讀加爾文基督教要義有感(存儲版)
【正文】 生命的造就上贏得主的喜悅。并且旗幟鮮明地確立了從圣經(jīng)而來的一系列嶄新的基督教要義。 當我們讀過他的這部《基督教要義》的時候，都很難想象這么精深這么宏大的一部巨著是出自一位年輕人之手。如果我們想深入了解加爾文的解經(jīng)方法，只有去研讀他的幾十卷的《圣經(jīng)注釋》與《圣經(jīng)講章》，才會得到一個正確的結論。所以，一個基督徒在寫這種辯駁性的文章時，無論是出于護教心理還是出于堅守真理之心，首先要出于愛心，還要必須具備豐厚的學識，才會叫人心服口服。因此，這部書是一部適應于每一個基督徒閱讀的書籍。對于加爾文的這部論著，其評論文章很多，從網(wǎng)絡上就可以搜索出一大批。其實，這是正常的，反與正、邪與惡、黑與白，在任何時代任何時候都是同時存在的。 另外，我們也要像加爾文一樣，凡是《圣經(jīng)》啟示的可以探討，凡是《圣經(jīng)》沒有啟示的就遠而避之，因為我們有限的人是永遠難以測透無限的神的。 第8頁 共8頁。一些反對文章，多數(shù)都是并沒有完全讀完加爾文的預定論，便做出了否定的結論。 對于加爾文本人和他的論著，五百年來雖然影響巨大，不僅改變了教會的面貌，也促進了整個歐洲社會的政zhi經(jīng)濟的改革。另外，我們從這部書中，還可以窺見到當年改教運動中的一些背景歷史，對于理解基督教歷史的發(fā)展是大有幫助的。他寫的每一章都是一個大的論題，都關涉到信徒的信仰的靈性生命。這種自以為義的文章，缺乏加爾文那種博大的情懷及其豐厚的學識，顯得知識淺薄而心胸狹小。我的這種看法，只是源于《基督教要義》這部書的內(nèi)容，而且不是全面的，只能說是姑妄言之?？删驮谶@段時期，即1534年他還在法國時，便寫作了這部《基督教要義》的第一版。 《基督教要義》這部書，一共1620頁，分為四卷，基本囊括了基督教的整個教義。這就是著名的馬丁路德、慈運理和加爾文。所以，我們完全有必要像狄爾泰所領悟的那樣，在屬于基督徒自己的歷史中來說明自己，甚至是從歷史中找回已經(jīng)丟失了的自己。讀加爾文《基督
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