【正文】 有直接關(guān)系。H靜故了群動，空故納萬境”，用藝術(shù)感受的方式傳達出禪宗“色即是空，空即是色”的物我歸寂的境界。在他的創(chuàng)作中，基督教的博愛精神與人道主義精神的結(jié)合形成我們常說的“托爾斯泰主義”。陳獨秀于1920年2月1日在《新青年》第7卷第3號上發(fā)表《基督教與中國人》一文，對基督教的平等博愛、犧牲奮進、至上人格、反思懺悔等精神品格作了熱烈的頌揚。其中比較重大的有兩點。從某種意義上說，西方文學(xué)是在宗教的懷抱里長大的，基督教與西方古典文學(xué)的關(guān)系之密切怎樣估計也不過分。文學(xué)與宗教從文學(xué)發(fā)生學(xué)的角度看，人類歷史上文學(xué)藝術(shù)與宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系，原始神話與巫術(shù)儀式常?；烊谠谝黄?。文章標(biāo)題“真人秀讓文學(xué)走上彎路”就是本文的觀點，旗幟鮮明。文學(xué)真人秀有可能沒秀出文學(xué)，反倒拉低了文學(xué)的品味和下限。”對于《文學(xué)英雄》這樣的真人秀節(jié)目，相信很多善于思考的人會有種種擔(dān)憂和質(zhì)疑。②文學(xué)是嚴(yán)肅的，娛樂化的文學(xué)是對文學(xué)的褻瀆。一個作品的創(chuàng)作成功，更是對原本的內(nèi)涵的升華。再者，通過寫這篇秋游的作文，你的感情、心情能夠讓他人感受到，你們之間就形成了一種交流，兩個生命之間的交流，或許這只是簡單的一句批語，或者一個分數(shù)......文學(xué)的形式有很多：文章、詩歌、電影.......多種多樣的表現(xiàn)手段，卻始終離不開一個主題——對生命的理解。文學(xué)是人們對生活的體會與感悟，是種種生活欲望的智慧的表達。因此文學(xué)是生命的洞察，在窺探一個細節(jié)，一個動作，一副美景等等時，其實是在洞察生活的真諦與內(nèi)涵，即使很尋常，很普通。第二篇：文學(xué)與真人秀作文【名師析題]】本題的材料主要講河南衛(wèi)視推出的一檔真人秀節(jié)目《文學(xué)英雄》引發(fā)熱議，有人為河南衛(wèi)視的創(chuàng)新點贊，也有人質(zhì)疑擔(dān)憂。這不，文學(xué)也開始和真人秀搭邊，開始了一種新的嘗試。在其出名之前，可能很多人都對他的名字并不熟悉，由此得出這樣的結(jié)論也不為過：如果沒有長期寂寞的寫作，莫言注定沒有這樣的成績。其失敗的根源就在于，這樣的“秀”，其實有著更多市場的外衣裹挾，而當(dāng)這樣的外衣脫去的時候，其內(nèi)核中并沒有與文學(xué)相關(guān)的實質(zhì)內(nèi)容。在文學(xué)發(fā)展的漫長歷史中，宗教、哲學(xué)對文學(xué)的影響乃至控制處處可見。舊約全書》中得以保存和流傳?？梢哉f，《圣經(jīng)》是理解西方文學(xué)乃至西方文化的“密碼”，離開基督教知識和背景，很難真正讀懂西方文學(xué)。二是變文的講唱體和鋪敘手法，可以說唐宋以來的各種俗文學(xué)形式，如話本、鼓子詞、諸宮調(diào)、彈詞等都與它有淵源關(guān)系?；浇叹窠?jīng)過中國現(xiàn)代作家的吸納和消化，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的文化新質(zhì)。中國的山水詩融人了佛教的清靜，謝靈運、王維、孟浩然、柳宗元等人的詩中都具有禪心。在這個系列史詩里，舊有的宗教故事經(jīng)過加工提煉后脫胎換骨，表現(xiàn)出作者在英國大革命及復(fù)辟時期的痛苦、感受和思考，成為文學(xué)和宗教藝術(shù)結(jié)合的范本。例如，佛教文學(xué)中的豐富的想象和散韻并用的文體對我國古代文學(xué)尤其是通俗文學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。不可否認，文學(xué)在接受宗教洗禮的同時，也表現(xiàn)出對宗教的反叛和改寫a在中外文學(xué)史上，都不乏一些具有反宗教傾向的文學(xué)作品。三、文學(xué)批評與宗教在西方，提到宗教對文學(xué)批評的影響，會很自然地想到闡釋學(xué)的歷史。海德格爾認為，人的存在或稱“此在”從根本上說是歷史的，它總是與人們置身的具體情況卷在一起，歷史性的個人生存應(yīng)成為哲學(xué)關(guān)注的焦點。因此，作品的意義存在于過去和現(xiàn)在的對話之中，不同時代的不同讀者對文學(xué)作品將會產(chǎn)生不同的解釋。司空圖的“韻味說”、嚴(yán)羽的“妙悟說”和王士禎的“神韻說”等都是從禪理引申過來的，這些文人借用禪理的妙諦來論述詩歌的奧妙，由此在中國詩壇上形成了一種淡泊清空的詩風(fēng)。（3）《皇帝的新裝》講的是：有一個皇帝特別愛穿新衣，兩個騙子說他們能織出神奇的衣服，能看出誰聰明，誰愚蠢。魯迅名言：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。6）聽其言，觀其行。可登錄大賽官方網(wǎng)站（ 或：愛校網(wǎng)，）作文大賽入口專區(qū)查詢信息或投遞電子稿參賽，也可撥打電話035163780301052467029進行相關(guān)咨詢。6．組委會聯(lián)系電話010524670203516378033五、大賽時間：征稿時間：2012年9月1日——2013年3月31日?！锶珖校ㄐ。W(xué)作文教學(xué)先進單位（若干名）凡組織200名以上學(xué)生參賽的學(xué)校，均可獲得由大賽組委會頒發(fā)的“全國中（?。W(xué)作文教學(xué)先進單位”證書。吳思敬：中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長兼秘書長，首都師范大學(xué)文學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，《詩探索》主編。李燕杰：著名教育藝術(shù)演講家、教授、首都師范大學(xué)《教育藝術(shù)》雜志社社長。曾任全國青聯(lián)副主席、共青團中央書記處書記、河北省省委副書記、文化部常務(wù)副部長、十二屆中央候補委員、中國文聯(lián)黨組書記兼常務(wù)副主席?！锝皙劇y獎、銅獎（若干名）從所有參加征文的來稿中評選，將分國家級和省級兩個級別的獎次。以便我們跟您取得聯(lián)系。原創(chuàng)文學(xué)（作文）大賽”現(xiàn)已拉開帷幕，特誠邀各地教研室、學(xué)校、教師組織學(xué)生踴躍參加。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。于是，兩個騙子就空著手，裝模作樣地織起來。他熟知天文地理，能文能武，足智多謀。我國第一部完整且成體系的文論著作——《文心雕龍》就與佛教關(guān)系極大。這種“先在”或稱理解的前結(jié)構(gòu)，它是解釋發(fā)生和進行的前提。”(伽達默爾語)最初闡釋學(xué)主要用于對《圣經(jīng)》的釋義，一般分四個層面：一是直義，二是寓言層面，三是道德層面，四是神秘意義。十個男