【正文】 對(duì)聲律的發(fā)明、詩(shī)歌藝術(shù)的精細(xì)起了重要作用。代表這種主流派風(fēng)格的作家，首推潘岳和陸機(jī)?；ヒ?jiàn)法分為人物互見(jiàn)法和事件互見(jiàn)法兩種。形式都用五言體，語(yǔ)言樸素自然，內(nèi)容多寫夫婦間的離愁別緒和士子文人的失意之感，充滿了感傷情調(diào)。等到南北朝以后，七言詩(shī)變?yōu)楦艟溆庙嵙?。例如傅毅的《七激》、張衡的《七辯》、曹植的《七啟》等，但都不及枚乘的《七發(fā)》。但對(duì)楚辭體也有新的創(chuàng)造。語(yǔ)言清新秀媚，情味幽深?！肚f子》：《莊子》是先秦諸子散文中道家學(xué)派重要的一部著作，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。但其“為尊者諱，為親者諱”的嚴(yán)格傾向性，也產(chǎn)生了消極作用。三家詩(shī)為今文詩(shī)學(xué)，并立于學(xué)官，魏晉以后先后失傳?！把拧笔侵钢芡醭汲羌巴蹒艿貐^(qū)的音樂(lè)，該地區(qū)本稱“夏，“ 夏”通作“雅“，故王畿之樂(lè)稱雅。包括國(guó)風(fēng)、小雅、大雅、頌?！靶≌f(shuō)”一家在宋代最受歡迎。作品或吟詠山川，或記述事件，或抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了詩(shī)人不滿朝政、不愿與之合流的態(tài)度。四靈詩(shī)派（或永嘉四靈）：指南宋詩(shī)人徐照（字靈輝）、徐璣（號(hào)靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號(hào)靈秀）四人。名稱由來(lái)是楊億所編著的《西昆酬唱集》?！巴硖企w”的另一個(gè)詩(shī)人群體是潘閬、魏野、林逋等隱逸之士，其中林逋最為有名。開(kāi)篇詩(shī)人用神來(lái)之筆展示一幅奇麗的畫面后，轉(zhuǎn)入對(duì)宇宙永恒和有限人生的探索，在“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的追問(wèn)和在“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”的述說(shuō)中，展示了深沉的宇宙意識(shí)，表現(xiàn)了對(duì)人生的執(zhí)著和贊美。詩(shī)中始見(jiàn)壯大的氣勢(shì)，具有一種慷慨悲涼的感人力量。尋找以獨(dú)創(chuàng)的精神表現(xiàn)個(gè)人真情實(shí)感這一文學(xué)的最高境界。（3）他高度評(píng)價(jià)小說(shuō)戲曲的價(jià)值地位。八、李夢(mèng)陽(yáng)：號(hào)空同子，其文學(xué)主張是：①不滿宋人理語(yǔ)，推崇民歌真情：他認(rèn)為宋人主理，作理語(yǔ)，宋無(wú)詩(shī)（《缶音序》）古之文，文其人如其人便了，而今之文，文其人，無(wú)美惡皆欲合道（《論學(xué)上篇》）。十三、神韻說(shuō)：“神韻”即風(fēng)神韻味,王士禎極賞唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》“沖淡”、“自然”、“清奇”和南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》“妙悟”、“興趣”之說(shuō)，提倡“興會(huì)”“神到”，“不著一字，盡得風(fēng)流”，要求詩(shī)歌有幽靜淡遠(yuǎn)境界和含蓄雋永語(yǔ)言?！巴┏桥伞痹谇宕膲嫌绊憳O大。他們對(duì)前后七子“文必秦漢”的提法不滿，極力推崇唐宋文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)自然流暢、直抒胸臆、反對(duì)艱深為文、模擬剽竊，一定程度上打擊了前后七子的復(fù)古論調(diào)，對(duì)晚明“公安派”、清中葉“桐城派”都有重大啟迪和影響。他們反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的臺(tái)閣體詩(shī)文，自覺(jué)肩負(fù)改造文風(fēng)的歷史使命，以復(fù)古求革新，主張“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”，旨在拯救萎靡不振的詩(shī)風(fēng)，從而掀起了一場(chǎng)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)。其特點(diǎn)是將全書分為若干章節(jié)，稱為“回”或節(jié)、則。南曲以笙、簫、笛為主.（3）南戲任何角色都可以唱，靈活自由的演唱形式；雜劇一人主唱。2．話本小說(shuō)的題材內(nèi)容有：“煙粉類”、“靈怪類”、“傳奇類”、“公案類”，這些題材內(nèi)容具有濃郁的世俗生活氣息。2． 小令是單支的曲子，又叫“葉兒”，按不同的宮調(diào)曲牌創(chuàng)作，曲調(diào)不同，字?jǐn)?shù)和句式也不一樣。《牡丹亭》是“臨川四夢(mèng)”影響最大，并奠定了作者作為中國(guó)古代戲曲大家地位的一部傳奇。因“四劇”皆以虛幻的紀(jì)夢(mèng)方式，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生，故名之。在金、元之交，北雜劇的創(chuàng)作就已達(dá)到相當(dāng)高的藝術(shù)水平，著名的雜劇作家有：白樸、馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿等，多為金入元的文人。1．話本小說(shuō)是經(jīng)過(guò)文人編撰整理的小說(shuō)話本，是“說(shuō)話人”說(shuō)話所依據(jù)的底本。四、雜劇與南戲的區(qū)別：（1）南曲輕柔婉轉(zhuǎn)，演唱情意纏綿的故事。他們的代表作分別是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、白樸的《墻頭馬上》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、和鄭光祖的《倩女離魂》。因?yàn)榉厦癖姷男蕾p習(xí)慣，所以為明、清兩代長(zhǎng)篇小說(shuō)所普遍采用。后七子繼承前七子的文學(xué)主張，同樣強(qiáng)調(diào)以漢魏、盛唐的詩(shī)文創(chuàng)作為楷模，他們復(fù)古擬古，主格調(diào)，講法度，互相標(biāo)榜，廣立門戶，聲勢(shì)更浩大，從而把明代文學(xué)的復(fù)古傾向推向高潮?！巴┏桥伞薄巴┏桥伞笔乔宕腥~最大的散文流派。、神韻說(shuō)：1． 清代入仕詩(shī)人從“南施北宋”開(kāi)始，民族意識(shí)所造成的沉重心態(tài)，已經(jīng)逐漸淡化，他們的詩(shī)歌已經(jīng)開(kāi)始以新的面貌來(lái)與現(xiàn)政權(quán)取得和諧的相處。（2）其創(chuàng)作內(nèi)容均以粉飾太平、歌功頌德為主旨，風(fēng)格雍容華貴、典雅工麗。十一、童心說(shuō)（1）《童心》是明代后期作家李贄的一篇文章。（2）公安派用“獨(dú)抒性靈”來(lái)反擊文學(xué)領(lǐng)域中理學(xué)對(duì)個(gè)人靈魂的束縛。四人中，以杜審言成就最高，蘇味道和李嶠又以蘇李并稱。孤篇橫絕：這是王闿運(yùn)《論唐家諸家源流》中對(duì)張若虛《春江花月夜》的評(píng)價(jià)。216。王詩(shī)多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂國(guó)憂民情懷，開(kāi)宋詩(shī)一代新風(fēng)。黃庭堅(jiān)寫詩(shī)推崇杜甫，提倡“點(diǎn)鐵成金”，“奪胎換骨”的詩(shī)法，要求既做到“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，又能推陳出新，自成一家。江湖派：中國(guó)南宋時(shí)期的詩(shī)歌流派。說(shuō)話四家：中國(guó)古代民間“說(shuō)話”，相當(dāng)于后來(lái)的“說(shuō)書”。與《琵琶記》一起，提高了南戲在曲壇的地位，彰顯著南曲創(chuàng)作的生命力。風(fēng)雅頌：《詩(shī)經(jīng)》所收錄的都是曾經(jīng)入樂(lè)的歌曲，作為一部歌曲集，詩(shī)經(jīng)按音樂(lè)的性質(zhì)的不同，可以分為風(fēng)、雅、頌三類。興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有些甚至能起到比的作用。據(jù)《儀禮》記載，這六篇詩(shī)都以笙奏，故名笙詩(shī)?！蹲髠鳌罚骸蹲髠鳌肥窍惹貢r(shí)期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，相傳作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三 1家滅智氏的史實(shí)。此外，也指以屈原為首的一群作家的詩(shī)歌總集名稱。宋玉作品篇目爭(zhēng)議很大，大致可信的有《九辯》、《風(fēng)賦》、《神女賦》等。1七體：賦的體裁之一，其特點(diǎn)是通過(guò)虛設(shè)的主客反復(fù)問(wèn)答，按“始邪末正”的順序鋪陳七事。柏梁體的古體詩(shī)，其實(shí)就是每句壓韻的七古。漢無(wú)名氏作。全書分本紀(jì)十二、表八、志十、傳七十，共一百篇。后人把這種建安詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。2元嘉三大家：指的是劉宋時(shí)期活躍在文壇的三位詩(shī)人：謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照，謝靈運(yùn)大力創(chuàng)作山水詩(shī)語(yǔ)言工整精練，境界清新自然；顏延之喜用典故、堆砌辭藻，成就較遜；鮑照詩(shī)歌風(fēng)格俊逸豪放、奇矯凌厲，表現(xiàn)了寒士的慷慨不平，他們藝術(shù)成就高，影響大，被稱為“元嘉三大家”。內(nèi)容上，主要是以宮廷生活為描寫對(duì)象，具體的題材不外乎詠物與描寫女性。2志怪小說(shuō)：魏晉南北朝時(shí)期的一種小說(shuō)。在刻畫人物和語(yǔ)言使用上有很高的成就，對(duì)后代小說(shuō)和小品文的發(fā)展有重大影響?！八慕堋狈磳?duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。其中以錢起、盧綸、成就最高。3唐傳奇：唐傳奇是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的新階段，它是遠(yuǎn)繼古代神話傳說(shuō)和史傳文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，是六朝志怪、志人小說(shuō)的發(fā)展。其特點(diǎn)是說(shuō)唱相間，散韻組合演述故事，或輔以圖畫。代表作者有溫庭筠、韋莊。江西詩(shī)派：黃庭堅(jiān)在世時(shí)，已有不少詩(shī)人追隨其后，學(xué)其詩(shī)法，但此時(shí)尚無(wú)“江西詩(shī)派”一說(shuō)。呂本中是后期江西詩(shī)派最重要的詩(shī)論家，在理論上提出“活法”之說(shuō)。其中陸游是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，成就最高，而楊萬(wàn)里的誠(chéng)齋體獨(dú)具個(gè)性，而范成大的田園詩(shī)及紀(jì)行詩(shī)也很有影響。這組詩(shī)共60首七言絕句，每12首為一組，分詠春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田園生活。后人以《江湖集》中詩(shī)人之詩(shī)氣味相似，故稱之曰江湖派。故時(shí)人并稱他們?yōu)椤岸啊??！八拇蠹摇钡乃囆g(shù)風(fēng)格同中有異，各人也還有一些自己的特征。1“二拍”：是凌濛初編撰的擬話本小說(shuō)集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，各收擬話本小說(shuō)四十篇，除一篇重復(fù)，一篇為在藝術(shù)上也更具有統(tǒng)一的劇作個(gè)性，它是擬話本小說(shuō)在體制上定型的標(biāo)志，也是明代擬話本小說(shuō)成就最高的代表作之一。最重要的是作者從根本上改變了原作的主題，熱情歌頌崔張二人大膽追求愛(ài)情，并以才子佳人終成眷屬代替鶯鶯被拋棄作為故事的結(jié)局。貫云石號(hào)酸齋，風(fēng)格豪放中見(jiàn)清逸。2《四聲猿》：明代徐渭的一組雜劇，《四聲猿》包括了《狂鼓史》、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》四本短戲。又因最早起源于浙江溫州（古稱永嘉），故又稱溫州雜劇或永嘉雜劇。在這“四夢(mèng)”中，又以《牡丹亭》和《邯鄲記》的成就最高。“湯沈之爭(zhēng)”僅只是創(chuàng)作觀點(diǎn)的不同，并不能被視為帶有政治意義的對(duì)立，也沒(méi)有好與壞、進(jìn)步與落后、正確與錯(cuò)誤之分。鐘、譚均為湖北竟陵人，因名竟陵派。在元代，散曲一般稱為樂(lè)府或詞，有小令和套數(shù)兩種基本形式。3唐宋派：是出現(xiàn)在明代中期嘉靖年間，以反撥李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表的前七子的復(fù)古理論為主要目標(biāo)的文學(xué)派別，其主要代表人物是王慎中、唐順之、茅坤和歸有光。李東陽(yáng)提出詩(shī)學(xué)漢唐的復(fù)古主張。今僅殘存29篇一般學(xué)者認(rèn)為它們基本上保存了宋元明以來(lái)的一些話本小說(shuō)的原貌，有較高的研究?jī)r(jià)值。所謂“格調(diào)說(shuō)”就是用唐詩(shī)的格調(diào)去表現(xiàn)封建政治和倫理思想，在表現(xiàn)上要恢復(fù)儒家“溫柔敦厚”、“忠正和平”的詩(shī)教傳統(tǒng)，并用唐詩(shī)的格調(diào)將這種意圖落到實(shí)處。2． 性靈派的成就主要為詩(shī)歌，其中七絕和七律尤佳。代表作有《圓圓曲》等。姚鼐對(duì)古文理論的主要貢獻(xiàn)是對(duì)前人的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了融合和總結(jié)，使之更加具體化。以李玉為首，此外還有朱素臣、朱佐朝等，因他們都是蘇州人，且經(jīng)常集體進(jìn)行戲曲活動(dòng)，故得名。5子弟書：流行于北方的另一種曲藝形式為子弟書，舊說(shuō)創(chuàng)始于滿族八旗子弟，故名。其次，提倡小說(shuō)界革命，將小說(shuō)創(chuàng)作納入資本主義社會(huì)改革的軌道，并為小說(shuō)作出新的分類，為新小說(shuō)的創(chuàng)作題材揭示了廣泛而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容范圍。沈曾植提出“三關(guān)說(shuō)”（《與金潛廬太守論詩(shī)書》），即作詩(shī)要通過(guò)宋之元佑、唐之元和、南朝劉宋的元嘉三關(guān)?！绊灐笔亲趶R祭祀用的舞曲。笙詩(shī)：又稱“六笙詩(shī)”，指《詩(shī)經(jīng)其思想傾向于儒家。楚辭：是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)出現(xiàn)的以屈原作品為代表的新詩(shī)體，它突破了《詩(shī)經(jīng)》四言為主的句式，以六字句和五字句為基本句式，形式自由，句式多變，極富于表現(xiàn)力。浪漫色彩則略遜于《離騷》。這種作品多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。漢無(wú)名氏作。全書分本紀(jì)十二、表八、志十、傳七十，共一百篇。后人把這種建安詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。2元嘉三大家：指的是劉宋時(shí)期活躍在文壇的三位詩(shī)人：謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照，謝靈運(yùn)大力創(chuàng)作山水詩(shī)語(yǔ)言工整精練，境界清新自然；顏延之喜用典故、堆砌辭藻，成就較遜；鮑照詩(shī)歌風(fēng)格俊逸豪放、奇矯凌厲，表現(xiàn)了寒士的慷慨不平，他們藝術(shù)成就高，影響大，被稱為“元嘉三大家”。內(nèi)容上，主要是以宮廷生活為描寫對(duì)象，具體的題材不外乎詠物與描寫女性。2志怪小說(shuō)：魏晉南北朝時(shí)期的一種小說(shuō)。在刻畫人物和語(yǔ)言使用上有很高的成就，對(duì)后代小說(shuō)和小品文的發(fā)展有重大影響?！八慕堋狈磳?duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。其中以錢起、盧綸、成就最高。3唐傳奇：唐傳奇是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的新階段，它是遠(yuǎn)繼古代神話傳說(shuō)和史傳文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，是六朝志怪、志人小說(shuō)的發(fā)展。其特點(diǎn)是說(shuō)唱相間，散韻組合演述故事，或輔以圖畫。代表作者有溫庭筠、韋莊。4江西詩(shī)派：黃庭堅(jiān)在世時(shí)，已有不少詩(shī)人追隨其后，學(xué)其詩(shī)法，但此時(shí)尚無(wú)“江西詩(shī)派”一說(shuō)。呂本中是后期江西詩(shī)派最重要的詩(shī)論家，在理論上提出“活法”之說(shuō)。其中陸游是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，成就最高，而楊萬(wàn)里的誠(chéng)齋體獨(dú)具個(gè)性，而范成大的田園詩(shī)及紀(jì)行詩(shī)也很有影響。這組詩(shī)共60首七言絕句，每12首為一組，分詠春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田園生活。后人以《江湖集》中詩(shī)人之詩(shī)氣味相似，故稱之曰江湖派。故時(shí)人并稱他們?yōu)椤岸啊?。“四大家”的藝術(shù)風(fēng)格同中有異，各人也還有一些自己的特征。1“二拍”：是凌濛初編撰的擬話本小說(shuō)集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，各收擬話本小說(shuō)四十篇，除一篇重復(fù)，一篇為雜劇外，實(shí)有七十八篇。董西廂是在唐代元稹的傳奇《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的，在情節(jié)、結(jié)局、人物塑造等方面，都作了較大的修改。6《酸甜樂(lè)府》。同時(shí)紅娘也成為一個(gè)重要的人物。5院本：指民間散樂(lè)戲班所用的腳本，是宋雜劇在宋、金南北分治之后，保留在北方并得到發(fā)展的舞臺(tái)藝術(shù)。擅長(zhǎng)律詩(shī)，意境渾融，風(fēng)格深沉。折是音樂(lè)單位，一折里只用同一宮調(diào)的一套曲子，四折就是四大套曲子，可選用四種不同的宮調(diào)。他們都是永嘉人，字號(hào)中又都有一個(gè)“靈”字，詩(shī)風(fēng)又極為相近，故謂之“永嘉四靈”。語(yǔ)言自然清新。誠(chéng)齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。4易安體：李清照號(hào)易安居士。此詩(shī)派的以風(fēng)格和師承為判斷依據(jù)，而不是以地域來(lái)劃分的；此詩(shī)派只有一個(gè)觀念性的社集，而非實(shí)有其組織聚會(huì)。《花間集》是最早的文人詞總集。他們都屬于苦吟派詩(shī)人，內(nèi)容多寫?zhàn)嚭F愁，構(gòu)思奇特尖新，意境清冷苦澀，風(fēng)格孤峭瘦硬。在藝術(shù)上，傳奇結(jié)構(gòu)更為完整，情節(jié)更為生動(dòng)曲折，人物形象也更為鮮明。3永州八記：山水游記是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生的審美情趣的結(jié)晶?！八慕堋痹?shī)風(fēng)亦屬“當(dāng)時(shí)體”，沒(méi)有完全擺脫當(dāng)時(shí)流行的宮廷詩(shī)風(fēng)的影響。上官儀詩(shī)歌格律工整，內(nèi)容多為應(yīng)制奉命之作,歌功頌德，粉飾升平，形式上追求程式化。總體看，志怪小說(shuō)藝術(shù)上還比較粗糙，但某些優(yōu)秀作品在人物刻畫、敘述故事、語(yǔ)言使用等方面達(dá)到了較高水平。在藝術(shù)上繼續(xù)了永明體的探索而更趨格律化。其中文學(xué)成就較為突出、在當(dāng)時(shí)名聲最高的是“竟陵八友”：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕。2太康文學(xué)：太康是西晉文學(xué)的繁榮時(shí)期，此時(shí)時(shí)局穩(wěn)定，文人們有時(shí)間和精力用于文學(xué)的創(chuàng)作和研究，又因社會(huì)小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風(fēng)亦日趨嚴(yán)重，追求文學(xué)作品形式的華美，創(chuàng)作成就并不太高，文人自學(xué)地追求作品的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，這一時(shí)期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩(shī)尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩(shī)文的普通特色。即是將一個(gè)人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤?，而以一個(gè)地方的敘述為主。南朝蕭統(tǒng)將其合為一組，收入《文選》。1七體：賦的體裁之一，其特點(diǎn)是通過(guò)虛設(shè)的主客反復(fù)問(wèn)答，按“始邪末正”的順序鋪陳七事。宋玉作品篇目爭(zhēng)議很大，大致可信的有《九辯》、《風(fēng)賦》、《神女賦》等。此外，也指以屈原為首的一群作家的詩(shī)歌總集名稱?！蹲髠鳌罚骸蹲髠鳌肥窍惹貢r(shí)期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，相傳作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)。據(jù)《儀禮》記載，這六篇詩(shī)都以笙奏，故名笙詩(shī)?！百x者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接