【正文】 又跛的畸形人，可以說(shuō)是其丑無(wú)比，但是他卻有著一顆純潔感恩的心。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)加西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這些都說(shuō)明了他是一個(gè)懦弱、卑鄙、自私的人。他這種空洞的愛(ài)情是卑劣的。宗教是具有指引作用的意識(shí)形態(tài)，若是以克洛德為代表的邪惡神父作為傳遞介質(zhì)，受眾大腦盲目跟隨內(nèi)心扭曲失衡是必然。在圣母院里，愛(ài)斯梅拉達(dá)即將被處死，在教皇的統(tǒng)治陰霾下，在副主教的摧殘下，一個(gè)披頭散發(fā)的“野獸”英雄救美，卡西莫多毅然背叛他的副主教，保衛(wèi)了正義?？墒牵驮谒纳磉?，發(fā)生了這么多的事情，這使他心碎了，不再相信人性是美好的了，所以，卡西莫多最后發(fā)出這樣寓意深刻的內(nèi)心感慨。無(wú)論外表美與丑，內(nèi)心的世界才是最強(qiáng)大的。這在慘烈的真實(shí)中豈不流露出具有東方色彩的“圓滿”之美。那男子是自己跑來(lái)死在這里面的！人們想把他同他抱著的那具尸體分開，他頓時(shí)化作了塵埃。在西方人眼中，悲劇主人公面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)必須采取大刀闊斧的行為將斗爭(zhēng)進(jìn)行到最大限度，并且要求主人公在結(jié)尾時(shí)悲壯死去，人只有把生命獻(xiàn)出來(lái)才算發(fā)揮到了最大限度?！盎闭故玖酥袊?guó)人“天人合一”的生命哲學(xué)，是自然與人格心靈冥合的最高審美境界。雨果用了很多筆墨來(lái)描寫愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的美麗：愛(ài)斯梅哈爾達(dá)是個(gè)迷人的姑娘，長(zhǎng)的很漂亮，從不傷害人，唯一的缺陷就是喜歡撅嘴。加西莫多外表丑陋內(nèi)心真誠(chéng)善良，愛(ài)斯梅哈爾達(dá)是雨果塑造的美的化身，秀外慧中。影片主要是抨擊了當(dāng)時(shí)宗教的“禁欲”觀念，通過(guò)對(duì)神父陰暗面的刻畫，諷刺了宗教的虛偽，并通過(guò)對(duì)乞丐和艾斯米拉達(dá)的描述，歌頌了位于社會(huì)底層的人民的善良和友愛(ài)。通過(guò)對(duì)神父的描寫，深刻揭露了其代表的宗教的道貌岸然?，F(xiàn)在想起來(lái)，片中從頭到尾，艾斯米拉達(dá)的生活都是圍繞著“生活多美”這樣一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行的。孫艷、張小兵、趙海英都對(duì)這一幕進(jìn)行了研究分析，在《美與丑的看臺(tái)》一文中，孫艷分析出了加西莫多受刑時(shí)，看客的一些心理人性，他們無(wú)聊、無(wú)知、盡情嘲弄著可憐的加西莫多，卻根本連他犯了什么罪都不清楚，也不愿去明曉，而他們又不是麻木的，當(dāng)美麗的愛(ài)斯美拉達(dá)上前喂那可憐的人水喝時(shí)，看客們又都被感動(dòng)，并鼓掌喝彩，可見(jiàn)，他們的內(nèi)心依舊向著善，善與惡并存，光明與黑暗相共。三是通過(guò)對(duì)人物外表和內(nèi)心世界的兩面性的對(duì)照描寫．揭示了由扭曲的社會(huì)所造成的扭曲了的人的靈魂．批判了那種對(duì)人類心靈帶來(lái)可怕摧殘的社會(huì)制度的不合理性。在他看來(lái)，有食有宿，有一個(gè)名譽(yù)上的夫妻關(guān)系，這也就夠了，這就是他生活的全部。就在女主角以謀殺菲比斯的罪名被判處死刑時(shí)，他卻為了不暴露自己的丑行，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛(ài)艾斯梅拉達(dá)的生命。不過(guò)這只是一家之言，克洛德是個(gè)很復(fù)雜的人，對(duì)于他的性格，有過(guò)不少爭(zhēng)議，張漢禮的《畸變靈魂 再現(xiàn)肝膽——再論《巴黎圣母院》中的克洛德形象》中指出，克洛德不僅是個(gè)博學(xué)的人，而且還是個(gè)善良的人。然而，這個(gè)男人，和福比斯相比，終究是比他坦蕩真摯的多，克羅德在黑夜里劫持了埃斯梅拉達(dá)，這種手段是不正當(dāng)?shù)?、卑劣的，但是克羅德對(duì)她的感情不能說(shuō)是虛偽的。她美則美，卻不是什么圣女。這部音樂(lè)劇被稱為當(dāng)代罕見(jiàn)的曠世巨作，它是根據(jù)法國(guó)著名文學(xué)家維克多這部音樂(lè)劇氣勢(shì)宏大，場(chǎng)面開闊，它的舞蹈可以說(shuō)是精妙絕倫。特別是《非法移民》那一段中克洛潘剛出場(chǎng)演唱時(shí)，將那些無(wú)家的游民的真實(shí)寫照唱了出來(lái)，他們的命運(yùn)是社會(huì)造成的，是社會(huì)的階級(jí)和不公平帶來(lái)的，所以克婁潘的強(qiáng)調(diào)和義憤填膺是充滿了抗?fàn)幒涂卦V的，正如他在后面的幾出戲中都唱到了“控訴”“推翻”字樣的唱詞。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的使命，不能放縱自己而污濁了有責(zé)任的心靈。而卡西莫多更是用他那種低沉、嘶啞、渾厚的獨(dú)特嗓音唱出了對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)真摯純潔的感情，特別是最后一首曲子，感人極了。比如《愚人慶典》那一段舞蹈，他們兩人一組，分別站在滑欄兩側(cè)飛快地轉(zhuǎn)著圈，然后一個(gè)人跑過(guò)來(lái)，滑欄快撞到他時(shí)，他側(cè)身一倒，從滑欄底下穿過(guò)。它講述了道貌岸然且內(nèi)心陰暗的主教孚羅洛、丑陋無(wú)比卻心地善良的敲鐘人卡西莫多、年輕英俊但心靈丑惡的將軍弗比斯與美麗善良的流浪女愛(ài)斯梅拉達(dá)之間的故事。她也并不是真的善良．她曾感傷地說(shuō)：“要是卡西莫多的心臟在弗比斯的胸膛跳動(dòng)該多好啊!”這就是愛(ài)情令人心碎的真實(shí)。弗比斯只是一個(gè)徒有虛表的紋綺子弟，他對(duì)埃斯梅拉達(dá)的感情充其量只是對(duì)她外貌的凱覷。一個(gè)活生生的普普通通的人，博學(xué)而又極富同情心的人。這種愛(ài)，一味地奉獻(xiàn)，沒(méi)有奢望．是最純真的愛(ài)，也是感恩時(shí)奉獻(xiàn)的愛(ài)。正如克羅班乞丐王國(guó)的國(guó)王罵他，是一個(gè)無(wú)恥的儒夫。而王伏仙則這樣說(shuō)：小說(shuō)中我們看到兩個(gè)節(jié)日：宗教節(jié)和愚人節(jié)；兩個(gè)王朝：封建王朝和乞丐王朝：兩個(gè)國(guó)王：法蘭西國(guó)王路易十一和乞丐王國(guó)國(guó)王克羅班．徒意福；兩種法律：封建王朝和教會(huì)所操縱的專門用來(lái)鎮(zhèn)壓窮人的反動(dòng)法律和乞丐王朝一視同仁的公正法律。加西莫多那時(shí)接受的何止是鞭刑，簡(jiǎn)直是皮肉和靈魂的撕咬，這場(chǎng)撕咬中，最讓他受傷的不是別人．而是一群和他身份、地位并沒(méi)有多少差別的普通民眾，而且孩子