讀魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)有感(完整版)
【正文】 有著不同的描述，甚至有些矛盾，也激起了我對(duì)這段歷史的興趣，仇先生的書(shū)在這方面無(wú)疑解決了我的一些困惑。此外，過(guò)去常聽(tīng)別人說(shuō)陳寅恪先生的錯(cuò)誤很多，但閱讀量有限，陳先生具體哪里錯(cuò)誤的文章還沒(méi)有看到過(guò)。首先是仇先生指出陳先生政治集團(tuán)理論界限模糊的理論，并且對(duì)司馬氏作了更進(jìn)一步的分析，即提出司馬氏是新型文化家族而非過(guò)去我們認(rèn)知中的世傳一經(jīng)的傳統(tǒng)儒家家族。仇先生試圖建立一種新的范式。這是很有問(wèn)題的。而沒(méi)有注意到世家大族支持司馬氏背后復(fù)雜的思考，以及為何放棄曹氏，又為對(duì)抗司馬氏作出了哪些抗?fàn)?。希望日后可以看到提及這些內(nèi)容的相關(guān)論述吧。遺憾的是仇先生書(shū)中對(duì)曹氏明顯沒(méi)有進(jìn)行什么討論，而只當(dāng)成被司馬氏團(tuán)結(jié)力量打敗的一個(gè)對(duì)象，在魏晉易代的過(guò)程中，司馬氏極盡權(quán)謀，縱橫睥睨，而曹氏與其他家族只有被攻擊、配合、反對(duì)后輩處死的選擇，沒(méi)有其他選擇的余地。這都可看出，仇先生想取消雙方在文化、社會(huì)上的對(duì)立，企圖從純粹政權(quán)轉(zhuǎn)手的角度來(lái)重構(gòu)這段歷史。如果沒(méi)有這些說(shuō)明，僅僅是注重史與注重經(jīng)的區(qū)別的話(huà)，那并沒(méi)太大意義。 過(guò)去也聽(tīng)過(guò)史源學(xué)的說(shuō)法，但讀過(guò)的書(shū)中并沒(méi)有什么作者特別提到
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