【正文】 促進(jìn),共筑現(xiàn)代社會(huì)的政治文明。公正與自由、平等密不可分。第二個(gè)“倡導(dǎo)”立足社會(huì)層面提出的要求。在世界四大文明古國中,只有中華文明以國家形態(tài)延續(xù)至今。中國近代史血的教訓(xùn)表明,積貧積弱無以立國、無以養(yǎng)民。這些核心價(jià)值觀的概括和凝練，為凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀積累了經(jīng)驗(yàn)，提供了素材，但這些核心價(jià)值觀都只具有局部性的特征。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界 民族之林的中國精神。從適應(yīng)國內(nèi)國際大局深刻變化看，我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。西方國家在由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)化社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，逐步形成了以“自由、民主、平等”為基本內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值觀。圖騰崇拜這種原始宗教禁止殺害和食用被奉為圖騰對象的動(dòng)植物，還要求同一圖騰的人要互助互愛，共同生活等等。核心價(jià)值觀不是空穴來風(fēng)，它是社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式 和社會(huì)制度的集中反映。近兩年網(wǎng)上流行一句用語，叫做毀三觀，通常指那些做事超出常人想法、行為沒有底線的人。這就是精神財(cái)富。人生有兩種生存方式,既有物質(zhì)生存,又有意義生存,這是人不同于動(dòng)物重要區(qū)別，因?yàn)槿耸怯兴枷胗^念的高級動(dòng)物。人生觀是關(guān)于人生目的、意義和價(jià)值的基本看法。由此你的行為會(huì)有不同的結(jié)果，這就是三觀對一個(gè)人的影響。在氏族內(nèi)部，每個(gè)成年者都盡自己的能力去創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，老有所養(yǎng)，少有所托，孤寡殘疾之人都得到氏族的供養(yǎng)，童叟之輩都得到氏族的關(guān)愛，享受著一定的社會(huì)福利保障。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽和初級發(fā)展的時(shí)候，為了反對地主階級，分化瓦解封建社會(huì)制度，把失去土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)生產(chǎn)力大軍，就是后來的產(chǎn)業(yè)工人，提出了“自由、平等、博愛”的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義制度，其間經(jīng)歷了數(shù)百年的理論探索和實(shí)踐奮斗，形成了對社會(huì)主義價(jià)值的基本看法和基本觀念。從提升民族和人民的精神境界看，核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)?，對豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。30多年來的事實(shí)證明，只要我們有強(qiáng)大的核心價(jià)值觀，就能團(tuán)結(jié)一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，中華民族一定能夠屹立于世界民族之林。社會(huì)主義核心價(jià)值觀究竟有哪些內(nèi)涵呢? 黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，從國家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則分3個(gè)層面、12個(gè)范疇,用24個(gè)字進(jìn)行了科學(xué)、凝煉的概括和表述，所包含的都是社會(huì)主義最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念。民主雖非效率機(jī)制,但確能發(fā)揮糾錯(cuò)作用，有效制約獨(dú)裁、暴政?！坝腥巳旱牡胤奖阌屑姞帯Ｆ降纫馕吨降鹊胤峙涓鞣N基本權(quán)利和義務(wù),盡量平等地分配社會(huì)合作所產(chǎn)生的利益和負(fù)擔(dān),堅(jiān)持各種職務(wù)和地位平等地向所有人開放。法治也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)自由、平等、公正的根本保障和制度設(shè)計(jì)。愛國是每個(gè)公民的神圣使命,愛國主義是民族精神的核心。古人講人無信不立,講誠實(shí)、守信用、重承諾,才能贏得社會(huì)的尊重和信任,才能得到他人的合作和幫助。富強(qiáng)指向經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，民主指向政治目標(biāo)，文明指向文化目標(biāo)，和諧指向社會(huì)目標(biāo)，展示了人民幸福、國家昌盛、民族復(fù)興的四大共同愿景：富強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)，民主追求政治昌明，文明彰顯人類共識(shí)，和諧體現(xiàn)華夏精神。既繼承了中華優(yōu)秀文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會(huì)主義的個(gè)性；既堅(jiān)守國家社會(huì)的目標(biāo)，又張揚(yáng)了人的主體性；既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又有鮮明的時(shí)代特征。（2013年兩個(gè)事件標(biāo)志著中國民主法治進(jìn)程：就公開審理***案件，***最大的罪狀恐不是受賄，而是濫用職權(quán)對重慶民主法治人權(quán)的肆意踐踏；徹底廢除了50年的勞教制度等）二要做到“嚴(yán)以用權(quán)”，帶頭維護(hù)社會(huì)公平正義。權(quán)力越大，責(zé)任越重。對己清正，對內(nèi)嚴(yán)格。謀事站位要高，干事站位要實(shí)。六要“做人要實(shí)”，帶頭倡導(dǎo)誠信友善。最后，讓我們一起從以上六個(gè)方面自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以為民務(wù)實(shí)清廉的形象取信于民，以真抓實(shí)干、爭先進(jìn)位優(yōu)良作風(fēng)服務(wù)于民，為實(shí)現(xiàn)中國夢匯聚正能量，為建設(shè)幸福舒蘭作出新貢獻(xiàn)！謝謝大家！第二篇：大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。要大力宣傳推廣時(shí)代楷模、最美人物、身邊好人，廣泛開展學(xué)習(xí)先進(jìn)典型活動(dòng)，在全社會(huì)形成見賢思齊、崇德向善的濃厚氛圍。戰(zhàn)國時(shí)期商鞅“徙木立信”，為秦國的變法圖強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)；感動(dòng)中國人物信義兄弟弟弟孫東林在哥哥孫水林一家車禍死亡后，為了完成哥哥的遺愿，讓農(nóng)民兄弟憑著良心來領(lǐng)錢，他們感動(dòng)了中國。今年五四青年節(jié)習(xí)總書記在北大視察的時(shí)候說：教育就像是扣扣子，第一個(gè)扣子扣不好，以后的每個(gè)扣子都扣不對。一、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)反邪教教育在當(dāng)代的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。邪教是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀勢不兩立的，只有弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并用它來引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，邪教才沒有藏身之處。邪教所宣揚(yáng)的那一套與這些內(nèi)容是格格不入的。我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。加強(qiáng)對公民的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”道德規(guī)范教育，能夠從個(gè)體層面增強(qiáng)對邪教的免疫力，壓縮邪教的傳播空間。健全學(xué)校隨訪教育制度。政教處、教務(wù)處把反邪工作擺到突出地位，注重資料的收集和實(shí)際教育效果，使“崇尚科學(xué)、反對邪教”教育形成常態(tài)化、正規(guī)化、制度化。為讓反邪教教育真正走進(jìn)課堂，融入課堂，學(xué)校政治老師堅(jiān)持做到詳定計(jì)劃，精心編寫教案，將反邪教育與常規(guī)教學(xué)緊密結(jié)合。他們知道邪教這條路是不能走的，但不知道該走的路又是什么。同時(shí)，社區(qū)通過新人新事評選和樹立“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的典型，發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，營造和諧、文明的社區(qū)氛圍。在今后我校的反邪教的宣傳教育中，要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為反邪教宣傳的主要內(nèi)容，納入學(xué)校宣傳、警示教育、無邪教創(chuàng)建活動(dòng)等各個(gè)方面，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀在反邪教宣傳教育中的引領(lǐng)作用；要善于運(yùn)用生動(dòng)的事例、豐富的內(nèi)容、學(xué)生喜聞樂見的形式開展社會(huì)主義核心價(jià)值體觀宣傳教育，增強(qiáng)宣傳教育的可接受性，切實(shí)做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入心；要結(jié)合反邪教文化建設(shè)，積極探索運(yùn)用藝術(shù)的形式開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，增強(qiáng)反邪教警示教育的感染力，達(dá)到潤物無聲的效果；要充分運(yùn)用傳統(tǒng)媒介和新興媒體開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，形成濃厚的宣傳氛圍；要充分發(fā)揮“一墻一窗”、法制教育基地等陣地的作用，持之以恒地開展反邪教宣傳教育；要善于挖掘、宣揚(yáng)反邪教工作者、已轉(zhuǎn)化人員弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型，發(fā)揮典型的示范效應(yīng)，促進(jìn)更多的涉邪人員接受并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀。開展“小手拉大手”活動(dòng)。如為配合“六五普法”教育的深入開展，今年三月，學(xué)校專門印發(fā)了《關(guān)于系統(tǒng)學(xué)習(xí)反邪教法制教育學(xué)習(xí)資料的通知》，供師生組織學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使廣大師生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了邪教是摧殘人的身心，擾亂社會(huì)秩序，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，破壞人類文明的世界性的公害和毒瘤。建立定期考核督查制度。新形勢下，反邪教工作呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，創(chuàng)新反邪教工作思路，共同維護(hù)文明和諧的社會(huì)環(huán)境。這些問題同邪教散布的“社會(huì)下滑論”和“人類墮落論”有某種契合之處，從而為邪教歪理邪說在社會(huì)中蔓延鋪墊了社會(huì)心理基礎(chǔ)，迎合了弱勢民眾的心理。對學(xué)生進(jìn)行反邪教教育，既要讓學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和重大意義，從而從正面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又要從反面認(rèn)清邪教的本質(zhì)和危害，這樣一正一反，相得益彰，從而讓學(xué)生自覺遠(yuǎn)離邪教，抵制邪教的侵蝕。因此，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體觀指導(dǎo)反邪教工作，是防范、打擊邪教的有力思想武器，也是遏制、根除邪教組織的治本之舉。一些落后的社會(huì)力量并不甘心茍延殘喘，他們總是尋機(jī)禍亂人間，法輪功、藏青會(huì)、東突等非法組織，就是其中較為突出的邪教組