【正文】 件設(shè)施不足，不能適應(yīng)新教材的要求，出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象。音體美老師更是缺失嚴(yán)重。不要單純以升學(xué)率來(lái)衡量一所學(xué)校的辦學(xué)水平。家庭困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)“兩免一補(bǔ)”（免雜費(fèi)、免書(shū)本費(fèi)、補(bǔ)助寄宿制生生活費(fèi)），做到不讓學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)。（四）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)提高教師素質(zhì)，保證教育質(zhì)量。與一些名校名師互動(dòng)。使命崇高，任務(wù)重大。對(duì)于社會(huì)上的公共道德，普遍學(xué)生都會(huì)選擇樂(lè)于助人而對(duì)于當(dāng)代的弄虛作假及盜版的情況大多數(shù)的同學(xué)不以為然，而普遍學(xué)生都表示在大學(xué)期間缺少對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育調(diào)查分析：一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀首先應(yīng)該肯定，當(dāng)代大學(xué)生除了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)普通社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質(zhì)和社會(huì)期待，而對(duì)社會(huì)負(fù)有更多的特殊責(zé)任。大學(xué)生這種過(guò)度關(guān)注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會(huì)的否定和排斥，從而使個(gè)人陷入孤立、孤獨(dú)的境地。（三）學(xué)校原因目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責(zé)任感教育體系。于是轉(zhuǎn)型社會(huì)中的“不適應(yīng)者”在急劇的社會(huì)變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對(duì)什么都“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據(jù)，出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實(shí)惠，只要權(quán)利，不盡義務(wù)的“極端功利化”傾向。首先，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。”如果高校的教育只是教給學(xué)生的知識(shí)和技能，而忽視了教給學(xué)生“做人”的本領(lǐng)和藝術(shù)，尤其是做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家有責(zé)任感的人，那么這種教育可以說(shuō)是失敗的。（四）充分利用高校資源的教育潛力，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)教育效果，充分發(fā)揮教育過(guò)程中的主體作用首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。三、培養(yǎng)構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感的措施（一）加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，堅(jiān)持正確價(jià)值的導(dǎo)向責(zé)任感說(shuō)到底是一個(gè)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題。在灌輸式教育占主導(dǎo)地位的今天，學(xué)生被動(dòng)接受的多，主動(dòng)接受的少，使得社會(huì)主體意識(shí)無(wú)法在教育中得到加強(qiáng)。二、大學(xué)生責(zé)任感淡漠甚至缺失的原因（一）自身原因這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化乃至缺乏的內(nèi)在原因。然而，在當(dāng)代大學(xué)生中存在著“三無(wú)”現(xiàn)象——“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”。改善農(nóng)村教育不是嘴上說(shuō)說(shuō)就可以的，無(wú)論是國(guó)家，政府，或者是我們個(gè)人，都應(yīng)該盡我們自己所能的去關(guān)注農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題，并貢獻(xiàn)我們自己的一份力量。但是，就目前我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀而言，卻不容樂(lè)觀，仍然存在許多亟待解決和完善的問(wèn)題。提高教師待遇，穩(wěn)定教師隊(duì)伍。努力改善辦學(xué)條件，重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村初中和寄宿制學(xué)校建設(shè)，改善學(xué)校體育衛(wèi)生設(shè)施和學(xué)生食宿條件，提高實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備和圖書(shū)的裝備水平。（二）增加投資，改善辦學(xué)條件改革和完善農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的投入體制。二、農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展對(duì)策基于以上分析，我認(rèn)為，改變農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，擺脫農(nóng)村基礎(chǔ)教育的困境，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：（一）更新教育觀念，從農(nóng)村實(shí)際需要出發(fā)，推進(jìn)教育改革，完善教育體制轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育更好地為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。（三）師資隊(duì)伍問(wèn)題嚴(yán)重。農(nóng)村教育狀況并沒(méi)有得到質(zhì)的飛躍，不僅許多原有的問(wèn)題沒(méi)有得到解決，而且在新的社會(huì)形勢(shì)下更滋生了一些新問(wèn)題，新困境。想起自己上次坐在電腦跟前聽(tīng)著歌倉(cāng)促拼接的論文，想起我們每天奢侈糜爛的生活，想起我們每天用大把的青春來(lái)賭愛(ài)情，賭未來(lái)，肆意揮霍，再想想支教那段時(shí)間所經(jīng)歷的一切，我深深的感到自責(zé)。談?wù)勗鯓盂`行社會(huì)主義榮辱觀？，你如何理解感恩？請(qǐng)結(jié)合你自身的經(jīng)歷談?wù)勀闶侨绾胃卸鞯?？第十一章?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)1．你心目中的社會(huì)主義和諧社會(huì)是什么樣子呢？2．叢飛的義舉對(duì)營(yíng)造良好的人際關(guān)系有哪些啟示？3．你認(rèn)為我們對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出什么貢獻(xiàn)？4．請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勎覀內(nèi)绾螒?yīng)對(duì)就業(yè)難？第十二章祖國(guó)統(tǒng)一的構(gòu)想和新時(shí)期的外交政策1．請(qǐng)同學(xué)給大家談?wù)勁_(tái)灣局勢(shì)。這對(duì)你有何啟示？第二、人是需要一點(diǎn)精神的，從樊錦詩(shī)的守望中你能體會(huì)出哪些中華民族的精神？3．大長(zhǎng)今——韓國(guó)文化的一次成功登陸你對(duì)《大長(zhǎng)今》中透露出的中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些感受和認(rèn)識(shí)？我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)包括中華優(yōu)秀文化在內(nèi)的先進(jìn)文化？：日前,一位大學(xué)生旅游時(shí)為了逃景區(qū)門(mén)票,不惜歷險(xiǎn)攀崖,被困山腰進(jìn)退不得。黨員帶領(lǐng)群眾奔小康的先進(jìn)事跡調(diào)查。1當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)的調(diào)查與分析。采訪你身邊的黨員，了解他對(duì)“三個(gè)代表”的理解。4—6專題：自制問(wèn)卷調(diào)查表以班級(jí)同學(xué)為對(duì)象，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，對(duì)照各自家庭近五年來(lái)，家庭年收入、家庭的恩格爾指數(shù)、家庭用于教育的費(fèi)用、家電的數(shù)量等，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。參觀中山陵館，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。選題方向是參考，也可選擇本課程范圍內(nèi)自己感興趣的問(wèn)題。當(dāng)然也可按照你們的思路寫(xiě)作。二、以下題目?jī)H為參考： “ 左 ”、右傾錯(cuò)誤及其根源 “ 三個(gè)世界 ” 理論評(píng)述《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》有感《新民主主義論》有感《論持久戰(zhàn)》有感《論十大關(guān)系》有感、鄧小平治國(guó)方略比較研究74.“ 一國(guó)兩制 ” 產(chǎn)生的歷史背景芻議75.“ 一國(guó)兩制 ” 構(gòu)想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》有感《鄧小平南巡講話》有感“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件80.“三個(gè)代表”重要思想與社會(huì)主義歷史進(jìn)程81.“ 三個(gè)代表 ” 重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)82.“ 代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求 ” 之理論探析83.“ 三個(gè)代表 ” 是歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的統(tǒng)一84.“ 三個(gè)代表 ” 重要思想的時(shí)代特征及其現(xiàn)實(shí)意義 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想的價(jià)值觀 “ 三個(gè)代表 ” 理論創(chuàng)新的特色 “ 三個(gè)代表 ” 中與時(shí)俱進(jìn)的教育理念 “ 三個(gè)代表 ” 要求 推進(jìn)理論、制度和科技創(chuàng)新 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想與人的全面發(fā)展 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想載入憲法的重大意義91.“ 三個(gè)代表 ” 是馬克思主義關(guān)于黨的先進(jìn)性理論基本總結(jié)93.“ 三個(gè)代表 ” 重要思想是唯物史觀在黨建上的創(chuàng)造性運(yùn)用98.“ 三個(gè)代表 ” 與建設(shè)社會(huì)主義政治文明99.“ 三個(gè)代表 ” 與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命100.“ 三個(gè)代表 ” 重要思想與大學(xué)生的理想信念教育10科學(xué)發(fā)展觀方面（科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展、樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐意義、落實(shí)科學(xué)發(fā)展