【正文】 下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。 ⑤忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。 三、研習(xí)課文 1 ．整體把握，理清思路。聽人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。 教學(xué)難點(diǎn) 語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。 小結(jié)： 這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)我們今天也不無(wú)啟發(fā)，就是我們今天生活在一個(gè)非?，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。 “山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。 “何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。在家族中，他既欽敬 曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。 3．了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩(shī)的意境。長(zhǎng)沙》，了解了一些詞的知識(shí)，也知道了唐詩(shī)宋詞元曲這種說(shuō)法。今江西九江人。本篇是其中最有名的一首。 寫詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。 這兩句是頗有意境的詩(shī)句，要讀出你的想象和聯(lián)想來(lái)，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來(lái)。請(qǐng)學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。 四、藝術(shù)特色鑒賞 說(shuō)理、抒情、寫景交融一體。詩(shī)的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛。 能力目標(biāo) 研讀品味，體 悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。 2 ．據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。這句是假設(shè)有人問陶淵明。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開頭四句為一層。 (1) 對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō) ：“山花人鳥，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之 ? ” ②“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。 5 ．課堂訓(xùn)練。 ) 這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。 采菊東籬下，悠然見南山。 2．語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì) 自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。他共寫《飲酒》詩(shī) 20首，這里選的是其中的第五首。 ②君：指陶淵明。 在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦 。 ①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢 ? 明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車 馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。 (2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。 (2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。 (1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。他離開了污濁的官場(chǎng)，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。 暮色中 縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。 課后反思 時(shí)間 階段目標(biāo) 教學(xué)內(nèi)容 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 導(dǎo)入指導(dǎo)朗讀體會(huì)情感賞析詩(shī)句體會(huì)作 者的情感小結(jié) 一 導(dǎo)入我國(guó)古代的進(jìn)步知識(shí)分子，他們有著高尚的品格，往往與社會(huì)的濁流產(chǎn)生矛盾，與官場(chǎng)上的黑暗相對(duì)立，于是他們大多數(shù)會(huì)選擇一條路 —— 辭官歸隱。下兩句寫景，傍晚的時(shí)候，落日遮山，晚霞映襯，景色非常美麗，飛鳥呀結(jié)伴飛回了樹林。 選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩(shī)人。 5— 10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自 然景物，能獲得無(wú)限的意趣。 ⑵ “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？ 明確：表達(dá)效果明顯不一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。“忘言”通俗地說(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。 。 [附 ]板書設(shè)計(jì) 悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔 第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸 有真義→歸隱乃人生真諦 學(xué)生齊讀全詩(shī)。 ⑶ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩 句的人物描寫有何關(guān)系？ 明確： A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句 是景物描寫。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。 東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的 人占據(jù)高位，一些品德良好， 才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。最后兩句，作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說(shuō)沒有什么可辨呢？因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B，要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語(yǔ)言去辨。二 朗讀、體會(huì)這首詩(shī)是詩(shī)人悠閑生活中的佳作，他的詩(shī)風(fēng)格自然淡雅，在朗讀的時(shí)候可以感受到。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！ 此中有真意，欲辯已忘言。 譯文 : 我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。 ) (2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到