【正文】 做熱戀階段。這一時(shí)期也可以被成為“單相思”階段，為了不讓別人知道，必須裝作外表坦然，所以也不太會(huì)產(chǎn)生熱烈的情欲。其實(shí)，戀愛也是愛情的檢驗(yàn)場(chǎng)所，究竟是強(qiáng)烈而持久，還是膚淺而脆弱，總能在戀愛過程中一見分曉。一對(duì)戀人，一對(duì)夫妻如果沒有這些人格因素的相容，只有性欲和物質(zhì)需要，那他們的關(guān)系是不能持久的，他們生活在一起就不會(huì)幸福。”這些對(duì)愛情的見解，有機(jī)智、有價(jià)值的東西，值得我們進(jìn)行深入的思考。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，我們要努力做到志不可無，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱。面對(duì)誘惑，我們要嚴(yán)于律己，自覺抵制，堅(jiān)守自己的道德信仰。政府要執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，用法律的強(qiáng)制性維護(hù)社會(huì)公平正義。有的人看到其他人通過不正當(dāng)途徑獲得利益時(shí)，他認(rèn)為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識(shí)淡薄，他卻通過效仿他人不正當(dāng)途徑來彌補(bǔ)這種利益失衡，這卻是錯(cuò)誤的。2012年11月17日，總書記在提到反腐問題時(shí)表示，“物必先腐，而后蟲生。具體來說，一個(gè)廉潔的人應(yīng)當(dāng)不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費(fèi)、不利用權(quán)力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。今天大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。．加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀學(xué)習(xí)時(shí)，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。集體主義是社會(huì)主義社會(huì)在思想道德領(lǐng)域中最基本的價(jià)值導(dǎo)向，只有以集體主義價(jià)值觀作為精神支柱，中國(guó)人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。二 大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值，必須從以下幾方面入手：1． 用“三個(gè)代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家利益、集體利益之上。1．重金錢實(shí)惠輕理想追求的實(shí)用主義人生價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。然而大學(xué)生中還存在不少問題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立起正確的價(jià)值取向。關(guān)鍵字：人生價(jià)值 問題 價(jià)值取向 正確的人生觀一： 大學(xué)生人生觀中存在的問題我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一種學(xué)問”只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好。愛國(guó)主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵(lì)炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國(guó)情感，提高愛國(guó)主義覺悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。目前，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為大學(xué)生人生觀教育的重要任務(wù)抓好。例如對(duì)大多數(shù)學(xué)生講愛國(guó)主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。當(dāng)今社會(huì)有人把改革開放與艱苦奮斗相對(duì)立起來，認(rèn)為艱苦奮斗過時(shí)了；與此同時(shí)，在一些人中間講排場(chǎng)、比闊氣、高消費(fèi)等享樂主義生活方式盛行；加之揮霍國(guó)家財(cái)產(chǎn)等腐敗現(xiàn)象蔓延，這都嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)艱苦奮斗精神的正確認(rèn)識(shí)。所以搞課前演講對(duì)我們很有幫助。2005年，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅(jiān)持社會(huì)道德的正確取向。現(xiàn)實(shí)社會(huì)過于強(qiáng)調(diào)功利主義，注重結(jié)果不注重細(xì)節(jié)過程，采取非常手段以達(dá)目的，過于放大金錢和權(quán)力的力量，無形之中將人分為三六九等；社會(huì)中的“潛”思想，規(guī)則，政府權(quán)力，意識(shí)等都被無形的手掌壓在水下，社會(huì)公德受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。四．應(yīng)對(duì)阻礙因素的措施：拒腐防變，各級(jí)黨的組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門，應(yīng)把好用人關(guān)，做好對(duì)黨員干部的管理、教育和監(jiān)督。而從他律和自律的關(guān)系來看，他律的實(shí)現(xiàn)也必須由自律來保障。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。所以“幸福的人之所以幸福，就在于他們擁有善”。這主要表現(xiàn)為天賦的性欲，即個(gè)體對(duì)異性的渴求與吸引，它構(gòu)成了男女相互傾慕、相互愛戀的基礎(chǔ)和原始動(dòng)力。綜上所訴，愛情時(shí)由生理因素、心理因素和社會(huì)因素構(gòu)成的綜合體。后來，一旦這些感受集中于某一異性對(duì)象后，就會(huì)時(shí)刻想念這一對(duì)象，并迫切希望與之在一起，這也是所謂的戀愛萌芽。此時(shí)，可能會(huì)因?qū)Ψ降目啥ǚ磻?yīng)而激動(dòng)萬分，也可能會(huì)因?qū)Ψ降姆穸ǚ磻?yīng)或消極反應(yīng)而耿耿于懷、沮喪不已。結(jié)婚階段。相反，有28%的大學(xué)生持反對(duì)意見，認(rèn)為在大學(xué)期間戀愛會(huì)增加不必要的開支，并且浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)業(yè)、毫無意義的。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有三方面的原因： 生理上的成熟。多數(shù)大學(xué)生都是離開家鄉(xiāng)，過著長(zhǎng)時(shí)間的寄宿生活。環(huán)境的影響。誤區(qū)一：戀愛與責(zé)任的偏離戀愛與責(zé)任的偏離表現(xiàn)為大學(xué)生在戀愛過程中的盲目性和隨意性。戀愛的冬季不純，過度看重對(duì)方的金錢、權(quán)勢(shì)，這主要是受到了社會(huì)上拜金主義的不良影響，使得純潔的戀人關(guān)系被銅臭所玷污。樹立正確的戀愛觀時(shí)大學(xué)生的必修課。缺乏獨(dú)立的價(jià)值體系，有強(qiáng)烈的從眾心理。在戀愛中易沖動(dòng)，“一失足成千古恨”，傷害了別人或者自己被別人所侵犯。七 樹立正確的戀愛觀樹立正確的戀愛觀，使大學(xué)生活更加美好。在戀愛過程中還應(yīng)本著為對(duì)方負(fù)責(zé)的態(tài)度，不使對(duì)方受到精神創(chuàng)傷，要使愛在理智的支配下有節(jié)制的發(fā)展，控制性沖動(dòng)。“落花有意，流水無情”，這種體驗(yàn)時(shí)很痛苦的，若處理不好就可能出現(xiàn)一下三種情況：（1）依舊痛苦地眷戀，難以自拔；（2）戀愛不成反成仇人；（3）自信心受挫，從此悲觀失望，萎靡不振，甚至自殺。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們一定要冷靜對(duì)待愛情，好好把握自己，不虛度大學(xué)寶貴的思念光陰！即使大學(xué)里沒有愛情，大學(xué)生也不應(yīng)懊悔。愛國(guó)主義的重要性愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。堅(jiān)定地民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這種情況使有的人對(duì)自己的歸宿感產(chǎn)生了困惑，甚至認(rèn)為愛國(guó)主義在今天已經(jīng)過時(shí)了。在這種情況下，更需要大力發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族的利益。然而，殊不知這些看似無意的舉動(dòng)，卻給我們的環(huán)境和資源留下了后遺癥，造成了今天這樣一個(gè)全球性的環(huán)境問題。然而，當(dāng)被問及如果自己在做不利于環(huán)境的事時(shí)心里會(huì)怎樣想時(shí)，%的同學(xué)認(rèn)為這很正常，因?yàn)楹芏嗳硕寄菢幼?，多自己一個(gè)也無所謂。不防微杜漸，只顧眼前的利益，鼠目寸光，就是自掘墳?zāi)?。從來不做這樣的事同學(xué)占52%，這是值得我們贊賞的。另外，當(dāng)我們提出我校在宣傳環(huán)境知識(shí)方面應(yīng)如何做時(shí)，有54%的同學(xué)認(rèn)為以宣傳為主。調(diào)查時(shí)間：2011年12月11日調(diào)查地點(diǎn)：常熟理工學(xué)院東湖校區(qū) 調(diào)查對(duì)象：部分2011級(jí)在校大學(xué)生。同樣，也有20%的同學(xué)沒有建議，不知道怎么做，面對(duì)這樣的結(jié)果，的確讓人心寒，自己生存的環(huán)境遭到破壞卻速手無策，可想而知，這部分同學(xué)的環(huán)保意識(shí)有多強(qiáng)。⑤、環(huán)境知識(shí)的應(yīng)用在這方面的調(diào)查，我們調(diào)查結(jié)果是這樣的：當(dāng)問及對(duì)建立綠色校園有何建議時(shí)，有24%的同學(xué)提倡加強(qiáng)宣傳。③、最關(guān)心的環(huán)境問題通過對(duì)這一問題的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)有48%的同學(xué)最關(guān)心的是與水有關(guān)的問題，諸如水土流失、水資源短缺、水污染等等，他們意識(shí)到了水的寶貴性，至于在平時(shí)的生活中又是如何做的，不屬于本次討論的問題；我們還發(fā)現(xiàn)，有42%的同學(xué)關(guān)心的是全球變暖的問題。這說明了一個(gè)普遍存在的問題，那就是很多人并不是不知道環(huán)境應(yīng)該得到保護(hù)，而是完全出于習(xí)慣或者是不能夠去做。如隨手扔果皮紙屑、隨地吐痰或者踐踏草坪。愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家。正是出于對(duì)自己故土家園、骨肉同胞和燦爛文化的眷戀與熱愛，中華各民族才能夠求同存異、維護(hù)整體，在自己的國(guó)土上繁衍生息、相互學(xué)習(xí)、相互幫助、共同勞動(dòng)、共同