讀這個世界會好嗎有感(完整版)
【正文】 是要在人世間活動。我要去哪個行業(yè)。我從哪里來。要到哪里去。從事什么職業(yè)。儒家就是要像我們這樣做一個完全真的人，它不要做神，它就是跟我們一樣，穿衣吃飯，飲食男女，它就是這樣。 在通往自習教室的小路旁，有幾位老人，彎著腰，拿著鐮刀或小鋤，熟練地將一些草從草坪中挑揀出來放在一邊。 我想，此刻他們是快樂的。枕在他的膝上看書，為他寫兩首歪詩。 已經(jīng)到了自習室，桌面上還攤開著昨日未讀完的《投資的頭號法則》。一天，四位志趣相同的青年到酒樓吃螃蟹喝黃酒，談天說地。 《這個世界會好嗎》這本書是梁漱溟先生晚年的詰問，是根據(jù)美國芝加哥大學教授艾凱在上個世紀八十年代與梁先生進行十余次交談的談話錄音整理而出版的。梁先生脫口而出的正是孔子的名言——“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”。而通才教育才能養(yǎng)育獨立思考的精神。其實，活著就是一種心態(tài)，當你心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，不用做偽君子，做一個真真正正的自我。自然科學，社會科學發(fā)明出來的就叫物理。不幸的是發(fā)展的經(jīng)歷是艱辛的，講究厚積薄發(fā)，這讓許許多多的人望而卻步。 組成世界的一重要部分是人，倘若在思想上越來越來豐富，生活上越來越清逸，努力發(fā)展。 第五篇。梁漱溟先生被外國學者稱為中國最后一個儒者，他自己卻自稱一生得力于佛學，他是一位出名的社會活動家，奔走于國共兩黨之間，力爭為中國找到一條更好的道路，這本書給我感觸最深的地方是梁漱溟先生對西方文化、中國文化、印度文化的認識以及社會發(fā)展的規(guī)律非常深刻，梁漱溟先生認為人類社會會走過三個階段；一是人對物質世界的追求和征服階段，這個階段排第一的文化價值應該是西方的文化價值，人與物質世界的關系即了解物質世界，利用物質世界，征服物質世界；當物質基本滿足之后，人類社會開始更加關注人與人之間的關系，而中國文化，特別是占主導地位的儒家思想就是關注人文、人倫的，此時中華文明成為世界的主要價值取向，由此可觀，中華文明的偉大復興是符合人類社會發(fā)展規(guī)律的，是人類社會發(fā)展到一定階段的必然結果，再經(jīng)過一段很長時間的發(fā)展之后，人與人之間的關系，人與人之間的問題基本得到解決之后，人類社會開始關注人類的一些終極問題，人為什么活著，人活著的意義，人與宇宙的關系，而印度文化恰好是思考、解答這些問題的文化，此時印度文明開始崛起，成為人類社會的主要價值觀，讀后感《《這個世界會好嗎》梁漱溟訪談錄讀后感》。 第三篇：《這個世界會好嗎》梁漱溟訪談錄讀后感[《這個世界會好嗎》梁漱溟訪談錄讀后感]《這個世界會好嗎》梁漱溟訪談錄讀后感 全書29萬余字，內容為梁漱溟先生與外國學者的對話，采訪錄音整理而成，梁漱溟先生雖然年世已高，但仍然精神奕奕、思維敏捷睿智，梁漱溟先生一生與中國的歷史緊密相連，多與決定中國命運的政治高層來往，比如與毛澤東多次談話，認識、相識的中國先進
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