【正文】 促進,共筑現(xiàn)代社會的政治文明。公正與自由、平等密不可分。第二個“倡導”立足社會層面提出的要求。在世界四大文明古國中,只有中華文明以國家形態(tài)延續(xù)至今。中國近代史血的教訓表明,積貧積弱無以立國、無以養(yǎng)民。這些核心價值觀的概括和凝練，為凝練社會主義核心價值觀積累了經(jīng)驗，提供了素材，但這些核心價值觀都只具有局部性的特征。要振奮起人們的精氣神、增強全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立于世界 民族之林的中國精神。從適應國內(nèi)國際大局深刻變化看，我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復雜。西方國家在由自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)化社會向工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型過程中，逐步形成了以“自由、民主、平等”為基本內(nèi)容的資本主義核心價值觀。圖騰崇拜這種原始宗教禁止殺害和食用被奉為圖騰對象的動植物，還要求同一圖騰的人要互助互愛，共同生活等等。核心價值觀不是空穴來風，它是社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式 和社會制度的集中反映。近兩年網(wǎng)上流行一句用語，叫做毀三觀，通常指那些做事超出常人想法、行為沒有底線的人。這就是精神財富。人生有兩種生存方式,既有物質(zhì)生存,又有意義生存,這是人不同于動物重要區(qū)別，因為人是有思想觀念的高級動物。人生觀是關于人生目的、意義和價值的基本看法。由此你的行為會有不同的結果，這就是三觀對一個人的影響。在氏族內(nèi)部，每個成年者都盡自己的能力去創(chuàng)造社會財富，老有所養(yǎng)，少有所托，孤寡殘疾之人都得到氏族的供養(yǎng)，童叟之輩都得到氏族的關愛，享受著一定的社會福利保障。在資本主義生產(chǎn)關系萌芽和初級發(fā)展的時候，為了反對地主階級，分化瓦解封建社會制度，把失去土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為勞動生產(chǎn)力大軍，就是后來的產(chǎn)業(yè)工人，提出了“自由、平等、博愛”的核心價值觀。社會主義制度，其間經(jīng)歷了數(shù)百年的理論探索和實踐奮斗，形成了對社會主義價值的基本看法和基本觀念。從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向?qū)В瑢ωS富人們的精神世界、建設民族精神家園，具有基礎性、決定性作用。30多年來的事實證明，只要我們有強大的核心價值觀，就能團結一心，奮發(fā)圖強，中華民族一定能夠屹立于世界民族之林。社會主義核心價值觀究竟有哪些內(nèi)涵呢? 黨的十八大報告關于社會主義核心價值觀的表述，對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容進行了凝練，從國家的價值目標、社會的價值取向和公民的價值準則分3個層面、12個范疇,用24個字進行了科學、凝煉的概括和表述，所包含的都是社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念。民主雖非效率機制,但確能發(fā)揮糾錯作用，有效制約獨裁、暴政?！坝腥巳旱牡胤奖阌屑姞?。平等意味著平等地分配各種基本權利和義務,盡量平等地分配社會合作所產(chǎn)生的利益和負擔,堅持各種職務和地位平等地向所有人開放。法治也是實現(xiàn)社會自由、平等、公正的根本保障和制度設計。愛國是每個公民的神圣使命,愛國主義是民族精神的核心。古人講人無信不立,講誠實、守信用、重承諾,才能贏得社會的尊重和信任,才能得到他人的合作和幫助。富強指向經(jīng)濟目標，民主指向政治目標，文明指向文化目標，和諧指向社會目標，展示了人民幸福、國家昌盛、民族復興的四大共同愿景：富強實現(xiàn)民富國強，民主追求政治昌明，文明彰顯人類共識，和諧體現(xiàn)華夏精神。既繼承了中華優(yōu)秀文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既堅持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會主義的個性；既堅守國家社會的目標，又張揚了人的主體性；既有深厚的傳統(tǒng)底蘊，又有鮮明的時代特征。（2013年兩個事件標志著中國民主法治進程：就公開審理***案件，***最大的罪狀恐不是受賄，而是濫用職權對重慶民主法治人權的肆意踐踏；徹底廢除了50年的勞教制度等）二要做到“嚴以用權”，帶頭維護社會公平正義。權力越大，責任越重。對己清正，對內(nèi)嚴格。謀事站位要高，干事站位要實。六要“做人要實”，帶頭倡導誠信友善。最后，讓我們一起從以上六個方面自覺踐行社會主義核心價值觀，以為民務實清廉的形象取信于民，以真抓實干、爭先進位優(yōu)良作風服務于民，為實現(xiàn)中國夢匯聚正能量，為建設幸福舒蘭作出新貢獻！謝謝大家！第二篇：大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。要大力宣傳推廣時代楷模、最美人物、身邊好人，廣泛開展學習先進典型活動，在全社會形成見賢思齊、崇德向善的濃厚氛圍。戰(zhàn)國時期商鞅“徙木立信”，為秦國的變法圖強奠定了基礎；感動中國人物信義兄弟弟弟孫東林在哥哥孫水林一家車禍死亡后，為了完成哥哥的遺愿，讓農(nóng)民兄弟憑著良心來領錢，他們感動了中國。今年五四青年節(jié)習總書記在北大視察的時候說：教育就像是扣扣子，第一個扣子扣不好，以后的每個扣子都扣不對。一、堅持以社會主義核心價值觀引領反邪教教育在當代的意識形態(tài)領域，多種文化并存是客觀事實，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。邪教是與社會主義核心價值觀勢不兩立的，只有弘揚了社會主義核心價值觀，并用它來引領社會思潮，凝聚社會共識，邪教才沒有藏身之處。邪教所宣揚的那一套與這些內(nèi)容是格格不入的。我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復雜。加強對公民的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”道德規(guī)范教育，能夠從個體層面增強對邪教的免疫力，壓縮邪教的傳播空間。健全學校隨訪教育制度。政教處、教務處把反邪工作擺到突出地位，注重資料的收集和實際教育效果，使“崇尚科學、反對邪教”教育形成常態(tài)化、正規(guī)化、制度化。為讓反邪教教育真正走進課堂，融入課堂，學校政治老師堅持做到詳定計劃，精心編寫教案，將反邪教育與常規(guī)教學緊密結合。他們知道邪教這條路是不能走的，但不知道該走的路又是什么。同時，社區(qū)通過新人新事評選和樹立“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的典型，發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，營造和諧、文明的社區(qū)氛圍。在今后我校的反邪教的宣傳教育中，要把踐行社會主義核心價值觀作為反邪教宣傳的主要內(nèi)容，納入學校宣傳、警示教育、無邪教創(chuàng)建活動等各個方面，突出社會主義核心價值觀在反邪教宣傳教育中的引領作用；要善于運用生動的事例、豐富的內(nèi)容、學生喜聞樂見的形式開展社會主義核心價值體觀宣傳教育，增強宣傳教育的可接受性，切實做到社會主義核心價值觀入腦、入心；要結合反邪教文化建設，積極探索運用藝術的形式開展社會主義核心價值觀的宣傳，增強反邪教警示教育的感染力，達到潤物無聲的效果；要充分運用傳統(tǒng)媒介和新興媒體開展社會主義核心價值觀的宣傳，形成濃厚的宣傳氛圍；要充分發(fā)揮“一墻一窗”、法制教育基地等陣地的作用，持之以恒地開展反邪教宣傳教育；要善于挖掘、宣揚反邪教工作者、已轉(zhuǎn)化人員弘揚社會主義核心價值觀的典型，發(fā)揮典型的示范效應，促進更多的涉邪人員接受并自覺踐行社會主義核心價值體觀。開展“小手拉大手”活動。如為配合“六五普法”教育的深入開展，今年三月，學校專門印發(fā)了《關于系統(tǒng)學習反邪教法制教育學習資料的通知》，供師生組織學習，通過學習，使廣大師生進一步認識到了邪教是摧殘人的身心，擾亂社會秩序，影響經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，破壞人類文明的世界性的公害和毒瘤。建立定期考核督查制度。新形勢下，反邪教工作呈現(xiàn)出許多新特點，我們要以社會主義核心價值觀為引領，創(chuàng)新反邪教工作思路，共同維護文明和諧的社會環(huán)境。這些問題同邪教散布的“社會下滑論”和“人類墮落論”有某種契合之處，從而為邪教歪理邪說在社會中蔓延鋪墊了社會心理基礎，迎合了弱勢民眾的心理。對學生進行反邪教教育，既要讓學生理解社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和重大意義，從而從正面培育和踐行社會主義核心價值觀，又要從反面認清邪教的本質(zhì)和危害，這樣一正一反，相得益彰，從而讓學生自覺遠離邪教，抵制邪教的侵蝕。因此，自覺地踐行社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值體觀指導反邪教工作，是防范、打擊邪教的有力思想武器，也是遏制、根除邪教組織的治本之舉。一些落后的社會力量并不甘心茍延殘喘，他們總是尋機禍亂人間，法輪功、藏青會、東突等非法組織，就是其中較為突出的邪教組