城市建設(shè)規(guī)劃管理學(xué)習(xí)心得(完整版)
【正文】 為事實與皮隆尼的解釋正相反，首先是有了城鎮(zhèn)的復(fù)興，然后才促進了商業(yè)的發(fā)展。西方歷史上，公元前７世紀以后，隨著金銀鑄幣作為新的交換媒介問世，商業(yè)貿(mào)易便成為城市生活中更為重要的因素了。它的介入觸發(fā)了遠古村落的細胞分裂，生成城市這個新的生命有機體，并且象基因一樣主導(dǎo)著城市機體的生長過程及功能和形態(tài)特征，構(gòu)成城市的第一個起步臺階。劉易斯它起什么作用。它是如何產(chǎn)生的。如果沒有統(tǒng)一的號令，這樣聚攏的順利實現(xiàn)是很難想象的。”社會大分工促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了剩余價值，在對剩余價值的爭奪中階級分化，造就了王權(quán)，城市在“王權(quán)”這只手的直接操作下才得以成型。甚至連一些商業(yè)城邦的憲法對待商業(yè)也視同無物，按照規(guī)定，市民不得經(jīng)商，如要經(jīng)商，必須象陌路人那樣移居到另一個城市去。但是從１２世紀往后，中世紀世界再一次成為城市的世界，其中城市生活與市民精神幾乎與希臘羅馬的古典時期同樣重要”。古代人的文化觀念，對古代城市形態(tài)有明顯的影響，如古埃及的死者之城，中國的天圓地方說、天人感應(yīng)思想、風(fēng)水說和倫理觀念，都成為古代城市發(fā)展因素，使古代的人類文明蘊含在城市建設(shè)當中，文明得以循序漸進的流傳下來。但是城市作為文化的載體，即使毀滅也可以重建，這種蘊含在城市內(nèi)部的文明和精神是戰(zhàn)爭摧毀不了的，戰(zhàn)爭可以毀滅一座城市，從某種角度而言也可以延續(xù)文化。 第6頁 共6頁。比如，中國近年很多城市也正在探討把政治集會廣場改造成市民生活中心廣場的途徑，并在XX縣區(qū)開辟了很多綠地和小廣場，為城市空間改造和發(fā)展作出了很大貢獻。
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