【正文】 不掃，何以掃天下。學(xué)校還要充分利用大課間和社會實(shí)踐活動，對學(xué)生進(jìn)行生動、直觀的文明禮儀教育。文明禮貌的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災(zāi)難，帶來恥辱。這次問卷分析讓我們認(rèn)識到了學(xué)生文明禮儀意識的缺乏，學(xué)生精神文明的缺失。自古以來我國就是“禮儀之邦”，講文明、懂禮貌、和善待人是我們中華民族世代相傳的美德。小學(xué)階段是進(jìn)行文明禮儀教育的最關(guān)鍵時期。目前留守子女教育已成為我校教育的重要組成部分。很多教師只是偶爾通過課堂教學(xué)穿插進(jìn)行文明禮儀教育，力度不大，作用不強(qiáng)，且不能夠持之以恒，我們很難將基本的禮儀常識充分傳授給學(xué)生。因此，筆者認(rèn)為我們教育者應(yīng)從以下方面努力： 1.“文明”校園、營造氛圍在學(xué)校的圍墻、走廊、花壇等地張貼了許多文明禮貌用語的卡片，如“請”、“你好”、“再見”、“謝謝”、“老師好”、“對不起”、“沒關(guān)系”等等，這些文明禮貌用語卡片由學(xué)生親自制作。其次，文明個人示范作用，學(xué)校每學(xué)期評選十名“文明小天使”，為全體學(xué)生樹立良好的榜樣，并向全體學(xué)生印發(fā)有關(guān)他們文明事跡的材料，號召人人爭做“文明小天使”。孝敬父母、尊敬師長是小學(xué)生最起碼的道德要求，鼓勵小學(xué)生在家孝敬父母，孝敬長輩，在校尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，主動幫助父母和老師做一些力所能及的事情，從小事做起，逐漸養(yǎng)成講文明、知禮儀的好習(xí)慣。不分校園內(nèi)外，時時處處講文明，持之以恒，堅持不懈，絕不“松手”，直至學(xué)生養(yǎng)成講文明識禮儀的良好習(xí)慣，使整個校園精神面貌好，文明風(fēng)氣盛。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在進(jìn)行思想品德教育的時候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。所以，他們常常因?yàn)橥嫠６龀霾坏赖碌氖?，給班級和學(xué)校帶來不良影響?！拔拿鞫Y儀”新形象《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了英語教學(xué)的五個方面的目標(biāo)。我們應(yīng)采取多種方法滲透文明禮儀教育。就這樣營造輕松愉快的課堂氣氛，使學(xué)生帶著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度投入到英語學(xué)習(xí)中。第三篇：淺談小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育小議小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)于安永小議小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育 山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)于安永隨著家庭中子女的減少，孩子更加成為家長關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中。還要引導(dǎo)學(xué)生懂得愛護(hù)班級、愛護(hù)學(xué)校這個集體。讀一篇課文，就應(yīng)該要求學(xué)生一句一句，富有感情地讀；抄寫詞語，就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，一筆一劃把字寫好；掃地，就要掃得干干凈凈；排課桌，就應(yīng)該排得整整齊齊。對于學(xué)生，我也會用“請”、“你好”“謝謝”“對不起”這些字眼。我又表揚(yáng)他，孩子聽了美滋滋的，再問好的聲音更大了。規(guī)范的教育訓(xùn)練在孩子們的腦海中打下了一個文明禮儀的烙印。每當(dāng)學(xué)生放學(xué)時，我都提醒他們見到老師主動問好；如果老師從你身邊走過，就很自然的向老師問好。這就要充分調(diào)動家長這一支龐大的“教師”隊伍的積極性，發(fā)揮家庭這一小小“課堂”的作用。促進(jìn)了學(xué)生文明素養(yǎng)的提高，在我們學(xué)校逐漸形成講文明，懂禮儀的風(fēng)氣，使文明禮儀初步成為學(xué)生的一種自覺行為。五、課程類型：人文素養(yǎng)類六、學(xué)習(xí)時限：20學(xué)時第五篇：淺議小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育淺議小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育學(xué)校：者海鎮(zhèn)大橋小學(xué) 姓名：崔慶買摘要：禮儀是人安身立命與國家民族興旺發(fā)達(dá)的根本，是一個國家、一個民族乃至一個人道德水平的外顯行為和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志，對個人的發(fā)展以及社會文明進(jìn)步起到重要的支撐作用。偉大的思想家、教育家孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立”、“人無禮而不生，事無禮而不成，國無禮則不寧”，這就是說，不論是對于個人或國家，要有所作為與成就，就必須從學(xué)禮開始。小學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中。從勤學(xué)好問、熱愛勞動抓起，培養(yǎng)小學(xué)生做人的基本品性。做為中華民族的傳承人，小學(xué)生都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年的文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外?？鬃釉唬骸芭d于詩，立于禮，成于樂”。出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因在于：其一，隨著國民物質(zhì)生活水平的不斷提高以及國家計劃生育政策的實(shí)施，現(xiàn)在學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，從小就受到過多的呵護(hù)甚至溺愛，享受著豐富的物質(zhì)生活與眾星捧月的殊榮，被慣成了“小皇帝”、“小公主”，他們飯來張口，衣來伸手，頤指氣使，說一不二，從而滋長了孩子們的“嬌氣”與“驕氣”。開展禮儀教育教學(xué)過程中，教師既要講知識，又要教學(xué)生怎么做?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。除此之外，我們還應(yīng)注意抓住各種教育契機(jī)，利用各種合適場合來訓(xùn)練、提高小學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)。由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力有限，抽象思維還未充分發(fā)展。為此,要使家庭、社會和學(xué)校教育密切配合,統(tǒng)一各方面的教育影響、控制和消除不良影響，形成統(tǒng)一的教育合力。在家庭中，父母和子女之間存在著天然的血緣關(guān)系，有著“同言而信，信其所親；同命而行，行其所服”。比如：在與人交往中所表現(xiàn)的禮儀：和別人見面時要說聲“你好”、“您好”；跟別人道別時說聲“再見”；打擾了別人或有愧于人時說聲“對不起”、“請原諒”，等等。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。在教學(xué)、生活中，教師要做好表率，以自己的良好師德給學(xué)生樹立榜樣，以莊重大方的儀表，和藹可親的儀容，彬彬有禮的語言給學(xué)生做出示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。比如在人際交往方面，如何正確運(yùn)用“請、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”等禮貌用語；如何正確運(yùn)用“微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮、回答問題起立、進(jìn)教師辦公室喊‘報告””等禮貌體態(tài)，怎樣是“居處必恭”，怎樣是“步立必正”，怎樣是“衣冠必整”等等，要通過制訂詳細(xì)具體的禮儀常規(guī)，方便學(xué)生對照訓(xùn)練，日久習(xí)成?！敖疱X至上”、“拜金主義”的思想不可避免地污染著孩子們的沌潔。古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。小學(xué)生從踏入校門的第一天起，就應(yīng)該讓他們深深地懂得人的進(jìn)步與發(fā)展靠的是人的勤學(xué)好問、熱愛勞動。文明禮貌是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個小學(xué)生最起碼的道德要求，應(yīng)當(dāng)從很具體的見到老師、父母主動稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的小事或小節(jié)做起，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會文明交往的重要根基。小學(xué)階段是學(xué)生生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時期，也是增長知識、接收道德品質(zhì)教育的最佳時期。關(guān)鍵詞：小學(xué)生 文明禮儀 養(yǎng)成教育中國素有“禮儀之邦”的美稱，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的禮儀形象、文明的行為習(xí)慣是公民的道德標(biāo)準(zhǔn)和人格規(guī)范，也是一個國家和民族道德風(fēng)貌和文明程度的反映。培養(yǎng)學(xué)生正確的