讀加爾文基督教要義有感(完整版)
【正文】 論著，應(yīng)該是當(dāng)下基督徒進(jìn)深信仰的必讀之書。也就是從這時起，《圣經(jīng)》只掌握在少數(shù)神職人員手里的現(xiàn)象逐漸被打破，廣大信徒手中也開始有了《圣經(jīng)》這部書。但就在這時他睜眼醒來。他舉目凝望，那布滿蒼穹的星星越來越明亮，忽然讓他心有所感，深刻地領(lǐng)悟到：我們努力奔向光明，奔向自由與和美，不能拋棄過去，人只有在屬于他的歷史中才能說明自己。當(dāng)時改教家的口號是“回到圣經(jīng)”、“唯獨(dú)圣經(jīng)”，并從《圣經(jīng)》真理及古時教父的教導(dǎo)中得出“因信稱義”、“信徒皆祭司”等一系列教義與神學(xué)上的嶄新概念。 別人我不知道，當(dāng)我閱讀完加爾文三卷本的《基督教要義》后，覺得自己就是一只井底之蛙，突然地跳上井岸，頓時是眼界大開，眼前一片開闊一片新鮮。在這個圈子里有一個重要人物，既巴黎大學(xué)的校牧科普。但在字句上他堅持簡單的字意解經(jīng)，反對寓意解經(jīng)。1536年第一版只是類同于路得的《教理問答》似的小冊子，我們現(xiàn)在所閱讀到的這部書，是作者1559年最后修訂的版本，應(yīng)該可以稱為是一部巨著了。但他寫作這部書時，主要是以一位牧者的身份與心態(tài)抒寫完成的。如論上帝、論救恩、論三位一體、論教會、論圣禮、論因信稱義、論z/府、論預(yù)定等等。 當(dāng)我讀過此書，另一個收獲就是，對近期某教會的分裂現(xiàn)象以及某教會被拆十字架的事件，擁有了一種清楚明晰的認(rèn)識。所以，我們閱讀一些基督教經(jīng)典之作的時候，不要讓一些不同聲音所騷擾，只要是符合《圣經(jīng)》真理的，我們就要加以肯定和贊賞。 【作者簡介】大漠，2009年8月28日在沈陽東關(guān)教會受洗歸主。先后在《信仰之旅》、《文化中國》及網(wǎng)站發(fā)表信仰文章近200篇。我讀過一些這方面的文章，這次閱讀《基督教要義》還重點閱讀了他的“預(yù)定論”。因為，加爾文已經(jīng)在這部書中闡明出來。這部書名為基督教要義，但更多的作用卻是對《圣經(jīng)》的一部導(dǎo)讀之書?！彼?，在他對天主教與經(jīng)院神學(xué)家論辯后，便以正面來論述自己的觀點。在網(wǎng)絡(luò)及信息發(fā)達(dá)的今天，我們可以看到很多辯駁性的文章，但是與加爾文
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