時(shí)雨 ． ． 降矣（及時(shí)雨） B．其于 澤 ． 也（潤(rùn)澤禾苗） C．而我猶 尸 ． 之（占著君主的地位） D．吾自視 缺然 ． ． （缺憾的樣子） 7．“夫子立而天下治，而我猶尸之??”句中的兩個(gè)“而”字的分析，正確的是：（ ） A．兩個(gè)都是順接連詞 B．兩個(gè)都是轉(zhuǎn)折連詞 C．前者是順接連詞，后者是轉(zhuǎn)折連詞 D．前者是轉(zhuǎn)折連詞，后者是順接連詞 8．對(duì)“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析， 有誤 的一項(xiàng)是（ B） A．這句話中庖是用來(lái)比堯的，尸祝是許由自 比。 越俎代庖 《莊子》 堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！ 時(shí)雨 ． ． 降矣，而猶浸灌，其于 澤 ． 也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶 尸 ． 之，吾自視缺然，請(qǐng)致天下。 B．你回去休息吧，君主！我對(duì)天下來(lái)說(shuō)是沒(méi)有用的處的。 【 拓展性訓(xùn)練 】 閱讀下列選文，完成文后問(wèn)題。事父母至孝，父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進(jìn)之，謂： “ 佛氏以空為性，非天命之性。年荒勸振，存活甚眾。 霍州李德與端同時(shí)，亦講學(xué)于其鄉(xiāng)。貧不能歸葬，遂留 葬霍。附著 屏： p237。 5． 既葬，廬墓六年。 C．所有學(xué)生都心悅誠(chéng)服地聽(tīng)從他的教誨，連百姓都被他教化了，把打官司法作可恥的事。 ⑦貧不能歸，遂留葬霍。ng 磨刀石 B． hu238。時(shí)可作 “ 附著 ” 講，但此句解釋時(shí)變通為 “ 踏 ” 更好；③句 “ 屏 ” 讀 bǐng 時(shí)可作 “ 除去 ” 講，“ 摒 ” 是 “ 屏 ” 的后起字；④句 “ 淫 ” 是 “ 過(guò)度、過(guò)甚 ” 義， “ 淫祠 ” 是濫設(shè)的祠堂。 “ 服從 ” 是兩個(gè)詞， “ 服 ” 在句子中解釋為 “ 心悅誠(chéng)服 ” 是貼切的，而 “ 從 ” 解釋為 “ 聽(tīng)從 ” 是恰當(dāng)?shù)摹?D項(xiàng)，原因除為政公廉外，更主要作為人師他有淵博的學(xué)識(shí)和高尚的道德，為霍州做了許多好事。 (他 )對(duì)待父母極孝順，父親當(dāng)初極信佛教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父，信中說(shuō)道：“ 佛教把空作為要義，這不是人類社會(huì)規(guī)律的要義。做霍州學(xué)正時(shí)，研究整理儒學(xué)，學(xué)生們都心悅誠(chéng)服地聽(tīng)從他的教誨，郡里的百姓都被他教化了，把打官司當(dāng)作可恥的事。至于他懂得古今，通曉社會(huì)變化，沒(méi)涉及的學(xué)問(wèn)很少。
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