城市建設(shè)規(guī)劃管理學(xué)習(xí)心得(完整版)
【正文】 為事實(shí)與皮隆尼的解釋正相反，首先是有了城鎮(zhèn)的復(fù)興，然后才促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。西方歷史上，公元前７世紀(jì)以后，隨著金銀鑄幣作為新的交換媒介問世，商業(yè)貿(mào)易便成為城市生活中更為重要的因素了。它的介入觸發(fā)了遠(yuǎn)古村落的細(xì)胞分裂，生成城市這個(gè)新的生命有機(jī)體，并且象基因一樣主導(dǎo)著城市機(jī)體的生長(zhǎng)過程及功能和形態(tài)特征，構(gòu)成城市的第一個(gè)起步臺(tái)階。劉易斯它起什么作用。它是如何產(chǎn)生的。如果沒有統(tǒng)一的號(hào)令，這樣聚攏的順利實(shí)現(xiàn)是很難想象的?！鄙鐣?huì)大分工促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了剩余價(jià)值，在對(duì)剩余價(jià)值的爭(zhēng)奪中階級(jí)分化，造就了王權(quán)，城市在“王權(quán)”這只手的直接操作下才得以成型。甚至連一些商業(yè)城邦的憲法對(duì)待商業(yè)也視同無物，按照規(guī)定，市民不得經(jīng)商，如要經(jīng)商，必須象陌路人那樣移居到另一個(gè)城市去。但是從１２世紀(jì)往后，中世紀(jì)世界再一次成為城市的世界，其中城市生活與市民精神幾乎與希臘羅馬的古典時(shí)期同樣重要”。古代人的文化觀念，對(duì)古代城市形態(tài)有明顯的影響，如古埃及的死者之城，中國(guó)的天圓地方說、天人感應(yīng)思想、風(fēng)水說和倫理觀念，都成為古代城市發(fā)展因素，使古代的人類文明蘊(yùn)含在城市建設(shè)當(dāng)中，文明得以循序漸進(jìn)的流傳下來。但是城市作為文化的載體，即使毀滅也可以重建，這種蘊(yùn)含在城市內(nèi)部的文明和精神是戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀不了的，戰(zhàn)爭(zhēng)可以毀滅一座城市，從某種角度而言也可以延續(xù)文化。 第6頁(yè) 共6頁(yè)。比如，中國(guó)近年很多城市也正在探討把政治集會(huì)廣場(chǎng)改造成市民生活中心廣場(chǎng)的途徑，并在XX縣區(qū)開辟了很多綠地和小廣場(chǎng)，為城市空間改造和發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。
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