法律人談學(xué)習(xí)心得(完整版)
【正文】 觀化，將多樣化的“價(jià)值判斷”以一個(gè)相對(duì)客觀確定的標(biāo)準(zhǔn)確定下來，這體現(xiàn)了作者一直追求的主觀精神客觀化，以及法律背后的永恒精神。由于法律是剝奪一個(gè)群體而保護(hù)另一個(gè)群體的利益。去為建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)主義法治社會(huì)而努力不懈。 另外，通過學(xué)習(xí)法學(xué)，我逐漸去關(guān)注現(xiàn)時(shí)的中國各種社會(huì)現(xiàn)象和事實(shí)，從中探討其所表現(xiàn)的法學(xué)價(jià)值。這些都是很重要的要求，我知道我必須在今后以這些作為自己成為一名職業(yè)法律人的標(biāo)桿去衡量自己是否稱職。但是到了后來的法學(xué)課里，我明白了更多關(guān)于法學(xué)的概念和知識(shí)后才知道不是這樣的。拿到通知書的那一天我雙手因?yàn)樾老捕⑽㈩澏叮鞘且驗(yàn)槲医K于可以進(jìn)入我夢(mèng)寐以求的殿堂求學(xué)了。那么，我就談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)的心得體會(huì)吧。所以我就立志要成為一名法律人，將自己獻(xiàn)身于我所熱愛的偉大而崇高的法學(xué)。 那一堂課里我了解到法學(xué)是以一切涉法現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。 而在兩個(gè)多月的法學(xué)學(xué)習(xí)課里，我也學(xué)到了要成為一名合格的法律人不僅需要過硬的專業(yè)知識(shí)，更需要廣闊的知識(shí)背景和很好的素質(zhì)。通過法學(xué)課的學(xué)習(xí)，我明白學(xué)習(xí)法學(xué)要像走路一樣需要腳踏實(shí)地，一步一步來，不能急于求成，更不能心浮氣躁。一些對(duì)于法律條文的文法、句法都不甚了了的司法官員，更不可能窺得法律與司法價(jià)值之堂奧。最后我感覺要想真正成為一個(gè)法律人，首先必須是持有一種正確的價(jià)值判斷，其次才是一個(gè)有著嚴(yán)瑾邏輯性的人。而作為法律人，到底是為了維護(hù)公平正義還是為了維護(hù)現(xiàn)有法律的尊嚴(yán)。 其次，講理的過程實(shí)際就是法律邏輯推理的過程。面對(duì)個(gè)案，該如何思考才能夠達(dá)到統(tǒng)一，也是目前急需解決的問題。 最后， 總之，說中國的傳統(tǒng)不重視方法的觀點(diǎn)是不正確的，中華民族是一個(gè)非常重視方法來達(dá)到目的的民族。換言之，法律的意思是什么。存在定法的是工藝，不是藝術(shù)。其基本內(nèi)涵可概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。刑事訴訟法進(jìn)行重要修改后，切實(shí)貫徹執(zhí)行是關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)法律文化對(duì)于現(xiàn)代的法治有好的一面，也有壞的一面。 我認(rèn)為作為一名法律人必須要做到以下方面：第一，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)法用法的重要性，提高思想認(rèn)識(shí)，讓思想指導(dǎo)自己的行動(dòng)，堅(jiān)持公平正義的處事原則，客觀理性地看待事情，善于運(yùn)用法律的思維思考問題。 第14頁 共14頁。第三，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，嚴(yán)格依法辦事，只有將學(xué)法與用法有機(jī)結(jié)合起來，才能推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)順利健康發(fā)展。“民本”思想所蘊(yùn)含的“民主”精神與當(dāng)代我國法治建設(shè)中堅(jiān)持的“以人為本”思想是相通的，當(dāng)代的“以人為本”思想是由古代為政以德的“民本”思想經(jīng)先進(jìn)理論的改造和更新而成的，在當(dāng)代我國的法治建設(shè)中發(fā)揮了極為重要的積極作用。確保修改后刑事訴訟法正確、全面、有效地貫徹落實(shí)，是各級(jí)人民法院特別是廣大刑事法官的重大責(zé)任和重要任務(wù)。檢察人員樹立社會(huì)主義法治理念，首要的就是要樹立法律優(yōu)先的意識(shí)，要用依法治國的思想武裝自己的頭腦，使執(zhí)法辦案沿著法制軌道規(guī)范有序地進(jìn)行。主要研究法條的語言，類似于形式化的學(xué)科研究。3）社會(huì)事實(shí)：應(yīng)然法要解決的是法律的道義基礎(chǔ)和正當(dāng)性，實(shí)然法使得法律的意思變得明確，如果法律在道義上是正當(dāng)?shù)?，在意思上是明確的，那么，這種法律就果真能夠發(fā)生作用么。在方法可以分成公開的、合法的、有秩序的方法與秘密的、非法的、沒有秩序的方法的情況下，中國人更為重視的是秘密的、非法的、沒有秩序的方法，而不是前者。這就要是孟老師所提到的思維的規(guī)律，如果沒有統(tǒng)一的思維的規(guī)律，光有法律知識(shí)的積累和運(yùn)用不夠，
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