【正文】 呢？” 公輸盤(pán)曰： “ 不可，吾既已言之王矣。 ?宋國(guó)并沒(méi)有罪而要去攻打它，不能說(shuō)是仁愛(ài)?！? 子墨子起， 再拜 ,曰： “ 請(qǐng) 說(shuō)之。 公輸盤(pán)曰： “ 夫子何命焉為 ？ ” ?公輸盤(pán)說(shuō)：“先生有什么指教呢？” 子墨子曰： “ 北方有 侮 臣， 愿 借 子殺之?，F(xiàn)在，魯班被人們尊稱為建筑業(yè)的鼻祖，其實(shí)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠．魯班不光在建筑業(yè)，而且在其他領(lǐng)域也頗有建樹(shù)。 (古代音樂(lè)費(fèi)時(shí)耗事，花費(fèi)甚大，于國(guó)家并無(wú)生產(chǎn)的行為，乃無(wú)用之事。 (戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒(méi)有意義的破壞行動(dòng)。墨守成規(guī) ?墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。而對(duì)于勝方而言，僅僅是獲得了數(shù)座城池與稅收，但總的來(lái)說(shuō)傷害與損失也是巨大的，所以戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有意義的行為。 ) 節(jié)用 節(jié)約以擴(kuò)大生產(chǎn)。他發(fā)明了飛鳶，是人類征服太空的第一人，他發(fā)明了云梯 (重武器 )，鉤鉅 (現(xiàn)在還用 )以及其他攻城武器，是一位偉大的軍事科學(xué)家，在機(jī)械方面，很早被人稱為 “ 機(jī)械圣人 ” ，此外還有許多民用、工藝等方面的成就。 ” ?先生墨子說(shuō)：“北方有人欺侮我，我希望依靠您去殺了他。吾從北方聞子 為梯，將以攻宋 .宋何罪之有？ ?墨子站起來(lái)，拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我向您解釋這件事。懂得這個(gè)道理，卻不據(jù)理力爭(zhēng)，不能說(shuō)是忠誠(chéng)。 ” 子墨子曰： “ 胡 不 見(jiàn) 我于王？ ” 公輸盤(pán)曰： “ 諾。這就好像華麗的車(chē)子和破車(chē)子相比?！? 王曰： “ 善哉！ 雖然 ，公輸盤(pán)為我為云梯，必 取 宋。 ?公輸盤(pán)多次設(shè)置攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次抵御他了他。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。 ” ?即使 殺了我 ， 也不能殺盡 （ 宋國(guó)的抵抗者 ） 。他是口服心不服。 “吾知所以距子矣，吾不言 ” 一句反映了公輸盤(pán)怎樣的心理狀態(tài)？反映了他什么樣的性格？ ?公輸盤(pán)慘敗，已然惱羞成怒，動(dòng)了殺機(jī)。 墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)可以分為三個(gè)步驟，試分別用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句加以概括。 ⑵ 墨子折服公輸盤(pán)和楚王的巧妙、鋒利的言辭，表現(xiàn)墨子是個(gè)出色的思想家和政治活動(dòng)家， 具有機(jī)靈、雄辯的口才 。 ③ 人物形象鮮明。表現(xiàn)了一個(gè)出色的思想家和社會(huì)活動(dòng)家的本色。 見(jiàn) 胡不見(jiàn)我于王 子墨子見(jiàn)王 于是見(jiàn)公輸盤(pán) 雖 雖然 雖殺臣 引見(jiàn)。 “距 ” 通 “ 拒 ” ，抗拒。 公輸盤(pán)為楚造云梯之械。 認(rèn)為。 ⒊臣以王吏之攻宋也，為與此同類。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。 ” 楚王曰： “ 善哉。 即使殺了我，也不能殺盡（宋國(guó)的抵抗者）。 子墨子曰 :“ 請(qǐng)獻(xiàn)十金。義不殺少而殺眾 ,不可謂知類。 C. 公輸盤(pán)在墨子的勸說(shuō)下 ,明白了攻宋將使自己陷入不義的境地 ,于是聽(tīng)從了勸說(shuō) ,主動(dòng)帶墨子去勸說(shuō)楚王。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。請(qǐng)你先簡(jiǎn)要解釋 “ 兼愛(ài) ” 或 “ 非攻 ” 的意思，然后簡(jiǎn)答：重視 “ 修身 ” 和主張 “ 兼愛(ài)”“ 非攻 ” 對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？（ 4分） 兼愛(ài)：即兼相愛(ài)。 ” 公輸盤(pán)不說(shuō)。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。這一連串的動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。分別寫(xiě)出一個(gè)與這兩位歷史人物有關(guān)的成語(yǔ)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。 ” 公輸盤(pán)曰： “ 吾義固不殺人。非攻，是不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。 (1)殺所不足而爭(zhēng)所有余 ,不可謂智。 子墨子曰 :“ 然胡不已乎 ?” 公輸盤(pán)曰 :“ 不可 ,吾既已言之王矣。 ” 子墨子起 ,再拜 ,曰 :“ 請(qǐng)說(shuō)之。 ⒋ 上文表現(xiàn)墨子是一個(gè)什么樣的人？ 墨子先生為了阻止這場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，他不畏艱辛，不怕?tīng)奚?，孤身深入敵?guó)，用巧妙、鋒利的言辭使戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者理屈詞窮，又憑著謀略使他們不敢輕舉妄動(dòng)，是一個(gè)出色的思想家和社會(huì)活動(dòng)家。 ” ⒈ 找出下面句子中的通假字，并寫(xiě)出本字和它的解釋。 ” 子墨子亦曰： “ 吾知子之所以距我，吾不言。 堅(jiān)持道義不殺一個(gè)人，卻去殺更多的人，不能說(shuō)是明白事理。 出發(fā)、動(dòng)身 您 善良堅(jiān)持道義 向來(lái) 解說(shuō) 停止 ⑴ 起于魯（ ） ⑵愿借子殺之（ ） ⑶吾義固不殺人（ ） （ ） ⑷請(qǐng)說(shuō)之（ ） ⑸胡不已乎（ ） 引見(jiàn) 木片 通 “ 御 ” ，抵擋 通 “ 拒 ” ,抗拒 即使 ⑹ 胡不見(jiàn)我于王（ ）